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【认清西方“普世价值”的实质】习近平总书记在谈到加强党的理论教育时曾经强调：“如何看待自由、民主、平等的科学内涵和实践，如何看待西方所谓‘普世价值’，就需要重点加以回答。”牢牢掌握意识形态工作领导权，就要认清所谓“普世价值”的实质，就要对这一概念自身的矛盾性、理论虚伪性和现实危害性有清醒的认识。　　认清“普世价值”的内在矛盾性。所谓“普世价值”，概括来讲就是在空间上普遍适用，在时间上永恒存在的价值。但“普世价值”这一概念本身存在着内在的紧张与矛盾。“普世价值”中的“价值”即价值观，根植于特定的社会政治经济环境，反映着特定的时代精神和民族特色，蕴含着特定的阶级立场，具有鲜明的时代性、民族性和阶级性，因而必然会有差异。“普世价值”中的“普世”，既指价值观在时间上的永恒性，即价值观不会随着历史的发展而变化，适用于任何时代、任何社会形态；又指价值观在空间上的普遍适用性，即价值观适用于所有国家和民族，不会因国家和民族的不同而存在差异。由此可见，“普世价值”概念本身隐含着难以调和的内在矛盾。价值观是历史的、具体的、现实的，世界上根本就不存在超越时空限制的所谓“普世价值”。　　认清“普世价值”的理论虚伪性。一是“普世价值”否定了价值观的时代性。从根本上来说，所谓“普世价值”是应资本主义的时代发展和资产阶级的革命需要而产生的，仅仅适用于资本主义社会，服务于资产阶级的根本利益。西方故意否定其时代性，将其包装成所谓“普世价值”推销贩卖，完全是为了服务于自己的霸权目的。二是“普世价值”否认了价值观的民族性。价值观不是凭空产生的，而是根植于特定国家和民族的政治、经济、文化和宗教土壤。所谓“普世价值”来源于西方文化传统，是西方社会独特的政治、经济、文化和宗教在社会发展历程中的特定产物，缺乏对所有国家和民族的普适性。西方故意将其特殊性包装成普遍性，将个别混淆为一般，罔顾世界各国、各民族在政治、经济、文化和宗教等方面的差异，在逻辑上根本站不住脚。三是“普世价值”抹杀了价值观的阶级性。经济基础决定上层建筑，超阶级的价值观是不存在的。所谓“普世价值”，将资产阶级的利益包装成全体社会成员的共同利益，将资产阶级的价值观标榜成全体社会成员的共同价值观，试图抹杀阶级社会中价值观的阶级属性。不论是资本利益集团介入选举谋求私利，还是军工利益集团操纵海外战争获取暴利，抑或是商人与政客之间无缝衔接的政商旋转门，无不凸显出西方所谓“普世价值”宣称的代表社会全体成员利益与现实中处处维护资产阶级利益之间的巨大鸿沟。理论与现实的脱节和背离，让“普世价值”的理论虚伪性暴露无遗。　　认清“普世价值”的现实危害性。从自身看，西方国家的种种乱象显示，所谓“普世价值”给西方普通民众营造的不过是一种虚假的政治幻象，普通民众的政治权利不仅未曾真正实现，反而一再被肆意践踏。从国际看，西方国家常常以自由、民主和人权为幌子，干涉非西方国家内政，强制推行所谓“普世价值”，给非西方国家带来的不是自由、民主和人权，而是主权、安全和发展利益的巨大损失。实践一再证明，西方在全球范围内兜售所谓“普世价值”，绝不是其宣称的那样出于对非西方国家民生福祉的道德关怀，其真实目的是要维护西方的霸权地位。　　所谓“普世价值”，实质上是西方在国内维护资产阶级统治地位，在国际上维护垄断资产阶级利益的政治话术，是西方试图将全世界纳入其霸权体系的意识形态工具。盲目信仰所谓“普世价值”，盲目照抄照搬西方政治#西方#制度，不仅不能让非西方社会摆脱贫穷落后状态，反而会落入西方的话语陷阱和政治圈套，最终损害自身的主权、安全和发展利益。我们要擦亮眼睛，自觉抵制所谓“普世价值”的渗透，坚定“四个自信”，为新时代开创党和国家事业新局面提供坚强思想保证和强大精神力量。　　（朱志永冉鑫作者单位系重庆电子工程职业学院马克思主义学院）　　《中国教育报》2022年11月17日第5版#教育##教育微头条##思政##加强基层党建工作##你有没有过幻想#天天都在幻想！幻想自由！#你玩的第一个网游是什么，暴露你的年纪#第一个网游qq幻想，第二个网游qq自由幻想一个没有明确目标的人，就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失败的港湾。