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1974年，浙江衢州，农民吴天才带着几件金器来到银行。他怯怯地说：“我想鉴定一下成分。”老师傅看了看，神情紧张，问：“这些东西哪里来的？”吴天才抢回金器，转身要走。老师傅一边拦住吴天才，一边给文物管理局打电话。不一会儿，文管局的专家就到了银行。仔细盘问下，吴天才吐露出自己在菜园里挖土时挖出一座墓葬，这些金器都是从墓葬里带出来的。专家们立即赶赴吴天才家的菜园，对这座古墓进行了抢救性挖掘。大量的文物珍宝随之出土，其中诸多的文房四宝表明墓主人是个文化人。可是，继续挖掘下去，一件诡异的东西让大家目瞪口呆。@福小猫说，这是一双银鞋，由三块银片组成。因为年代久远，鞋子有些发黑。鞋子尺寸很小，长14厘米，宽4.5厘米，鞋底刻有“罗双双”三个字。罗双双？难道是墓主人？石碑上的墓志铭虽无声，却坚定地否定了这个猜测：墓地中所葬之人为史绳祖和夫人杨氏的合葬墓。史绳祖官至南宋朝请大夫，主管成都府玉局观。是南宋后期蜀地具有颇具影响力的一位易学大师，学者。他的夫人“君讳允荫，字君樾，小名福娘，世为成都府新繁县人。”女墓主为杨允荫，而非“罗双双”。那么，制作银鞋的工匠叫做“罗双双”？古代工匠在制作完器物后，常常会在器物上留下自己的名字，一方面是为了实现产品质量负责制，另一方面也是为了宣扬自己的名声。可是，专家揣摩了鞋底的刻字，否定了这个说法。工匠们在器物上留下名字，按照常规都是在器物不起眼的地方，而且字体都非常微小，尽量做到不引人注目。这双银鞋上的刻字，刻在鞋底正中央，硕大无比，几乎占掉了鞋底一半的位置。任何一位雇主都不会喜欢工匠将自己的名字刻录得这么醒目，如此喧宾夺主。一双刻着奇怪名字的银鞋，让整个墓地显得神秘而又阴森。专家们又细细研读了一遍墓志铭，似乎在上面找出了些许端倪。史绳祖的墓志是由他的儿子撰写的，上面写道：先生元妃罗氏，继室杨氏，皆先卒。原来与史绳祖合葬的夫人并不是他的原配，而是继室，史绳祖的原配夫人姓罗。可是，罗姓夫人是否叫做“双双”就不得而知了。回想700多年前，史绳祖临终前，在一双银鞋上镌刻上结发妻子的名字，死后入土为伴。这应该是最合理的猜测了吧？那么，这双鞋是不是罗双双曾经穿过的？@福小猫说，鞋子是金属质地，尺寸较小。专家们由此推断此鞋并不是实用物品。有人提出质疑，认为古代女子缠足，脚上有层层布条缠裹，外面还要套上布袜，穿金属鞋并不会伤害到皮肉。不能排除这双鞋子是罗双双生前所穿之鞋。可是，银鞋因为岁月流逝而氧化变黑，上面却并没有磨损痕迹，显然没有被使用过。这双银鞋很可能是史绳祖按照罗双双生前的鞋子而特意制作的，作为随葬用的冥器埋入坟墓。看着这双银鞋，让人不禁想到到古代女人那双备受折磨的脚。@福小猫说，北宋诗词大家苏轼曾经写过一首赞美女人纤纤细足的词《菩萨蛮.咏足》：纤妙说应难，须从掌上看。女子缠足从北宋开始出现，南宋时期已经非常流行。“三寸金莲”日益受人追捧，连苏轼都无法免俗。缠足后，女子走路不稳，摇摇摆摆，显得柔弱而又惹人怜惜。可是这让人们欣赏的“三寸金莲”，是对每一个缠足女人的摧残和折磨，病态的美丽建立在这些女人的痛苦和血泪之上。这种陋习从宋朝一直延续到了清朝，最初在女子成年后再裹脚，强行将足部已经发育完毕的足部折成又小又直的形状。