造字工具（造字工具内容）

“民”甲骨文造字意思是一只眼睛被尖针刺伤的样子，被针刺伤，就看不清楚东西，是对付罪犯的刑罚。”民”本来是指犯罪的人，后来才转为称呼被统辖的平民大众。现在我们是人民，面对古代造字的观点，当然不一样了，因为时代改变了，文字就是拿来沟通的工具而已。但是，看到台湾街头为了快筛剂排队抢购，生病挂急诊就在外面病危，好像台湾老百姓的命不是命，哀。诗词文化起源之我见要谈诗词文化的起源，还是要回到象形文字的生发起源去讲，淮南子语：昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。为什么古人把造字的影响放到如此高的地位，是因为有了文字，就可以从象形文字里脱胎换骨，形成一个完整的符号体系，而足以记述与传承。文字的生发与发展是以统治者，巫师，文化传承人掌控话语权的。迄今为止，发现的甲骨文不过4500个，可解读的1500左右，这足以证明先古时期文字产生的曲折历程。再慢慢普及到民间，与口头语言融合同一。当社会精英，执政者掌握了这些之后，最先就是赋予文字以教化的意义，风雅颂的兴起，就是夏商周的中原统治者感化四夷的首要工具，我们的祖先早就明白文化的力量以及同化功能远胜兵戈讨伐。所以，诗词的出现亦是一个文化现象的必然，自周公制礼作乐，至孔子对礼乐诗书的儒家化，规范化以后，就把诗词的功能放到首位，夫子整理了先秦时代，从庙堂到民间的诗歌，编篡了诗经，为中华文化奠基根与本，后慢慢延至汉赋，乐府，唐诗，宋词，元曲，再到明清小说。形成一整套的文化渊源。以上是本人对诗词起源的理解，鄙隅之见，请各位斧正！【江永女书：女性密文的“前世今生”】江永女书是流传于古越文化和楚文化交汇处——湖南省江永县上江圩一带妇女专用的文字符号，也是世界上迄今为止唯一的女性专用文字。作为我国第一批国家级非物质文化遗产，江永女书虽然没有标准的教科书、经典著作以及学校教育组织，但其在一代代女书传承人的吸收、融合与创造中不断延续并成为自成体系、古老而独特的文化现象。江永女书文化源起“女书”顾名思义，是由女性创造的用于交流情感的文字或符号。江永女书的起源与生成路径说法不一，当地还流传着许多关于女性仓颉造字的传说，从这些传说的共性中可以了解女书文化的起源。女书的自然传承人义年华在《要问女书何处来》一文中写道：“只听前人讲古话，九斤姑娘最聪明，女书本是姑娘做，做起女书传世间。”之后，女书研究者宫哲兵到江永县进行田野调查并将义年华讲述的民间故事进行记载：古时候，桐口村有户人家生下了九斤重的姑娘，众人皆唤她为“九斤姑娘”。由于传统父系社会不允许女性在公开场合诉说自己婚嫁后的生活，因而九斤姑娘用女红或纺织图案创造了一种交流符号——“女书”，借此向姐妹吐露心声。与九斤姑娘造字说相似，盘巧造字说源于盘巧因上山砍柴被抓，在织布上以花边图案形状的文字组成求救信，由猎狗将求救信带回家乡而获救的故事。玉秀造字说形成于江永县姑娘胡玉秀因被选进皇宫，背井离乡，用绣花上的女红图案作为文字与家乡的姐妹们取得联系的故事。这些有关江永女书的传说中，都有内在的共通点。首先，从内在逻辑上看，这几个传说都遵从被困—造字—土话翻译—解脱的内在逻辑，反映了有才华、有智慧的女性在父权制度下对表达思想、充实精神世界的追求与实践探索。其次，从内容上看，女书作品具有鲜明的时代、区域与性别特征，可以分为自创、记录与翻译三种，例如三朝书、传记等由当地女性自行遣词造句而成的为自创作品，儿歌、山歌、哭嫁歌、谜语等记录作品，以及《卖花女》等著作翻译而成的女书文本。这些都呈现了当地女性真实的生活与丰富的精神世界，体现女性追求个性自由与健全人格的独立意识。再其次，就功能而言，女书既是当地女性寻求友情、满足自身社会交往需要的传播媒介，又是增进女性之间情感与交流的润滑剂。在共同的生活场域中，江永县妇女们借助女书进行交往、沟通，在互相分享知识与智慧中潜移默化地实现自我教育，进而完成个体的社会化过程，体现了女书深远的育人意义。总之，女书作为一种表达工具，将生活在不同场域、不同空间的女性紧密联结，是维系结拜姐妹之间的文化桥梁与互通信息的媒介。与此同时，女书刻画了女性自我意识的觉醒，体现了女性勇于突破文化禁锢、追求自由与平等的精神。（作者罗利群系云南民族大学教育学院教授，高婉玉系云南民族大学教育学院硕士研究生）（《中国民族教育》2022年第11期）#教育##文化##教育新资讯##民族教育#详情链接网页链接我国的文字发展有着几千年的历史。最早发现的、体系较为完善的文字是甲骨文。