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小玉2023-07-05【软件使用】 209人已围观
简介#有人说中医不能用现代科学来解释,因为科学的生命研究还很低级,达不到解释中医的能力,对此你怎么看#中医思维是大智慧,讲究天人合一相应,形而上决定
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最后更新:2023-07-05 01:08:09
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#有人说中医不能用现代科学来解释,因为科学的生命研究还很低级,达不到解释中医的能力,对此你怎么看#中医思维是大智慧,讲究天人合一相应,形而上决定形而下。有其可见的形态,背后必有其看不见的气信息能量在支持。中医药之所以能够发挥作用,靠的不是看得见的物质,而是背后支配作用的信息能量。现代医学属于形而下的东西,只着眼于看得见的东西,只停留在什么元素物质层面上。所以,中医思维层次早高于现代医学思维,用现代医学理论解释不了中医。如果100分为圆满,95分到98分就是最快乐的时候。
水满则溢,月盈则亏,过刚易折,过柔不立。任何状态到了极致,虽耀眼却未必长久。
人都是有私心、有贪心、有惰性、有傲气的,当你取得不俗成绩的时候,没有足够的大智慧、大觉悟、大魄力,很容易就会飘飘然。而很多事物的两极反转,就在一念之间。光头强16678191#人生怎样才快乐#差一点。
如果100分为圆满,95分到98分就是最快乐的时候。
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再举个简单的例子。喝酒什么状态最好,微醺。醉了已经不在状态了,说啥都是扯,做啥都是酒精驱使。喝的没感觉,就像解馋、解渴,喝了心里还是痒痒的。
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如今皇太子本是大汉王朝的合法继承人,将继承千秋万世的大业,而且关系上也确实是皇上的嫡长子。 而江充,本来就是一个市井平民,不过是一个奴才罢了,陛下却对他尊显重用,让他拥有至高无上的权力,以至于在这种大到没有边的权力之下,江充都有机会来迫害皇太子,对皇太子进行欺诈栽赃,逼迫陷害,使得陛下于太子的本来父子至亲的关系而被阻隔不通。 使得太子进退无门,进不能面见皇上,退则被乱臣贼子所陷害,独自无处申冤,忍无可忍、走投无路,只好杀死江充,被迫逃亡。 至于太子盗用你的军队,也不过是为了自卫救难而已,臣认为太子本来并没有什么险恶的用心。 只有不听信谗言,后宫才会稳定,天下才会安定。再说江充这个人,也不是什么好东西,曾经他以谗言害死赵太子,这是天下无人不晓的事情,现在又逼死皇后,逼迫太子。而陛下并没有进行客观公正的调查,就听信谗言,发雷霆之怒,还任命丞相亲自指挥,征调大军来追捕太子。 在这种情况下,不但太子岌岌可危,朝堂内外,也风雨交加。致使智慧之人不敢进言,善辩之士难以张口,看到这个样子,为臣我实在感到痛心。 望陛下放宽心怀,平心静气,不要苛责自己的亲人,不要对太子的错误耿耿于怀,立即结束对太子的征讨,不要让太子长时间像个没有父母的孤儿一样地逃亡在外。 我对陛下的一片忠心,天地可鉴,随时准备献出我短暂的生命,待罪于建章宫外。 壶关三老令狐茂的一番情真意切、入情入理的话还是很打动汉武帝的,不过汉武帝并没有立即采取行动,并没有立即停止对太子的追捕,因此,太子还是自缢而亡。不过汉武帝还是醒悟了很多,这种迫害的风气有所收敛。 