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周末无聊玩什么！[玫瑰]传世群英元神版，新区人气爆满！开区一个小时就进满了！抵制工作室脚本外挂！1⃣️带元神，带合击技能，英雄可以有4个2⃣️同时有英雄融合玩法[让我看看]3⃣️礼包码增加到（六个）新增兑换码更新至［称号级别］增加血量800元宇宙新方向AIGC│刷爆社交圈的AI绘画元宇宙新方向AIGC，整个科技行业经历了让人疲惫的2022年。但在下半年里，AI来了个华丽的返场，登台的新宠儿名为“AIGC”，又称“生成式AI”。AIGC的出现意味着什么？是一次新的文艺复兴，还是整个人类内容消费方式的彻底改变？百度AI秒补《富春山居图》，AIGC要从7月份的百度世界大会说起，正所谓天下佳山水，古今推富春，中国古代水墨山水画的巅峰之笔，富春山居图是元代画坛宗师元四家之首黄公望晚年的杰作。这一传世名画是在清代顺治年间遭到了火焚，断为了长短两卷，后人也再无从知晓缺失的原画。百度的创始人李彦宏还分享了，他认为AIGC将走过三个发展阶段，第一个阶段是助手阶段，利用AI辅助人类进行内容生产。第二个阶段是协作阶段，AIGC与虚实并存的虚拟人形态出现，形成人机共生的局面。第三个阶段是原创阶段，AIGC将独立完成内容创作，现如今AI已经具备了很强的理解和生产能力，能实现创意作品的自动生成，包括AI作画、AI写歌、AI剪辑等等，那么在未来AIGC有望成为内容生产的主流模式，在未来的十年AIGC将颠覆现有的内容生产模式，可以实现以1/10的成本，以百倍千倍的生产速度去生成AI的原创内容。#元宇宙##ai绘画#详情点击：网页链接注：图片来自网络，如有侵权请联系我们删除。转发内容，不代表本头条观点。1951年，一个土匪在枪决前，颤颤巍巍拿出一瓶药水，没想到，不仅救了自己的命，还顺利当上了大厂长，这是为何？更不可思议的是，这个土匪不但没有被枪决，后来用自己的独家秘方制成的药品，在抗美援朝的战场上救活了很多志愿军。这个人，就是后来成为广西政协委员的陈善文。陈善文的身上到底经历了什么？是土匪？是医生？是厂长？还是政界人物？今天，让我们一起走进陈善文的传奇世界。陈善文出生在广西桂林，是地主的独生子，由于广西玉林本身就有着彪悍的民风，他也从小就练就了一身拳脚，并且喜欢出风头。他从医的经历，还要从家里的一个姓赖的亲戚说起。这位亲戚是一位老中医，被土匪绑票，接到赖家的求救信后，陈善文立马带着家丁前去营救，老爷子虽然被救下了，陈善文的胳膊却被土匪拧脱臼了。赖老爷子看到陈善文疼的冒汗，于是就地找来几味草药，嚼碎敷到伤口上，凉冰冰的感觉，疼感立马减轻了许多。就在陈善文准备起身的时候，赖老爷子伸手拽了一下他脱臼的胳膊，他只是感到轻微的响声，手就能活动自如了。这让陈善文感觉太神奇了，以为不到十天半月都好不了的伤，却半天不到就好了。只有做自己感兴趣的事情才会出成果，赖老爷子看陈善文对这些草药感兴趣，对自己又有救命之恩，于是开始给他传授自家的草药秘方和接骨医术。没想到，赖老爷子的这个举动。竟然改变了陈善文的整个生命轨迹。为了让自己在医术方面有所成就，陈善文考进了广东的军医学校，他将学校里学习到的先进医术和赖老爷子传授的秘方结合研究，细细琢磨。就这样，他毕业之后，就到了吴佩孚的身边给一个外国医生当助手。外国医生可不信什么中国中医，所以彼此之间配合没有默契，陈善文从小就是少爷脾气，哪会搭理这个洋医生，于是直接潇洒回了老家。