甲骨文又称殷契，殷墟文字，是殷商时期刻在兽骨头和龟甲上面用来记录的一种文字。甲骨文于19世纪末期被发现于殷朝都城遗址处，它沿袭了陶文的造字方法，是我国商代后期在王室中用来做记录和占卜等实用的一种文字，一直被使用到殷商灭亡之后的周朝时期，可以说是我国古代文明的见证。殷墟甲骨文作为世界上存在的最为古老的文字已经被大家所熟知，而且我们如今日常所人使用的汉字也是源自殷墟甲骨文。实际上，我国的甲骨文其实不只是殷墟甲骨文一种。除了殷墟甲骨文之外，还存在三种更为古老而神奇的甲骨文，只是大多数人对此都不是很了解。一种是比殷墟甲骨文还要早一千二百多年的甲骨文。这种甲骨文是陕西省考古工作者在西安市西郊斗门乡花园村原始社会遗址中发现的。这批甲骨文分别刻在一个骨竿、一颗兽牙和若干块兽骨上。从已经清理出的十多个单体字来看，这种甲骨文字体细小，笔划细若蚊足，刚劲有力，字形清晰，字体结构布局严谨，与殷墟甲骨文字体接近。据专家考证，这种甲骨文的出土遗址属龙山文化晚期，距今约四千五百年到五千年，比殷墟甲骨文要早1200年以上。另一种是一批奇特的微刻甲骨文。这批甲骨文是在陕西岐山县古周原凤雏村发现的，共有293片甲骨。甲骨上的文字细小如芥籽，笔划细如秋毫，需借助5倍以上的放大镜才可辨认，但字迹清晰、笔划刚劲流畅。书法分直笔和圆笔两种，直笔方直劲健，圆笔圆润婉逸。其中有一片甲骨仅2．7平方厘米，像小硬币大小，刻字面积仅1．7平方厘米，上面却刻有30个甲骨文，其字细若发丝，个别的字径还不足毫米。这批甲骨文是西周时的作品，记载的多是西周灭商之后，周文王晚年到周康王初年的内容，但是，为什么要刻得这么小?是什么人用什么工具刻出来的?在古代尚没有放大显微技术的情况下，又是怎样辨认的?这些至今还是一个谜。如今，这批珍贵的微刻甲骨文收藏在陕西省岐山县文物管理所。还有一种甲骨文是刻在陶器上的。这是1978年和1979年，考古工作者在贵州威宁彝族、回族、苗族自治县中水汉墓群中出土的一批陶器和陶片上发现的。上面共有51个类似象形文字却变化更为丰富的刻画符号。专家考证，这是目前贵州出土的年代最为久远的文字，距今约二千多年。因它的影响和意义可与殷墟甲骨文相比，此字又与彝文的发展有密切关系，故被学者们称为“彝族甲骨文”。虽然没有殷墟甲骨文那样众所周知，但上述除殷墟甲骨文之外的三种甲骨文在我国的历史文化进程中也起到过重要的作用，同样值得关种赞成作者的观点。中华传统文化所包含的意义被现代人解析以后丢失了很多信息和细节，大多都是片面的认识。中华传统文化是要静心参悟的。西方的文字基本没有文化可言。甲骨书院优质文化领域创作者中国文明与其他所有文明的一个不同之处在于，中国不仅有字，而且有文，整个中国文明都是有抽象记录符号的，前期是文，后期是字。而其他文明则只有有可字才有独立的记录符号系统，在字之前，则是一个以偶像、神像作为记录载体的时代。从这个意义看，“文”明只有中国有，因为只有中国有文，其他任何文明都是无文的。他们的字也是无文之字。文的核心特征是“文以载道”，是记录和传承义理的工具。 用表意文字来形容中国文字是不准确的，更准确的是表”义“文字，义乃义理、道，也就是说，汉字是“文以载道”的表义的义理文字。这种文以载道的属性，并非是仅仅通过由字组成的文章而实现，而是通过字形本身而实现。研究甲骨文的造字原理可知，一字一文章，一字一义理。汉字的这种文以载道的文属性，是通过直接继承甲骨文之前的文符号而实现。甲骨文之前，中国存在两套成熟的文符号，一套是易经八卦符号，另一套是契约符号，包括结绳和书契符号。甲骨文造字的核心原理不是象形，而是对契约符号的直接借用。 把汉字说成是象形文字，是对汉字最大的误读。这种误读在东汉许慎时代已经盛行，许慎也是以此为基础写成《说文解字》，因此，此书对汉字的发展可谓功过参半。近现代以后，受西方文字理念的误导，再次加深了象形的误解。#中华文明上下五千年,博大精深,如何让传统文化活起来?#为了将来世界走向大同、构建人类命运共同体、实现共产主义、在中国的引领下取其全世界的精华，去其所有的糟粕，华文、汉语、汉字必然会取代英文、英语，成为全世界人民的交流工具，1.我们应该近早改革我们汉字的一字有多音的弊病（如和字有五个音），2.区别不明显（如未末戌戍戊），3.个别字不够简化笔画太多（如镶字），4.一母造了多个字还不按系统造（如录碌绿剥），5.应该按着系统造字不离母、随母定姓氏（如里理浬申神呻），用我们中华民族的智慧奉献给全人类一件最好用的交流工具。