中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也,这也是我们一直坚持对国学经典的解读的原因所在。 如果不进行深入细致的解读,对于大多数的人来说,面对国学经典的深刻大道和智慧,尤其是面对艰涩难懂的文言文,很难达到中人以上的水平,达不到中人以上的水平,跟他语大道大智慧的国学大道,他根本听不懂。 听不懂也就没什么效果,是没有什么用的。所以,只有把大道变成你所能够理解吸收的语言道理,才能真正的发挥其功效。而且这个功效是威力无比。【于教授*读书随笔第525篇】子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”《论语》这一章讲的是一个典故。李炳南先生在《论语讲要》里解释说:“孔子至宋,与诸弟子演礼大树下。宋桓公后代司马向魋,向是桓公之族,故亦称桓魋,其人甚恶,欲杀孔子,已拔其树。诸弟子欲抵抗,孔子不许,乃离去。”孔子周游列国的时候,来到了宋国,与弟子们在大树下习礼,演练礼仪。‘桓魋’是宋桓公的后代,又叫司马桓魋,春秋时宋国大夫,特别专权、霸道,而且心地很恶。司马桓魋想杀掉孔子,把这颗大树给弄倒了。孔子的弟子们个个能文能武,谁都不服气,都想跟司马桓魋作战,尤其是子路,更是骁勇善战,无所畏惧。孔子是什么态度呢?走为上策,绝不许跟司马桓魋硬碰硬。于是,孔子就换掉显眼的士人衣服,穿上庶人的衣服,与弟子们一起迅速的离开了。李炳南先生接着讲:“《孟子·万章篇》,孟子亦云:‘孔子微服而过宋。’变更衣服,即得脱险。””《孟子》上也讲:“孔子微服而过宋”,这个‘微服’是变更衣服,最终脱险了。这件事在《史记.孔子世家》里也有记载,所以《论语》这一章是孔子在这样的背景下讲的话。李炳南先生又引用《集解》的解释说:“包曰:‘桓魋,宋司马犁也。天生德于予者,谓授我以圣性也。合德天地,吉而无不利,故曰其如予何也。’”东汉包咸先生解释说,‘桓魋’是宋国的司马,是个大夫。所谓‘天生德于予’,这是上天赋予我的使命,把圣人的德行授予我了,让我来推广圣贤的德行,从事圣贤教育。由此可见,孔子尽管是遭遇了司马桓魋的追杀,在险些丧命的逆境困厄之中,仍然是‘与天地合其德,与日月合其明’,不堕青云之志,竟然能说出这么有自信心的话,司马桓魋又能拿我怎么样?从孔子的这句话里,流露出来的是孔子的使命感。足以见得,孔子坚如磐石的发心,‘志于道’的追求,这是乐天知命、勇于担当的精神。正因为有这样的担当、志向,所以孔子才会信心满满,知道自己的使命还没有完成,决定不会有危险的,最终必定会有圆满的成就。圣人有这样的发心,必定会感通天地鬼神的护佑、加持,决定会吉祥如意而无不利,正所谓趋吉避凶、化险为夷。遗憾的是,真正有‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世天太平’这样发心的人,实在是太少了,尤其当今时代,简直是凤毛麟角。根源在哪?就在于失去了伦理、道德、因果的圣贤教育,少有人一以贯之的推行圣人‘志于道,据于德,依于仁,游于艺’的总纲领。结果怎么样?苦不堪言,惨不忍睹。苦在哪?迷惑颠倒,造业受报,而且还不知道回头。为什么?因为没有人真发心去教。李炳南先生接着讲:“圣人处变,既知自有其德而无忧,然又微服以过,权变之道。”圣人遇到困境的时候,心仍然是泰然的,乐以忘忧,为什么?因为自身的德行深厚,问心无愧。就像《孟子》讲的君子三乐,“父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”。因为自己对上天没什么德行的缺失,所以无愧于天;对父母、兄弟及一切人人,都是恪守伦常大道,无愧于人,因而无忧。想想看,为什么心里会有忧患?