在老家行医的过程中，因为一个偶然的机会，他治好了一位骨折的军阀师长，被军阀林虎提升为少校军医。不过，军医其实只是个头衔，他不满足于一个月固定的薪水，于是开始以买药的噱头贩卖烟土，但是被红了眼的士兵告密，只能再次回到自己老窝。有了前车之鉴，他不再冒冒失失，于是就有了他人出钱、他出医术的合作模式，生产销售一条龙的运作方式，让他赚得盆满钵满。有了一定资金积累的陈善文，彼时正是年轻气盛，以为自己的人生从此开挂，却不想，在一次地方势力的恶意攻击下，赔了全部家当。这次打击让陈善文一蹶不振，心灰意冷，感到前路渺茫。解放军与广西军阀斗争的时候，这些军阀为了拉拢地方权贵增加声势，给陈善文一个地方司令部的军医处长的官职，一心想当官的他，欣然接受高官，与解放军成为对立面。他用自己神医的招牌，拉拢了很多不明真相的群众参与到土匪队伍，并且亲自领导土匪残忍杀害共产党，做出许多残害群众、掠夺粮食的暴行。最终，他没有逃过人民的审判，在解放军剿匪行动中，罪名昭昭，数罪并罚，被人民法院判处死刑。他这个时候才明白，原来自己偏离了人生轨道，站错了队伍。行医本来是一件好事，他不应该与人民为敌，做了许多错事，实在悔不当初。于是，他决定将功补过。就这样，他向国家捐献了制药秘方，并且在监狱里埋头研究自己的药方，结果他研制出的特效药，救治了好几个在狱中命悬一线的犯人由于认真改造，有立功表现，1951年，国家把他的死刑刑罚改为7年有期徒刑。而且，国家根据他捐献的药方投入到广西制药厂批量生产，而大批的药物被运到抗美援朝战场，救治了很多志愿兵，他的突出成绩让他重新获得减刑，于1956年1月出狱。他真心悔改，努力为国家做贡献，有着高超的医术。出狱后，他被任命为广西玉林制药厂厂长兼科研主任，主要负责药厂的技术问题。继而又被选为广西省第一届政协委员，于此同时，他还带领很多致力于医学研究的人共同努力开发医学之路，造福于百姓，贡献于国家。陈善文年轻时候的错误，给国家造成了损失，但是他能够迷途知返，却是难能可贵的。知错能改之后，他用自己的特长创造出最大的福利，奉献了自己的余生。经历了蹉跎的岁月之后，陈善文更加坚定了自己的信仰，只有跟着共产党，才能造福于人民，才能有一个美好的未来！现在的他，依旧在医学的海洋中探索，深耕，期待他再出医学成果，造福于更多需要的人，向陈医生致敬！#人物##故事#作者：行者编辑：凉亦歌三年前，一位农民带着孩子参观故宫博物院时，孩子惊讶地指着一幅古画问：爸爸，为啥画里的东西，跟我们家地里的一模一样？难道我们家田里的也是宝贝？ 父亲凑过去一瞧，笑着对孩子说，这东西确实是个宝贝！ 原来当时孩子在故宫博物院，看到是一副南宋时期的一幅绢本团扇画《耕获图》，该图纵24.8厘米，横25厘米，虽然此画作者佚名，但从收藏传承断定，其出自南宋画家之手是无庸置疑的。 《耕获图》奇妙之处在于，在几寸方圆的扇面画中，紧凑地画上了78个人物，还有山水和动物，但整个画面却让人觉得很舒服， 该图远处是连绵的青山，一条清澈溪流在村子蜿蜒流淌，两边稻田井然有序，画面右侧，有一座被绿荫环绕的庄园，庄园的门前放着一架水车，环绕溪流和水车的，是一片在耕作的稻田。河流的对岸是粮仓和谷堆，晒谷场，在庄园和粮仓之间的溪流上，架着一座木桥。 根据故宫博物院专家统计，这巴掌大的画面上，共绘制了78位人物。其中庄园一位老者，他策杖悠闲，欣赏着田园风光，推测是庄园的主人。 不远处的田埂上，二位手持遮阳伞，专家认为是庄园管家。