没有目标的活动无异于梦游，没有目标的生活只不过是一种幻象。#每日书摘##读书##目标#【#海外网深一度#美式“言论自由”，默克尔也看不下去了】推特、脸书等美国互联网巨头“封杀特朗普”如火如荼之际，一些欧洲国家发现事情有些不对劲。美国Politico网站11日报道称，德国总理发言人表示，默克尔总理对特朗普推特账号被冻结的方式持保留态度，并补充称，应该由立法者（而非私营企业）决定针对“言论自由”的必要限制。在封号事件卷起的巨浪中，美式“言论自由”的幻象已经摇摇欲坠。#美国各大软件联合封杀特朗普##推特宣布永久移除特朗普账号#海外网深一度：美式“言论自由”，默克尔也看不下去了-原创评论-海外网做皇帝真的很自由吗？我小时候曾幻想自己成为皇帝，可以呼来喝去的，想吃什么就吃什么，想霍霍什么就霍霍什么。后来，我学习历史，知道宫廷里有一本正经的皇帝行为“日记”叫做『起居注』，然后看了里面的内容，发现自己小时候的想法完全就是要做一个昏君的想法。翻开起居注，我才知道，一个正常皇帝每天的作息时间比我现在要规律得多。而吃东西嘛，不是你想吃就有，一般的只能吃到普通食物的精致做法，很难吃到稀有美味，否则你吃好了还要，后厨们去哪里整来给你吃？还有就是三宫六院，不是你想亲谁就亲谁，得按规矩来，也不是想怎样霍霍就怎样霍霍，门外有太监守着，时不时咳嗽几声，暗示你该走了，更不用说你几点进去几点出来，留了什么手信都要一一登记。看了起居注，我才明白，原来正经皇帝也是个工具人，级别高一点而已，自由嘛，压根谈不上！《大唐创业起居注》三卷，唐温大雅撰。温大雅，并州人，曾任隋东宫学士、长安县尉。李渊起兵时，引其为大将军府记室参军，掌军中文翰。李唐建国后，任黄门侍郎、礼部尚书等职。该书记太原起兵至李唐建国三百余天史事，由于作者亲历整个过程，故所记较两《唐书》、《资治通鉴》更为真切、翔实。有津逮秘书本、藕香零拾本及上海古籍出版社的点校本等。#知行史话#起居注是古代皇帝的“日记”，内容往往真实可信。只因『起居注』一般非官方出版，所以都归为野史。中华野史精装4册自由幻想14又可以薅羊毛了，你们准备好了吗#最终幻想#小时候总是做梦梦见自己像小鸟一样，在天空中自由的飞翔，现在人到中年还是会有这种幻想，压力太大，总想到处去看看，可现实却是拍拍拍打脸。艺术品展示CCD鄭中設計艺城湾樽|海上摩登新玩味 雅致余韵的姿度， 洒脱自由的幻想。 #深圳##艺城湾樽##T4公寓A1户型##住宅设计##室内设计##豪宅设计##空间艺术#考研试题宝典库：有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“‘自由’倒过来就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是随心所欲”。这两种关于自由的观点()A.前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点B.前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点C.前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点D.前者是唯物辩证法的观点，后者是唯意志论的观点考研试题宝典库：有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“‘自由’倒过来就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是随心所欲”。这两种关于自由的观点()A.前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点B.前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点C.前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点D.前者是唯物辩证法的观点，后者是唯意志论的观点