如同我们满族人的旗袍和汉族人推崇的孔子思想现在成为全世界的共享，可是满清男人的帽鞭和汉族女人缠足裹脚的糟粕早以被人类抛弃，这就是“取其精华去其糟粕”的典故……中国根   民族魂      风雨兼程6000年的汉语言文字(之二)     汉字的基本结构形态及表音表意特征    世界上的文字是多种多样的，但总的来说，可以分为表意和标音两大文字体系，而汉字则属于表意文字。所谓表意文字，就是文字与语言的语音方面不发生直接联系。每一个字只是表示一个音节，不能明确的表示读音，但一个字的本身就能表示一个意思。如“旦”字的上部是“日”，下部是地面（或水面），从地面上升起太阳，是表示早晨的意思。也正因为如此，同一个文字符号可以代表两种语言里的同一词，而读音不同或完全不同。从秦始皇统一六国，到历史发展到今天，全国各地同字不同音是普通现象。比如：“吃饭”的“吃”，普通话读“chi”，而湖南一带却读成“qia”。世界范围内也是如此，比如汉字的“日”字，是画一个圆圈，中间加上一个圆点，很像一个太阳，而古代埃及也是用这个文字符号表示太阳，只是读音不同。也正因为表意文字具有和语音不发生直接 联系的特点，所以它就有可能用来代表不同民族的语言，如我们的近邻朝鲜、日本、越南等国家，都曾经借用汉字，作为他们的书面交际工具，本来是中国字，被人家借去了，便有了别人的读音。以上所谈，表意文字与语音没有直接的联系，那么汉字中“形声字”中的“声”又怎样解释呢？其实，“形声字”中的声旁，也是纯表意字，这些纯表意字——象形、指事、会意三种情况和形声字，在造字方法上，形成两大类。从历史的角度看，象形字、指事字、会意字产生在前，形声字产生在后，也就是说，形声字是在象形、指事、会意字的基础上发展起来的。如汉代的《说文解字》共收字9353个，其中形声字7679个，约占总数的80%；宋代的《通志·六书略》，共收字24235个，其中形声字21343个，约占总数的88%；清代的《康熙字典》，共收字47035个，其中形声字42300个，约占总数的90%。形声字所占比例，随着朝代往后推移而逐渐增多。从数量上讲，为什么汉字向形声字方向发展呢？原因是这样：象形造字法、会意造字法或是指事造字法，都有很大的局限性，世界上许许多多的事物和抽象概念，是很难用象形或会意来表示的。比如，“鱼”是整个鱼类的总称，但是鱼的种类却是成千上万，显然，不能每一种鱼都造一个字。再说各种鱼的样子又很相似，文字毕竟不是图画，就是用象形字来表示的话，也是难以从字形上一一加以区别的。于是就出现了“形声”造字法，用“鱼”字表示鱼的总类。再借用原有的字作为读音来表示鱼的分类，如“鲤”、“鲫”、“鳝”、“鳗”等，有“形”有“声”，这就 产生了大量的形声字。仅从化学学科方面来说，随着科学的发展，就新创造了许许多多代表物质元素名称的形声字。这就是象形字向形声字发展的主要社会原因。中国汉字的第二个特点——独特优美的结构，每一个汉字，只要写好了，它就是一件艺术品，值得收藏的艺术珍品。若用不同的书写工具——毛笔、硬笔、刀具，则会有不同的表现力，便会产生汉字各种独特的艺术造型。不少历史上名家、伟人的书法真迹，篆书雕刻，价值连城，甚至是无价之宝，这在世界文字体系里，中国字之美，中国字书写的形体艺朮，是独一无二的。除了中国汉字的外形美观之外，而她的形体结构，更体现了中国传统文化的丰富内涵与深厚的生活底蕴，例如汉字民俗中的“射虎”——猜灯谜，就是古今元宵节的重要文娱活动。猜字谜，更是一种增长知识，娱悦心性，又不受时空、人数限制的消谴娱乐。记得还在刚读小学时，一位爱玩笑的长辈给我打了一首四个字的字谜：“二人无夫不出头，丁字无勾挂绣球，一人只有一个卵，唯有倒士两个球”。当时的我，自然猜不出是什么字，长辈笑着说出谜底——“天下太平”四个字，从此便引发了自己对文字的极大兴趣，不曾想，最终所学便是“汉语言文学”专业。在家幼小衔接——三周简易拼音教程。近来问拼音启蒙的家长很多。我没想到，八月十号了，还有这么多的家长没有给孩子做拼音启蒙。这一篇教程是专门写给9月进小学的孩子家长的，其他人不要看，特别是还没孩子的，不要在评论区和我抬杠，会拉黑。这个教程我一直没有拿出来？因为他实在是太简易了。简易带来的最大问题就在：1，拼音知识点讲解不全，知识点学习的主战场一定是在学校。2拼读训练不够，每个小朋友的接受程度不同。有的小朋友可能这个教程就已经把拼音学得很好了，有的小朋友在学校二次学习的时候，可能还是会有一点点的困难，尤其是小月龄男孩。