其余人物则都是租客，他们各自分工不同，一部分主要从事耕地、耙田、插秧和灌溉、一部分则从事挑禾、脱粒、簸扬、春米、入仓等劳动。 这幅团扇画，生动地再现了南宋时期一座江南庄园的劳动的场面，《耕获图》反映宋代江南水田精耕细作的形象资料，展现了当时劳动者从耕田到收获的全过程， 不得不佩服作者，在如此小的画面中，浓缩了整个农耕过程，想想在没有任何科技仪器辅助的条件下，仅仅靠一只毛笔就完成这样的作品，真的感叹古人绘画的功力， 《耕获图》能成为一幅传世佳作，最重要的还是画面中间的脚踏水车，而它也迄今我国最早的脚踏水车图像。 将《耕获图》放大十倍，你会发现图中的脚踏水车斜斜的搭在了溪流和田埂之间，草棚下四位农民，将双手搭在横木，出力的用脚踩踏。从画面中，我们能感觉到，他们在他们飞快踩踏下，水车也在快速翻飞的一幕， 水车是一种具有中国特色的机械装置，中国以农业为基础，汉族的劳动人民充分利用他们的智慧发明了一种可以引水灌溉的农具——水车。它见证了中国劳动人民的智慧，同时也影响了中国的农耕模式。 作为中国本土原创的一种古老的提水灌溉工具。水车古代还有一个名字，叫做天车，它是利用水的动能和惯性，它利用辐条将车轮的水斗装满了水，再利用动能向上提升。 到了顶端，水斗因为惯性和地心引力，会自然倾斜，而水就会注入灌溉的农田里。现在看来水车可能有点落后，但在古代水车可以说是非常先进的农耕灌溉工具，因为它不但省工、省力、最重要的就是省钱，所以普及程度很高。 根据历史资料记载，中国古代最早出现的灌溉汲水用具是“桔槔”。在春秋时期的庄子中“桔槔”就出现了，专家从描述中，认为它是中国水车发明的先躯。 到了汉朝，在毕岚与三国时期马钧的改良下，水车成为了龙骨水车，龙骨水车利用的是齿轮的原理，摆脱了水力的局限，可采用人力、畜力或风力带动循环的木链，将木链上的水带入车槽中灌溉， 唐宋朝时期，江南得到了不断开发，逐渐形成了一水稻为主的精耕细作农耕模式。也因此到了后来，江南成为了历代王朝重要的粮仓， 而水稻的种植，最重要的就是用水灌溉，因此水车成为了古代耕作必备的工具，至今在一些地方，依然沿用这种水车灌溉的方法， 而它的原理，和现代的输送带和脚踏自行车是一模一样的，龙骨水车的优点，就是没有局限性，可以利用，手摇，脚踏，畜力，水力，风力等，将低洼的水，或者是河边的水，提升传送到高处或者远处，而龙骨水车还有一个有有点，就是可以排除坑洼中的积水。 元明时期，出现了"筒车"，"筒车"功效大，节约了宝贵的人力。也成为了世界上最早的用水力驱动的排灌机械。 明清时期随着轮轴的发展进步。水车不仅仅只有简单的一组齿轮，甚至还出现了三组齿轮，一些地区，更是利用水车为动力，制作出水力舂米装置，水磨坊等， 两千多年来，随着技术不断地提高，水车也延伸出了繁多类别。因为水车使用方便，而且自然环保，一直被沿用至今， 水车为中国农业发展做出了巨大贡献，它让人们摆脱了耕地地形的限制，对丘陵和山坡地的开发提高了条件，它既可用于在干旱时汲水，也可用于在低洼处积水的排水。 水车的发明为人们丰衣足食奠定了基础。作为中华农耕文化的重要组成部分，它反映了中华民族劳动者智慧和创造力，是中华农业文明和水利史的一个重要的见证。 《耕获图》方寸间浓缩了古代农耕整个过程，因此极具的史料价值和研究意义，成为了故宫博物馆收藏的珍品，有兴趣的朋友可以去看看哦！公元1399年，一天夜里，朱棣做了一个梦。梦见朱元璋把一个玉手板赐给他，说：“传世子孙，永世其昌。”