因为自己的德行有亏欠,心里有‘私欲’二字的诱惑,所以会为自己的名闻利养而忧,甚至是患得患失。而圣人的心只有使命感,绝不会有得失心,即使心里有忧虑,也不会为自己忧。看看孔子的忧是什么?”德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”正因为夫子不为自己忧,所以在遭遇险境时,还是镇定自若,‘微服以过宋’。这就是孔子‘通权达变,善巧方便’的大智慧。由此可见,夫子真的是‘智仁勇’三达德具足,真正达到了“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”的境界。李炳南先生接着讲:“阴阳不测,神而通之。非贤人以下可与知也。合德天地,吉而无不利。”《易经》上讲:“一阴一阳之谓道”,老子讲:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这就是说,天地万物皆是阴阳和合而生的,都是一体不可分的,所谓的神通并不是什么玄妙的事。神是什么?智慧。看看‘神’这个字,左边是个‘示’字,示是什么?上面两横,一横短一横长,这是古代的‘上’字。下面三条伸下来,代表什么?上天垂象,意味着宇宙一切自然现象。右边是个‘申’字,‘申’字中间的一笔‘丨’画下来,就是‘通’达无碍的意思,换言之,通达天、地、人的人,通达宇宙人生事实真相的人,就叫‘神’。所以说,‘神’与‘圣’常常连在一起叫‘神圣’,圣人懂得权变之道,因而无所不知,无所不能。孔子在这里表演的正是这样的境界,即使对司马桓魋这样的恶人,孔子也没有丝毫的怨恨,仍然是行权方便,就像对待老师出的考卷一样,这就是仁者的心,仁者无敌。又像六祖惠能大师讲的‘若真修道人,不见世间过。’这就不是贤人君子以下根性的人所能够达到的境界。为什么?因为凡夫都被执着障碍住了,既没办法去预测,也没办法探知圣人的智慧,因而不知道应该怎么样行权方便,自然就做不到像圣人一样的出神入化、智慧如海了。【于教授*读书随笔第523篇】子不语怪、力、乱、神。《论语》这一章表面意思是,孔子从来都不讲‘怪,力,乱,神’这四桩事。先看看‘怪,力,乱,神’是什么意思?三国时何晏先生《论语集解》引用王肃的话解释了这四个字,解释说:“王肃曰:‘怪,怪异也。力,谓若奡[ào]荡舟,乌获举千钧之属也。乱,谓臣弒君,子弒父也。神,谓鬼神之事也。或无益于教化也,或所不忍言也。’”什么叫怪?怪异的事,孔子不讲。什么叫力?传说‘奡’这个人是夏朝的大力士,又擅长水战,常常直接用手来推船,因而叫奡荡舟。传说中乌获也是个大力士,可以举起千钧的东西。这都是超乎常人的能力,孔子也不讲。什么叫‘乱’?这个‘乱’是指礼乱了,臣杀害君上、子杀害父母,这都是乱象,孔子也不讲。什么叫神?这个神就是指鬼神的事。《论语》这一章的‘不语’太有深意了,这个‘语’读第四声,虽然孔子不讲‘怪、力、乱、神’四桩事,但也不否认这四桩事的存在。譬如说,孔子写《春秋》、注《易经》的时候,也都提及‘臣杀君、子杀父’的事,只是不过多的去渲染。孔子不去解释的真实意是什么?隐恶扬善。避免让人听了之后受染污,跟着效法了。既然孔子‘不语’鬼神的事,那么孔子为什么还会在《孝经》里提及“祭则鬼享之、为之宗庙,以鬼享之”?其实,这个‘鬼’是指祖宗的魂灵,‘宗庙’是祠堂,表面上看孔子承认鬼神的存在,更重要的是为了教化世人发畏心,提起戒慎、恐惧的心,深信因果报应,敬畏天地鬼神,从而不敢作恶,有助于教化人心。就像曾子讲的‘十目所视,十手所指,其严乎?’那么为什么孔子又不讲这四桩事呢?因为‘怪、力、神’这三桩事都是无益于教化的,正所谓‘或无益于教化也’。为什么?因为这三桩事是非常人之所及,不是常人能比得上的。