那么很多家长就会觉得没学好，是这个教程不好。想看这个教程的父母，我需要你，首先有四点认同，不然你就不要看了。[太阳]1，在家拼音教育，我们追求的是时间、金钱的性价比，他和提前半年开始上的拼读培训班相比，一定是有差距的，父母投入的精力肯定也是不一样的。[太阳]2，拼音拼读在一年级上册，他是一个知识点，但是他不是那么重要的知识点。拼音只是一个识字工具。大量识字以后拼音基本上就用不到了。甚至从认字角度，拼音不如造字法管用。[太阳]3，在家幼小衔接，父母教孩子的就是皮毛。只是引领小朋友，对一个完全陌生的知识点，有初步了解。能勾起孩子的好奇心，保护学习的兴趣，最好是建立生活和学习间的直接联系。把学习变成生活需求，让生活积累为学习打底。这一点在数学学习中特别、特别重要。[太阳]4，知识是无价的，学习知识，一定是有价的。不管是什么样的教育？总是要有人买单。有人要说义务教育，义务教育是国家为你买单了。即便如此，你自己也要出书本费。家庭教育中父母的时间、精力和金钱，都是必须付出的。教程：[太阳]1，一张全音节挂图。[太阳]2，3首拼音字母歌（声母歌，韵母歌，复韵母歌）。一首音调歌。边指边唱，能打乱顺序带音调认读（一周学会）。[太阳]3，带音调拼读挂图上的每个音节。（2到3周学会）[太阳]4，一本书，《拼音拼读练习》，带配套音频，非必须，适合对拼音学习有更高要求的父母。（可配合步骤3使用）本教程是赶时间的产物，相对枯燥。可以在学习过程中设计游戏，和孩子一起玩，你多输一点，提高孩子学习兴趣。学习结束后需要练习，可以让孩子把家改造成拼音王国，给每个物品贴纸条注音。我是六七慢慢来，和我一起分享育儿资讯，带孩子慢慢成长。#幼小衔接##教育微头条##微头条名师团#书法乱象何时休？前几日在网上看到中国书协的一位女书法家给别人题字。写完之后，左瞅右看，这涂一笔，那抹一笔。让我大为诧异。这是一个中国书协顶头人物在写字？涂笔抹笔是初学者经常犯的毛病，因为对字的结构和笔法不熟练出现意到笔不到的情况，但作为书协的成员如此写字，太丢人了吧，这书协是怎么进的？网上出现一种丑书，如癫痫发作，丑态百出，自称为“丑书”，这个字可真丑呀，书丑人丑心更丑。既无汉字的语言信息，也无任何结构章法，竟敢狂称“自成一体”，勇气旷古未闻。仓颉造字，成熟于秦汉，到现在三千年过去了，古人也就创出篆、隶、楷、行、草五种大的书体，宋徽宗写出瘦金体都了不起，大约五百年才能成一种书体，你确定你是哪个五百年才出一个天才吗？在一个平面上用一支毛笔，线条变化必定有限，古人的书写工具就是毛笔，天天写字，流传后世二王.颜真卿.柳宗元.赵孟頫.欧阳询，苏黄米蔡寥寥数十人，成为后辈学习楷模，你认为你有资格和他们并列吗？别人提出批判，斥为“不懂艺术”。汉字是华人独用书写字体，自上小学就写字，你说别人不懂艺术，是无理狡辩，大话欺人。书协论资排辈，争名夺利，嫉贤妒能，把一个好端端的文化艺术弄得臭气四溅。艺术给人以美感，是最基本的要求。间架结构，藏锋露锋，迎让穿插，涉险破险，贯穿一气，灵动飞扬，除了这些大的章法，你能写出多少花样来？回想前书协主席启功老先生，不但字写的好，为人更是不畏权贵，平易近人，憨态可掬。多向老先生学学，别再糟蹋仅存不多的文化艺术，给老祖宗留点脸面，也别让后人斥我们都是些不学无术之徒。#打卡挑战局##书法#大家闺秀刘洪彪今天，发现刘洪彪先生的一幅作品（图一），上楷下草，内容为“祖宗疆土，当以死守，不可尺寸与人。”感觉很有意思，作品不管是书写方式、原句内容，都让人感觉清新、正气、震撼、有骨气，尽显大家闺秀风采。随兴起，即书篆。并诠释古文字出处及造字法（图二）。作品中这句话出自《宋史•列传•卷一百一十七》李邺使金议割地，纲奏：“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”意思是：李邺出使金朝谈判割地之事，李纲上奏说：“祖宗的疆土，应该以死保守，不能以一尺一寸割让别人。”钦宗赞赏并接纳了李纲的话，将他提升为兵部侍郎。古文字出处及造字法：1、祖：目前发现有“祖”字铭文的青铜器约7种，此“祖”字出自《陈逆簋》。【造字法】形声。从示，且(jǔ)。从“示”与祭祀、宗庙有关。盂鼎中祖不从示，且字通。本义：祖庙。2、宗：目前发现有“宗”字铭文的青铜器只有42种，此“宗”字出自《仲殷父簋》。【造字法】会意。从宀示。示，神祇，宀，房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义：宗庙，祖庙。