梦醒，传来有孙子出世的消息，觉得是个祥瑞，决定起兵篡位。天亮后，他赶紧叫人把孙子抱来给他看，大喜，因为孙子长得很英气，像极了自己。想到梦里的情景，他规划很久迟迟未动的篡位之举决定马上实施，于是起兵。从燕京出发直逼南京，和侄子建文帝苦战了三年后，终于夺得了皇位。因朱瞻基的出世，让朱棣决定出兵，而且朱瞻基长得又像朱棣，朱棣当上皇帝以后，对这个孙子特别宠爱，平时不让他离开自己视线太久。朱棣让翰林学士的高手们给朱瞻基授课，这孩子从小对老师教的经典课文竟然能过目不忘，年纪轻轻就博学多才，堪比他的父亲朱高炽。而且，朱瞻基天生有一副习武的好骨骼，在武术高手的教导下，他把武功技艺练得炉火纯青。朱棣远征蒙古的时候，常把朱瞻基带在身边，教他如何调兵谴将，如何排兵布阵。所以，朱瞻基年纪轻轻就已经储备了作为一个君王所有的才能和谋略。因为朱瞻基能力出众，让朱棣总想起当初那个祥瑞的梦境。他决定把皇位传给长子朱高炽，以后朱瞻基就可以顺理成章继位。朱高炽从小就喜欢读书，擅长骑射，性格沉着稳重。但是，朱棣并不喜欢这个儿子，可是，谁让朱瞻基是朱高炽的儿子呢。朱棣认为传位给朱高炽，有他的儿子朱瞻基的辅助，相信他也能打理好江山。于是临终前，下诏书，传位给朱高炽。然而，1425年，刚在位十个月的朱高炽突然病逝。朱瞻基继位，时年27岁。跟朱棣的狠辣不同，朱瞻基受到父亲朱高炽的影响，性格温厚，有仁爱之心。他注重民生，体恤民情，开放海上贸易，并适当减轻农民赋税。朱瞻基在位十年，他重用贤才和文人，在后来一系列内阁的改革中，由于有贤臣的参与，让明朝的国力达到空前强盛。大家读历史时，只知道历史上有一位书画家皇帝宋微宗，他除了对书画有着精湛的造诣，还大力发展书画艺术，却忽略了明朝皇帝朱瞻基也是著名的书画家。朱瞻基对书画造诣颇高，他擅长山水、人物、花鸟、草丛等。他的笔墨丹青很是精致，引领者明朝的艺术风潮。在朱瞻基的大力推崇下，明代画院达到鼎盛，人才济济。然而，朱瞻基还有个大喜好：玩蟋蟀，而且特别会玩。他在位的十年，让玩蟋蟀成了明朝的社会主流。比如，熟人在路上相遇，不是相互问候吃饭了吗，而是问今天玩蟋蟀了吗。朱瞻基玩蟋蟀这个爱好从小就很沉迷，所以当皇帝以后，他玩蟋蟀玩出了新高度。装蟋蟀的笼子、斗蟋蟀的各种器皿等都非常有讲究。有人说，因为朱瞻基带头玩蟋蟀，造成严重的恶劣后果，所以，朱瞻基玩蟋蟀饱受非议。话说回来，朱瞻基沉迷于玩蟋蟀，但是他读书成绩好，武术成绩好，文、武功课一样没落下，别人玩蟋蟀玩颓废了能怪谁呢？朱瞻基把玩蟋蟀当成娱乐项目，虽沉迷，却并未误国。那些玩蟋蟀玩到自毁前程的只能怪自己玩物丧志，自控力不够好。但是由于全民玩蟋蟀，造成蟋蟀价格水涨船高，因此朱瞻基得了个不雅的称号“蟋蟀皇帝”。1435年，朱瞻基因病去世，年仅38岁，在位十年。很多人都说朱瞻基在位十年，国家太平，如果他不那么早逝，明朝盛世还会延续很久，大家觉得会是这样吗？#中国历史上哪位皇帝最会玩##历史故事#余秋雨说，我的文章和我的名字都不想传世。我只想我的一些文句，能够滋润一些人的心田；这些人因此产生的点滴情思，能够淡淡地影响周围；周围又有丝丝缕缕的传递，既不强大又不纯粹，却留下不断的印痕，延绵远方。写作这件事，是写作人与读者的心理沟通。什么时候都没有理由自我放任，让读者去听你的闲聊唠叨。每一篇都是一个新开始，每一句都有一份新诚恳。曾国藩说，立身处世，在乎敬、诚二字，写作人也要每时每刻以敬、诚去面对读者。