孔子示现的是常人能学的,这样才能够有益于教化。换言之,既然常人达不到的事,也是学不来的,还去讲什么?岂不是等于吊胃口,讲废话吗?而‘乱’这桩事对于伦理、道德、因果的教育,更是有害而无益。想想看,臣杀君、子杀父这样的事的确是太残忍了,所以孔子是不忍心去讲‘乱’的,自然不愿意把这些恶事宣扬出来,正所谓‘或所不忍言也’,这样的心就是隐恶扬善的仁心,就像《弟子规》讲的“道人善,即是善。”“扬人恶,即是恶。”那么‘扬人恶’有什么危害呢?一是染污人的心性,二是渲染恶事,会让人心不正,从而产生流弊。所以必须懂得隐恶扬善,多说好事、善事;不说乱事、恶事。就像孔子删订《诗经》,‘一言以蔽之’,用的是什么标准?‘思无邪’三字。把邪的、恶的、染污心性的部分都删掉了,只留下正的、善的、清净人心的部分。对照一下古圣先贤的这个教诲,再看看当今西方新闻媒体的做法,是宣扬善的多,还是宣扬恶的多呢?随意打开电视、电台、报纸一看就知道答案了,往往都是打着民主自由的幌子,终日都是扬人恶,甚至栽赃甩锅,嫁祸于人,真的是不知羞耻,糟糕透顶。想想看,如果能够像大舜一样真正懂得隐恶扬善的话,只说善的,不说恶的,家国天下自然就和谐了。《了凡四训》里讲了舜王的典故,“昔舜在雷泽,见渔者皆取深潭厚泽,而老弱则渔于急流浅滩之中,恻然哀之,”舜在山东雷泽这个地方,看见年轻力壮的渔夫,你争我夺,都抢潭水比较深的地方去捕鱼,为什么?因为这样的地方更容易捕得到鱼。而老人和弱小的孩子,只能在急流浅滩的地方捕鱼。舜王哀愍这些人心性偏颇了,于是就想方设法的去导正这个不好的风气。看看舜王是怎么做的?了凡先生接着讲到:“往而渔焉;见争者皆匿其过而不谈,见有让者,则揄扬而取法之。期年,皆以深潭厚泽相让矣。”舜王亲自去捕鱼,见到有争夺的人,并没有去指责,而是掩盖这些人的过失,这就是隐恶。看到有人礼让,就去肯定、去赞叹,带动大家去效法,这就是扬善。一年之后达到什么效果?人人都学会了礼让、谦让,舜王因此改善了这个地方的民风。了凡先生接着讲到:“夫以舜之明哲,岂不能出一言教众人哉?”以舜的才智,这些道理本来都能够讲的清清楚楚,但为什么不用言语来教化人呢?了凡先生接着讲到:“乃不以言教而以身教转之,此良工苦心也。”因为舜王有仁德、有智慧,懂得身教胜于言教,只有靠身体力行来感化人,才会救治人心,转变人的心态,转化风气,真的是用心良苦!这就是古圣先王‘不语’的功夫,“以身转之”,乃是大智慧。——未完待续资金开始回补提示低吸的大金融券商银行保险多元金融互联网金融+数字货币银行:江苏银行齐鲁银行瑞丰银行兰州银行做好低吸保险:中国太保新华保险中国人保做好低吸券商:国海证券国联证券财达证券中信建投西南证券第一创业蓄势做好低吸多元金融:电投产融九鼎投资五矿资本爱建集团永安期货民生控股新力金融做好低吸互联网金融:君正集团科蓝软件同花顺大智慧银之杰指南针做好低吸恒银科技京北方做好低吸数字货币:中科软天阳科技创世科技赢时胜先进数通正元智慧新开普四方精创拉卡拉海联金汇做好低吸旗天科技楚天龙做好低吸2024-2025是巨额美债的崩盘临界点,到时如果没有巨额资金帮美债兜底,则美国财政很可能被美债利息压垮,不可逆地进入死亡螺旋。所以,类似通过2022俄乌战争逼迫欧洲资金回流,美大概率会在2024-2025挑动东亚局势恶化,从而挤压东亚资金去进入美国接盘。很显然,当前台海的“和”是达不成美国的这个诉求。那么,美国必然会以其在东亚的长期布局来促使台海进入“战”的状态——世界岛的局部战争,美只要煽风点火隔岸观火,同时又避免引火烧身,这就是过往120年里屡试不爽长期有效驱赶资金进入相对安全的美国本土的方法。但是,如今我们的军事实力已不同往日,美国更是屡试屡败。