3、疆：目前发现有“疆”字铭文的青铜器约有87种之多，此“疆”字出自《洹子孟姜壶》。【造字法】指事。从土，从弓，从畺(jiāng，田界)。从“弓”，表示以弓记步，即以弓来丈量土地。畺、畕是疆的本字，疆强通。本义：田界。4、土：目前发现有“土”字铭文的青铜器约有27种，此“土”字出自《㝬钟》。【造字法】象形。甲骨文字形，上象土块，下象地面。金文中空廓变填实，小篆又变为线条。本义：泥土，土壤。5、当：目前发现有“当”字铭文的青铜器约有2种，此“当”字出自《鄂君启车节》。【造字法】形声。从田，尚声。当从立。本义：两块田相当、相等。6、以：目前发现有“以”字铭文的青铜器约有53种之多，此“以”字出自《静簋》。【造字法】象形。金文字形象人。本义：用。7、死：目前发现有“死”字铭文的青铜器约有22种，此“死”字出自《颂簋》。【造字法】会意。小篆字形。右边是人，左边是“歺”，残骨，指人的形体与魂魄分离。本义：生命终止。8、守：目前发现有“守”字铭文的青铜器约有10种，此“守”字出自《守宫鸟尊》。【造字法】会意。从宀，从寸。宀表示房屋；寸是法度。合起来表示掌管法度。本义：官吏的职责，职守。9、不：目前发现有“不”字铭文的青铜器约有54种之多，此“不”字出自《洹子孟姜壶》。【造字法】象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。本义:萼足。10、可：目前发现有“可”字铭文的青铜器约有12种，此“可”字出自《蔡大师鼎》。【造字法】会意。从口，从丂（供神之架），表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。①本义：唱②引申义：许可。11、尺：目前发现有“尺”字铭文的青铜器只有1种，此“尺”字出自《中山王厝兆域图》。【造字法】指事。小篆，从尸，从乙。“尸”象人卧的形象。“乙”是个标识，周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度，皆以人之体为法。本义：十寸。12、寸：目前还没有发现有“寸”字铭文的青铜器，此“寸”字出自《六书》。【造字法】指事。小篆字形，从又，从一。“又”象手形，“一”指下手腕一寸之处。“寸”是汉字部首之一，从“寸”的字往往与“手”有关。本义：中医切脉，称距离手腕一寸长的部位为“寸口”，简称“寸”。13、与：目前发现有“与”字铭文的青铜器约有4种，此“与”字出自《乔君钲》。【造字法】会意。小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁(yú)，共同抬起，与，给予。合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予。14、人：目前发现有“人”字铭文的青铜器约有38种，此“人”字出自《散盘》。【造字法】象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。行走在外，说起河南话，朋友张口就是那个字：“中！”中国人姓“中”，河南人最爱说“中”。因而，便多了一分好奇：河南人何以对“中”情有独钟，张口闭口都是“中”？！认真想了想，探究了一番。01想到的第一个原因，大概是因为河南人是最早的“中国人”。我们华夏民族的人文始祖黄帝诞生于河南新郑，黄帝元妃嫘祖诞生于河南荥阳桑梓峪，他们是最早的河南人，也是最早的中国人。中国历史上最早的国家是禹的儿子启建立的夏，夏乃至后来的商，活动的主要区域就是以河南为中心的黄河中下游流域。西周最早建都镐京，后来迁都洛阳，上世纪六十年代在洛阳出土了西周国宝级青铜器“何尊”，上面的铭文就记述了周成王继承周武王遗志，营建成周(今洛阳)之事。铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词迄今发现的最早来源。大概吧，它的意思就是我们从偏远的歧山来到“中国”安家了，有点小得瑟的意思吧！西周青铜器何尊上铭刻的文字，更像是写给数千年后十多亿中国人的信。当考古学家在铭文中发现“宅兹中国”四个字的时候，无异于看到了埋藏了三千年的谜底。中国，从这里起步，我们的先人从这里出发，南下，南下，把文明的火种传播；来自北方的民族不断地来到这里，带着他们的人民，也带着他们的土地，认同了华夏文明，成为了我们的一员。于是，我们越来越多，十四亿人拥有了一个共同的名字：中华民族；我们越来越大，拥有了一个960万平方公里的共同的家：中国；我们拥有了一个共同的姓氏：中！