我们总有些时候，读了一些句子，起先看起来不怎么起眼，后来再去读，却发现回味无穷。这是什么原因？是因为我们自身的见识广了，在不断的成长。当成长到某一定的高度时，再去读曾经读到过的句子，会有新的发现，新的感悟。余秋雨，一个必然会留在中国文学史上的名字。世纪之交，《文化苦旅》《山居笔记》等作品风靡全国。从此中国文学史上一定有他的一席之地，余秋雨这个名字越来越被人记住。有人问:秋雨是你的笔名吗？太有艺术感了。余秋雨说:我从来不用笔名。是我的真名，是我不识字的奶奶起的。第一任妻子李红在1974年上海戏剧学院招生会上与余秋雨相识。当时28岁的余秋雨是监考老师，24岁的李红落榜了，但是这个年轻漂亮的姑娘已经引起了余秋雨的注意。婚后的生活很苦也很甜，因为余秋雨当时还不是什么知名作家，每个月就靠着上节目的微薄工资，更别说在上海这个大都市潇洒了，连住宿和温饱都解决不了。其实李红各方面都是个好老婆。她照顾余秋雨，她出去赚钱养家。她也给余秋雨生了个女儿，但是余秋雨还是移情别恋。1992年春节，余秋雨远在深圳的老婆李红回家探亲，但余秋雨反而对她爱答不理。有一天，李红在打扫房间的时候，无意中在桌子上看到了余秋雨写的情书。她认为这是她丈夫给她的一个惊喜。当她打开它时，她发现它是寄给另一个女人的。但是余秋雨对自己的态度越来越反常，她也逐渐发现了余秋雨和马兰之间的感情纠葛。可想而知，她曾经努力工作养家，而她的丈夫移情别恋、李红也曾经伤心绝望。余秋雨和马兰第一次见面，是马兰在上海演出的时候，余秋雨刚好去了剧院。马兰印象深刻余秋雨凭借他在舞台上的精湛表现，甚至在节目结束前余秋雨跑到幕后寻找马兰。第一次见面，他们就像老朋友一样，有说不完的话题。余秋雨觉得，马兰才是自己灵魂与精神契合的伴侣。当时已经有妻女的他，依然还是退出了婚姻，不顾身边人的非议，义无反顾地和马兰走入婚姻圣堂。同年，余秋雨迎娶了小他16岁的女演员马兰，婚后，两个人也算得上互相成就吧，马兰专心演出，多次登上春晚舞台，还获得了亚洲最杰出艺人奖；而余秋雨也在妻子马兰的支持下，陆续创作出《千年一叹》《行者无疆》《文化苦旅》等一系列著作。马兰是情窦初开，不食人间烟火却沉醉人间五味。余秋雨是迷茫情路，孤单寻觅到那一缕火光。如今回首结婚30多年，他们依然如同昨日才相恋。无念于他人之说，只在乎自己拥有。随着余秋雨在中华文化研究的深入，《道德经》成了余秋雨眼中中华文化的代表，仅仅5000余字的《道德经》被称为“万经之王”，是中华文化的源头。余秋雨一直致力于研究中国传统文化最艰深的古代文本，除了《道德经》，他还研究《周易》、《金刚经》、《坛经》等，通过深入研究这些古本，然后再用通俗易懂的语言呈现给当代读者，也就是说，他的输出带有时代性的特点。《道德经》是中华古典哲学的瑰宝，作为中国人，真的有必要去了解这本祖先给我们留下的文化遗产。为此，余秋雨写《老子通释》，对老子思想进行重新解读，让更多的人了解老子，了解中国传统文化。余秋雨的一生，就是一本著作。一位75岁的老人，以自己的人生经历作为应证，来解读华夏5000年的文明传世著作，还是很让人期待的。而他在开篇也说，这本书既保持了《道德经》的高度，又展现了学术的严谨。用情感和散文之笔，来通释这本传世之作，让人读来神情愉悦。很多人认为读书可以丰富自己的精神世界，提高自己的境界。同时也可以帮助我们学会在面对困难的时候更加自信地面对生活中的各种问题。每当你面临困惑的时候，就会想办法解决困难。