显然,台海又不只有“战”这一种可能。因为这种“战”是以透支美在全球的战略霸权换来的资金驱动力。战后东北亚局势必然剧变,我们所经营的朋友圈很可能足以和鹰酱的朋友圈分庭抗礼,形成全球新冷战格局。美虽然能暂时延缓了美债危机,但新冷战格局下依然是在走下坡路的,和1990-2020全球化黄金30年相比那更是山河日下。危机四伏,内忧外困之下很有可能会在新冷战中重蹈前苏联的覆辙。所以,理性客观地讲,这对美来说,对抗并不是最优解。相对更理想的未来,是和我们达成默契和平衡,换来在继续深化全球化基础上的联手,才能有助于缓解美债的世纪大雷。一旦如此,则美帝必然将势力范围从第一岛链回退到关岛甚至夏威夷,,撤走日韩驻军,并支持中国和平统一,尊重西太平洋新秩序。要知道,中美有各自不可替代的优势。中方身居世界岛世界工厂,制造业、基建等硬实力举世无双;美国金融、科技、文娱等高附加值产业有独特优势。中美如果携手合作,再造30年全球化新秩序下的繁荣稳定也不是不可能。因此,这事主要看在鹰酱有没有大智慧,是选择:A.拼着自己过得不好,也绝不能让我们轻松上位;B.一字并肩王和气生财,又不是不可以。A战B和,你觉得会选啥?6.22午评今天没有打板,昨天低吸的两个方向一个农业,一个钢铁农业今天还是很嗨的,钢铁没吃到肉,不够强就出局了。昨天晚上美股爆拉,今天我大A没低开也是不容易的不过今天的市场还是比较难做的题材上金融:难就难在今天用的是保险、银行,所以看上去红红的但是不在好把握呀。券商财达证券想带节奏呀,可是有心无力各位兄弟并不想认他老大的地位。。。。最后还是大智慧来带队呀湘财股份涨的好的一个原因是以为他是大智慧的股东呀,结果大智慧一直半死不活,终于呀,不容易!科技:早评提示了风险别无脑追,下半场就是各种替补队员出来亮亮相高低位切换要留意,今天回踩后还是有资金在做,毕竟介入的深的题材总归有个反复互道SB的时候。大港股份、旷达科技这种回踩再拉起来的还是不错的农业:昨天都怕死了,一个个的问农业,我们是去低吸的。所以还是那个话,不同的人看到的风景是不一样的。俺们的敦煌种业涨停了。荃银高科也有10个点的拉升。军工:昨天高潮今天分化一下,晨曦航空这个6呀,之前吃了一点就走了可惜呀现在错过买点了,就看看风景,恭喜意志坚定的人。涨价:化工化肥、石油这些涨停都不错,昨天的新闻补贴农业200亿,主要的原因就是化肥的农资涨价,今天早上也将美股暴涨就是因为石油的涨价的预期,所以除了钢铁煤炭这些被打压的方向,其他的涨价轮动着来呗。#北大天才柳智宇还俗成上班族住合租房#曾经北大的数学天才,毕业后拒绝美国著名大学出家当了8年僧人,被人称为智宇大师。还俗后,来到北京一家教育机构,从事华夏心理学教育研究。柳智宇的传奇经历,告诉了我们一个简单的道理,一个人有再大的才华,如果心里岀了困惑得不到及时的排解,可能会改写一个人的成长轨迹。正如柳智宇在头条上对所有网友所说:“因为眼疾加重和身体不好…北大读书期间我接触到了佛学,才发现与我一直以来心灵追寻道路完全一致。”我们无法理解一位天才的价值选择,因为我们的视野高度,达不到他的思维深度,当我们还在围绕着生活打转,像他这样的人,只是把数学作为一个兴趣,用数学的解决思路,结合佛学探索人类宇宙的奥秘。虽然他没有成为一名科学家,但我们还是期待他们打破地球的樊笼,将思维的触角伸向宇宙深空,找到人类发展的未来方向。也可能一辈子完不成这项任务,但总需要有人去做。出家是为了跳出世俗,还俗是为了融入人间,大智慧才有大未来。在人类自身思维的层面,这样的天才实在是少之又少。期待他能够有所作为!头条热榜
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