作为中国这个世界级大公司的创始股东，河南人能不骄傲，到处显摆？！02第二个原因，中国姓“中”，中国人尚中，而河南，一直处中。啥是“中”？“中”字在最早造字的时候是个指事字，其甲骨文字形，一杆旗帜中间一面鼓，这是上古社会的召集工具，凡有大事，立旗击鼓，众人聚来，领袖居于中央，民众站于左右，这便是“建中”。“中”，就是中间中央的意思，居于中央，便能号令众人。所以，我们的先民自古就崇尚中心，并有强烈的自我中心思想，认为我们居于世界中心，四海环绕，因而自名为“中国”。河南自古就被称为中州，是中国之中。相传，古时周公利用圭表之法“测土深、正日景、求地中、验四时”，发现登封阳城恰在大地的中心点上，于是就认定这里为天地中心，即派太保召公去距地中阳城仅一百多里的洛邑观察地形，随后亲往洛邑营建都城。周公证得阳城为天地之中，于是中原地区被称为中国，豫州被称为中州，华夏民族被称为中华，阳城所在的嵩山被称为中岳。中国历史上下五千年，宋代以前的近四千年，河南一直是中国政治经济文化的中心，中国八大古都，河南就有郑州、洛阳、开封、安阳四个。河南人当然更偏爱“中”，以“中”为荣，以“中”为傲，也最有资格整天把“中”挂在嘴边上了。03第三个原因，也是最深层次的原因，是河南人心中，真的认为中就是好，中就是行，中就是不错。这与中国的传统文化密切相关。因为，中华文明的尚中，有着深厚的文化内涵。《易经》里解卦，“二五多吉，三四多凶”，因为二、五分别处于上下卦的中位，称为“中爻”，处中为上，便是吉卦；三四处在上下卦之间，多是变动不居，凶卦为多。所以，中便是好。儒家推崇中庸，称“其为德至矣乎”，是最高的道德境界。何为“中庸”？一曰中正，不偏不倚，无过无不及；二曰中和，有节有度，有收有放；三曰时中，持中守中，尚中用中。河南是中华文明的发祥地，河南人受中华文明浸淫最深，“中”的文化内涵已经深入到了河南人的血脉和骨髓。巩义河洛康家的家训匾，就是对这一文化的深刻体悟和传承：留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”康家的治家经商之道，就是中庸思想的一个具化：不说过头话，不做过头事，凡事留余忌尽。图片04其实吧，我们都不是古人，我们也不够专业，语言的演变需要语言学家深入的考究。也许，河南方言里的“中”，只是哪个先人在某个特定场合下顺口说了一下。比如，网上就有人说，当年周公测量大地中心的时候，就是几个人一起合作寻找中心点，边测边大声询问：“中不中？”那边回应：“不中！”然后不停移动测量仪，直到那边回应“中，中中中！”我真正想说的，这个“中”，不应仅仅是我们的口头禅，也不应仅仅是地理和方位意义的。今天的荥阳人，当我们说“中”的时候，请提醒自己，莫忘老祖宗教诲：中和、中正，中道即是大道！中，要自己做出来，别人说出来，才是真的中，真的好。别再犟嘴了，斯人，根本不配天降大任。很多人都以为“斯人”与“是人”都是“此人”的意思，其实，斯人与是人的差距是十万八千里的，根本没有可比性。大家好，我是老慢，陪大家闲聊中华传统文化。最近，大家都在掰扯天将降大任于斯人也这句话，到底是“斯人”还是“是人”。大家都知道，这句话出自于孟子，孟子是先秦的著名思想家，先秦的文字更接近于汉字的造字本意，所以，想真正理解这句话是“斯人”还是“是人”，必须从汉字的造字本意的角度看问题。我们先来说“斯”这个字，左上是“其”字，左下是个“二”字，右边是个“斤”字，其，表示的是“里边装着的具体内容”，下面这个“二”，表示的是平行世界，两个根本就不相关的事物，右边的“斤”字，表示彻底分断，明确的。所以“斯”字的造字本意是：明显与其他内容没关系的内容。所以，“斯人”其实就是我们现在说的：专门做某一具体事务性工作的人，比如说厨子、保安、程序员等等，他干的职业跟别一点都不相关，就是这个意思。带“斯”的字都是如此，比如“厮”字，就是指专门做杂物的下人，再比如“手撕鬼子”的“撕”字，也是彻底撕开，一点都不连着的意思。还有“斯文扫地”的“斯文”，就是指专业的文化人。所以，如果孟子的本意是“天将降大任于斯人也”，意思就成了：天降大任于厨子、保安、程序员这些专职人员，可能吗？根本不可能。我们再来看“是”这个字，甲骨文的“是”字是这么写的，上面是一个圆圈，中间是一个十字，底下是个“止”字，上面这两个部分表示的是：正好符合需要，正好匹配上，下边的“止”字，通常都表示“向……方向走”的意思，就是前进方向的意思。