读《老子通释》这本书，就等于带着余秋雨这个最称职的翻译，与人类历史上最伟大的思想家进行对话。余秋雨抽丝剥茧给你阐述老子的思想，同时结合历代老子研究的成果，让你认识一个真正的老子。有了这本《老子通释》，深刻理解《道德经》，掌握老子的“天机”，遇到问题时，打开这本书，你遇到的迷茫、困境，书里都有答案，拥有开挂人生。感兴趣的读者点击下方链接即可购买。梳子文化梳子在历史上出现得非常早，最早的骨梳出土于距今6000年的刘林遗址之中，说到梳子的起源，传说是来自于黄帝的王妃方雷氏，当时的方雷氏为了帮助族内女子打理头发，经常将手指弄破，有一天看见了鱼骨，受到了启发，于是将鱼骨切成小段来代替手指梳理头发，后来又让匠人仿照鱼骨形状用木头制成了第一把梳子。华夏文明始于炎黄时期，而第一把梳子也在那时便诞生。在早期考古中所发现的梳子，无一例外都出现在墓主人的头部位置，其材质多为骨质，也有少部分的象牙、玉石，梳子的材质贵重而且还有精美的纹路雕刻。在那个时候骨质的梳子在一定程度上，彰显了墓主人特殊的身份，所以也是一种财富的象征。到了夏商周三代时期，贵妇人已开始用玉梳或骨梳来梳理头发。古典中记载了女子在十五岁行成年笄礼，即盘发插簪，也同时搭配上梳篦的。而在女子出嫁时，梳篦也成了必不可少的陪嫁之物。三代时期也有青铜梳、木梳和竹梳，一般普通百姓使用，但很少有实物传世。周朝的文献也常提及到梳子，战国时期的梳子材质及雕纹更加丰富，而在这时梳子的养生功能开始被重视起来。此时，人们认为梳子可以梳理头发的同时还可以帮助疏通经络，人们对梳子的认识不仅仅限于头发的梳理上，还对其养生作用颇为重视，这种认识一直延续至唐宋时期，直到现在梳子也在人们的日常生活中发挥着本质的作用和其他的梳理辅助功能。　以上由小编综合整理自网络，仅供参考和学习，谢谢！“不得了了，这里有《孙膑兵法》！”这是1972年，考古人员在山东临沂挖掘一座古墓时发出的惊呼。孙膑是何人，为何考古人员如此惊讶？《孙膑兵法》与《孙子兵法》又是什么关系呢？大家都知道，《孙子兵法》是孙武留下的军事著作。孙膑正是孙武的后人，他也是一位军事奇才，大家所熟悉的田忌赛马、围魏救赵等成语都和他有关。孙膑出生于齐国，年轻的时候就表现出非凡的军事天赋，与庞涓一同拜鬼谷子为师，学习用兵之道。几年后，鬼谷子看出庞涓性情急躁，一心想着学成后下山辅助君王建功立业，因此也没有多作挽留，只是对他说：“为师能教的都已经教完，真正的历练需要你在战场上学习。”孙膑与庞涓同窗数年，特意在山下为他送行，两人依依惜别，约定一起在乱世中成就一番事业。没想到世事弄人，此次一别两人再重逢竟成了仇敌。庞涓打着自己是鬼谷子门生的名号出仕魏国，随后成为了魏国的元帅，很受魏惠王赏识。孙膑在山上继续学完了鬼谷子的绝学，随后也下山开始入世。在山上学习的时候庞涓就发现了自己才能不如孙膑，此时孙膑下山极有可能威胁到他的元帅地位。于是，他决定先把孙膑邀请到魏国，试一试他的能力。魏惠王亲自接见了孙膑，席间向他提问了一些带兵作战的问题，孙膑都一一作答，得到了魏惠王的称赞。见此情景，庞涓心中更加确定了要除掉孙膑这个强敌的决心。于是，庞涓再次邀请孙膑参加魏惠王的宴席，并且把错误的宴席时间告诉孙膑。开席后，孙膑来迟，触怒了惠王。庞涓又拿出事先准备的嫁祸孙膑与敌国通敌的文件，痛斥孙膑卖国，最后对孙膑施以膑刑和黥刑，让他从此不能行走。孙膑遭到昔日同学的背叛，看清了庞涓的真面目。在魏国的大牢里他装疯卖傻，再暗地收买齐国的使节，希望他们能帮助自己逃跑。