所以，“是”字的造字本义是：无限接近匹配，就是恰到好处、正好、正合适的意思。带“是”的字都是这个意思。比如钥匙的匙，就是正好匹配锁眼的工具。再比如题目的“题”字，就是让你想出最贴切的答案。还有“堤岸”的“堤”字，也是严丝合缝防止水流溢出的设施。所以，“是人”就是:最恰当最合适的人选的意思。斯人，是专业做具体事务性工作的人，是人，是最恰当、最符合需要的人，孟子的本意，当然的是天降大任于“最符合需要的人”，所以，孟子这句话必然是“天将降大任于是人也”。说“斯人”的，就别在嘴犟了。更别扯什么曼德拉效应什么的，那些都是没用的，有那闲功夫，真不如了解一点什么是真正中华传统文化，谢谢大家。班级文化与文化班级（上）(深圳)杨克祺21世纪伊始，深圳教育学院还在，我在其学报上，写过“班级文化与文化班级”一文。这里另择几个维度，二次唠叨“班级文化与文化班级”。1994年来深后，跟踪过不少班级，如螺岭实验李班、外语学校覃班、梅山中学张班、中澳学校尹班、凤光小学刘班，他们的带班艺术与辛勤汗水，都在激励我欣然命笔，不吐不快。（一）双为方针:为党育人为国育才先从说文解字说起。如木带匠，农带民，丈带夫，媳带妇，草带寇，军带阀，贪带官，污带吏，酒带鬼，媒带婆，骚带客，文带人，流带氓。当然也有农带夫，工带人，门带阀，酒带棍，堂带客，赌带徒。一般带生的，皆谦逊也，如学带生，医带生，门带生，苍带生。凡带师的，皆专业也，如教带师，律带师，医带师，巫带师，还有工程师，精算师，咨询师。英文husband丈夫，词根就是干活的、耕田的。news是北north东east西west南south第一个字母的集合，是消息是新闻；fur与far，前者深后者远，如further更深、farther更远。bringup是拉扯长大，变成upbringing，就是教养而非严格意义上的education教育。汉字也好，英文也罢，其造字和构词，皆意韵隽永，文化自持，文在其中，化在其内，雷打不动。也在这个意义上，总以为尤其是学校教育，其主旨莫不在于为文化跳高、为文明跳远。在中华大地办的各类学校，不论大中小，其宏大而永恒的使命，莫不在于为中华文化跳高、为世界文明跳远:在国家层面，就是“为党育人，为国育才”;在个体层面，就是“各美其美，各成乃器”。“双跳+双为+双各”，都是对我国教育方针的层级概括，其中“双为”是中央的总方针，居于C位;一前一后，为家庭学校社会贯彻“双为”总方针的左膀右臂。身正为师，学高为范。教师既是文化社员又是知识分子，是文化的染色体，是文明的发酵源。为了教育的精彩，就得烘托“教好书”这个看家本领：传授知识，发展能力，塑造个性，培养抱负。为了师生的风采，也得时时提醒自己：少做文化的教父，多做文明的酵母。为了祖国的神采，也得处处求解“解放教育旨趣与擦亮生命底色”的慧根和艺术。（二）两梁目标:家族的脊梁民族的栋梁从文化比较看，中西方文化存在以下三个明显差异:A一个喜欢争第一名(No.1)，一个喜欢争第一个(Only1)。学霸这个词，一般产自重分数的国度，只要考试得到高分，不论其创造创新成分几许，都会受到不同程度的待见，考考考是法宝，分分分是命根，“没有分数的教学”，好像只出现在前苏联某个时段。B一个滑稽，一个幽默，前者搞笑，滑稽好玩，后者夸张，智慧隽永。C一个什么都敢吃，一个什么都敢玩，前者把玩具当工具，多有教具少有玩具，后者把工具当玩具，多有玩家少有学生。中华民族，向来有自己独特的与欧风美雨不同的传统：家国同构，多子多福，勤俭节约。一要感谢孔子，是他提出”学而优则仕"；二要感谢N代中国父母，他们望子成龙望女成凤的愿望，比其它任何民族都来得强烈而执着。从教育哲学上讲，东西方教育是两个套路，两种风格，东方教育基于理性，强调记忆背诵，“背多分”吃香，聚焦“作业课业学业”明显。西方教育基于行动，主张动手实践，“做中学“见长，才情放飞，绽放极致。无论东西方存在多少差异，但教育主旨还是聚焦在同一个点上：解放教育旨趣(求真向善臻美)，擦亮生命底色(才情趣)。由于“三业”的长期纠缠，对这一主旨的两个方面，没有一个得到很好解决，”钱字森之问”也没有得到满意的回应。“为谁培养人”与“培养怎样的人”，一直受到高层的重视：毛主席讲“又红又专"，邓小平讲“四有新人”，建国后一直提“建设者和接班人”，要求”德智体美劳五育并重全面发展”，当下突出“三有”（有理想有本领有担当）。根据国情和历史、传统和现状，彰显“两梁”(家族的脊梁与民族的栋梁)目标，既亲切又具象，还能跳跳摘到桃子。黑格尔说:中国的国就是放大的家，国有重臣，家有长子，在家庭空巢症、电器综合症、分析瘫痪症、皮肤饥饿症的今天，大家庭没了，四代同堂少了，家族观念淡了，再不唤起家庭乃至家族的基因湃湃和文化图腾，对集体主义和家国至上的提振提升，是无一利而有百害的，别忘了，“家国同构，德美同臻”，就是我们教育面对的基本逻辑。两梁目标，在学校表现为：体格健壮，人格健全，既能懂事，又有本事;在社会表现为：以礼貌为主的行为规范，以诚信为主的社交准则，以简朴为主的生活信条，以进取为主的学习风格;在家庭表现为：对人感激，对物爱惜，对事满意，对己严格。孩子刚入学不久，问教辅的家长比较多，市面上教辅书很多，但是能把语文教辅做到“天花板”级别的也就只有《小学生绘本课堂》。这套书紧贴语文课本，完全匹配统编教材，覆盖整个小学阶段，按学期编写，每学期1套。[击掌]和其他教辅书不同，《绘本课堂》的特点是特别全，1套5本，涵盖大语文要求的：学、练、读、说、写、查。可以说是1套在手，基本不用再考虑其他教辅书。绘本课堂我推荐过好几年，为啥反复推，因为它确实做得好，而且对提升孩子成绩和大语文综合能力帮助很大。[中国赞]前几天有位读者留言说，他家是从小学2年级开始用绘本课堂，1学期的时间，孩子的语文成绩就从中上游挤进上游，现在4年级，成绩基本稳定在班里前几名。《绘本课堂》不仅内容好，而且特别全，1套书包括5本内容不同却相辅相成的书，分别是：《学习书》、《练习书》、《年级阅读》、《素材书》、《字词句手册》，配套有APP和答案解析，用起来很方便。大语文被倡导以来，家长对阅读的重视越来越高，也是绞尽脑汁让孩子每天读书阅读。但是，有1点重要性最高，那就是课内知识，课内的字词句语法不熟悉，课本文章精读做不好，阅读再多课外书，对成绩的提升也是微乎其微。《绘本课堂》的设计要旨就是解决从课内学习到课外拓展的问题：•[送心]第1本《学习书》：主要是课本内容详解，能作为孩子的课前预习和课后复习的工具，目的是夯实课本基础知识。•[送心]第2本《年级阅读》：基于课文的阅读拓展书，能用作课外知识积累，提升精读能力。•[送心]第3本《练习书》：也就是题库，只学不练很难发现应试问题，这本书主要解决课后练题问题。•[送心]第4本《素材书》：主要解决表达和写作难题，书里有素材、方法和范文，相当于1本贴近课内要求的写作方法书，但是会更全面。•[送心]第5本《字词句手册》：配套课本的“词典”，有专题搜索功能，比单纯的普通字典使用起来更方便。整套书有配套的app，内容有有考点总结和课文音频讲解，能减轻父母辅导的压力，是双职工或者父母不能随时给孩子答疑解惑的家庭的福音。之前听很多家长反馈说，孩子上课注意力不集中，每周都有那么几次上课掉链子没听清/听懂老师讲的知识点。[击掌]出现这种情况，就得家长在家查漏补缺，把课堂没懂的给孩子讲清楚。说实话，做好这点对父母考验挺大的。《绘本课堂》里的《学习书》就是用来解决这个问题。课前用，能够预习生字词、预习课文。课后用查漏补缺，复习重难点，内容详细到能再现语文老师语讲课时的步骤，助力孩子吃透课本知识点。[太阳][太阳]再说说《年级阅读》，名声很大，它是一本贴合课本进度的课外阅读书，每篇文章讲得都十分详细，能极大地拓展孩子的知识面和阅读面。阅读材料十分丰富，内容涉及天文、地理、历史、植物、动物、民族民俗等每个类目都有涉及。而且会根据孩子年级识字量，专门标注出“生僻字”，尽可能把拓展阅读做到极致。[太阳][太阳]主攻测试的《练习书》共有2册，一册题，一册答案，包括：“课内普查卷”、“课后练习卷”、“单元测查卷”和“单元爱背卷”，考察的知识点和课本以及教学大纲紧密对应。[太阳][太阳]《素材书》主要用于丰富语言和提升写作能力，是干货满满的1本书，不用家长额外费心，手把手教家长如何辅导孩子口语表达力、和书写能力。[太阳][太阳]《字词句手册》被称为“字词典”，和普通字典不同，它是同步教材，按年级、课文顺序收录要求掌握的字词、课文精彩例句、课外阅读篇目中的精彩例句等。小学6年的语文词汇都涵盖掉啦。对字词的讲解也是根据学习的要求制订，字的读音、部首、笔画、结构、笔顺、书写注意、造字、释义、组词、形近字、易混字、近义词、反义词、帮助理解的配图等都有。针对部分疑难字还增加有巧记、字谜、歇后语、典故等栏目帮助识记，内容设置非常科学。[中国赞]品类齐全、功能强大、品质优异，而且评价超好的一套语文教辅，语文科目用这1套书完全足够。链接我找来放在下面，有需要的家长点击下方链接