齐威王很认可孙膑的能力，于是就派出手下秘密救助，并且将他送到齐国。当时齐国的大将田忌久闻孙膑用兵如神，便请他做自己的门客和军师。田忌平日喜欢和贵族们玩赛马，经常设重金做赌注，但马匹总是跑不过诸位公子的良驹。他向孙膑请教有没有制胜的方法，孙膑陪同田忌观看过几场赛马的活动后，向他提议道：“比赛的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等，以自己的下等马迎战对手的上等马，再用上等马和中等马分别对阵对手的中等马和下等马，这样必能取胜。”田忌再次邀请齐威王和诸公子设千金作为赌注，果然赢得了比赛，孙膑在齐国也名声大振。公元前353年，魏国、赵国交战，赵国求助于齐国。齐威王派田忌和孙膑出兵救援，田忌想要直接与魏军主力交战，但被孙膑阻止。孙膑认为魏军主力在外，国内必然防守空虚，只要佯装攻打魏国都城，迫使魏军撤军回援，赵国自然得救。这就是“围魏救赵”的由来。公元前342年，魏国和韩国交战，韩国向齐国求救。孙膑再次采用“围魏救赵”的战术，率军袭击魏国首都大梁，庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国。孙膑示敌以弱，让齐军假装做出逃跑的样子，庞涓因此轻敌只带领精锐骑兵日夜兼程追击。到了马陵，道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，孙膑依靠地形设下了埋伏圈。命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上“庞涓死于此树之下”，然后命令一万名弓弩手埋伏在马陵道两旁，约定“天黑能在此处看到有火光就万箭齐发”。果然，庞涓当晚就赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，临死前说道：“遂成竖子之名！”《孙子兵法》和《孙膑兵法》对于研究我国古代战争历史的重要性不言而喻，在发现《孙膑兵法》以前，学术圈对于这一著作是否存在仍有争议。《孙子兵法》与《孙膑兵法》的同时出土，更是中国文化史上的盛事，它证实了《史记·孙武吴起列传》有关孙武仕吴、孙膑仕齐，各有兵法传世的记载。银雀山一号汉墓出土的《孙膑兵法》，包括《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》和《陈忌问垒》等，记载了上面的故事，也让我们更加全面地认识孙膑其人。#历史##孙膑#2003年，有一件珍贵的墨宝即将被拍卖，而在上海博物馆却多年以来保存着同一件被专家认定的真品。这就是虞世南的《汝南公主墓志》，那么孰真孰赝显得扑朔迷离。看来2003年真的要成为中国艺术品拍卖市场风起云涌的一年。7月10日故宫博物院和中国嘉德国际拍卖有限公司宣布：原定于2003年春季拍卖会拍卖的第1657号拍品《晋索靖书出师颂》，已由故宫博物院行使“优先购买权”以人民币2200万元的成交价购得。这件距今1700年的晋代书法家索靖书法遒劲有力，以章草最为有名，《出师颂》是目前所能见的唯一存世真品。没过多久又一条新闻再次打破拍卖市场刚刚平静的波澜。中嘉国际拍卖公司宣布：即将拍卖书法作品《汝南公主墓志》。那么《汝南公主墓志》究竟是一件什么样的书法作品呢？王羲之的七世孙书法大家智永，他有两个学生，一位是唐太宗李世民，另一位就是虞世南。虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷被后人称为“初唐四家”，而虞世南被唐太宗评价极高，认为他有出世之才。前面所提《汝南公主墓志》就是他的作品，写于贞观十年，即636年。汝南公主是唐太宗很疼爱的女儿却很早就去世了，由于唐太宗对虞世南的欣赏故请他为女儿写墓志铭。《汝南公主墓志》以行书写就，18行共222个字，过去墓志铭先写在纸上然后再刻在石碑之上。由于他的名气之大，所以墓志铭的草稿就被人收藏起来了。由于虞世南为唐初四大书法家之一，他作此手稿时也正是他出成绩之时，是为数不多能代表虞世南书风的作品，所以中国艺术研究院美研所副所长很肯定中嘉公司报出的估价4000万元，认为能基本上反映它的艺术价值。京城艺术品拍卖市场以“大手笔”著称的康连生，在此消息发布后，这位见多识广的老康心里就有了一丝忐忑不安，怎会又出现一幅《汝南公主墓志》？因为上博在很久以前就收藏有一幅啊！拍卖前首先要做的就是确定真伪。20天后要拍卖作品的藏家带着作品从南方来到北京，由国内权威书法鉴定专家组成鉴定小组。到目前为止我国的书法鉴定基本上是属于“经验科学”，那么专家们以什么做理论根据来鉴定此幅作品的真伪呢？美研所副所长介绍说：“书贵瘦硬方通神”是初唐的几家所追求的真谛，因此在楷书上他们立的是骨，立得很刚劲，风格是比较瘦硬的。但相对虞世南比较内敛即锋芒较少，内涵较丰富，整个字相对较文静。也就是说专家们对此作品鉴定是从作品风格上开始的。故宫研究员单国强的第一印象是：字体是对的，是唐代那种尚法的字体，是虞世南的风格，字的点画和形态完全一样。同时参加鉴定的专家们的共识是：“书法温润圆秀、萧散虚和、内含刚柔、遒劲不凡。”即符合当时时代风格又与其个人风格相吻合。那么这幅作品没有错是虞世南的真迹，而上博收藏的那幅作品风格同样也被专家们认定过，也沒问题，这将如何解释呢？在做假中照摹是最易得到原作形态的，把纸放在真迹上，用铅笔把字的形状钩下来后填墨。由于不走形，所以此法套取作品的风格就是易事；还有一种用的较多的方法是对临，是把原作形态大致观摩一番，然后边看边临一笔写就。然而照摹显得死、笔画不流畅、气势不连贯；对临则易走形，由于用笔很快不可能每笔都对临到位，特别是原作上“飞白”的部位很难对临得一样。反观此件作品它气势流畅、笔画贯通，既吻合时代风格又具备含蓄深沉、外柔内刚的特点，丝毫看不出对临的痕迹，这些都在告诉专家一个信息，这就是虞世南真迹！专家们鉴定更加仔细，一个字不经意间的笔画让专家们心情平静下来，一个“光”字笔画飞白显得较死，这“飞白”看上去整齐显得不自然。虽小小瑕疵不一定影响结果，但毕竟心里打下一个问号，不解开是不能轻易下结论的。专家们又从墨上入手。古人云：“有佳墨，犹如名将之有良马。”书法家正是借助于它在纸张上留下浓、淡、干、湿、黑的痕迹，从而表现出虚实、枯润和质感，那么墨也就成为鉴定书法的辅助依据。展现在专家们面前的墨色发乌，没有好墨那种透明的感觉。那么专家是否可以由此断定这幅作品是使用了明代以后的墨写出的赝品？专家们也没有急于下结论。他们把目光投向另一个方向——纸张。目前传世的古代纸张，主要是棉纸和麻纸，北宋以后用麻纸作书画的就几乎没有，宋以后竹纸占主导地位，所以它是判断书法年代的可靠依据。经专家鉴定，这幅《汝南公主墓志》所用是宣纸，应为清代所制。到此，纸质鉴定一锤定音，真伪虚实大白于天下，则认可了上博收藏的为真迹。#微头条日签##文物里的故事#