后来，女孩子从几岁开始就强行裹脚，一次又一次地将足部缠紧，让足部朝向畸形发育。每一次裹脚都是一次煎熬和折磨。而成年后，这样的小脚无法行动自如，常常需要人搀扶才能行走，更别提进行运动和做繁重的家务活了。这双“罗双双银鞋”是一个丈夫对逝去妻子的追思，承载了夫妻之间的情谊。也是那些强加于女人身上的惨痛经历的见证。斗转星移，历史的长河荡涤着那些沉疴，将它们沉淀在河底。“罗双双银鞋”静静地摆放在衢州博物馆，似乎诉说着那些曾经的伤痛和泪水。死法与算法（一）世界上有多少种死亡方法？外伤死、饿死、摔死、病死、热死、冻死、老死、窒息死、撞死……死亡恐惧是刻录在人类基因中的，我们的大脑每天大约产生三万多个想法，其中90%以上是消极情绪，这些消极情绪大多数都是死亡恐惧直接作用和间接作用的结果。举个例子吧！外伤死亡会产生血腥，所以正常人都是“血恐惧”，然而这个世界上却还有“嗜血成性”的人，看见血腥场面非但不会恐惧，反而很兴奋，我们最熟知的人物就是《倚天屠龙记》里面明教的福王，血恐惧和嗜血是矛盾对立的两种不同情绪，这是为什么呢？人类的脑部有三亿多个神经元，这些神经元会组成神经回路，并按照一定的模式进行信息加工，非常像电脑的程序，所以认知心理学称为“神经程序”，也被俗称为“算法”，显然血恐惧和嗜血两种不同情绪就是神经程序加工的结果，那么也证明了我们每个人的神经程序存在差异化。再例如摔死产生的死亡恐惧会让人们产生恐高，但是同时有很多人喜欢蹦极运动，这又是两种截然相反的情绪，类似的案例非常多，不一一列举啦！认知心理学的启蒙大师皮亚杰先生曾经用婴儿做过一个知觉实验，会爬行的婴儿爬到桌子边缘的时候，会主动产生自我保护意识，这点根本就不需要父母教，这是死亡恐惧本能反应，这个本能反应属于先天性的，也就是说神经程序对于悬崖会产生恐惧，属于初始程序，也就是底层神经程序，和动物没有什么区别。但是鬼神恐惧则和悬崖恐惧不同，这是孩子后期习得性的，大约在一岁半到两岁之间，心理学称为“泛灵期”，这个阶段的神经程序是后期编辑的算法。死法与算法之间是一种函数关系：Y=F（x），详见下图所示，一不小心又证明了心理学属于数学思维。代表神经程序的F既是一个常数，也不是一个常数，为什么这么说？如果是先天性的基因，就可以理解为永恒的常数，问题在于一个孩子观摩的死亡场景会不断编辑神经程序，也许18岁左右就稳固不变了，所以后期环境在18岁之前对神经程序的编辑作用很显著。这个年龄节点也是我们评价人格稳定性的一个指标。人类的消极情绪是社会人格（性格）导致的，我们对外界刺激的情绪反应不一，本质上是死亡恐惧导致的神经程序差别。遍布脑部的神经回路错综复杂，非常像城市里的道路，一条道路与另一条道路交汇的时候，也会设置不同的交通规则，但是红绿灯规则是一样的，你不能故意设置为红灯行车，绿灯停车，这一点类似于大脑的底层神经程序，在此基础上再设置不同交汇路口的交通规则，例如先左转后直行，或者先直行后左转，这种交通规则和我们今天讲的神经程序是一个原理。我们的大脑底层神经程序非常相似，例如下丘脑控制生理本能，蓝斑核控制唤醒水平，杏仁核控制消极情绪，岛叶皮质控制疼痛，海马体控制记忆，纹状体控制注意资源，小脑控制运动神经，伏隔核控制生理快感，视丘控制信息，加上四大皮质，每一个婴儿都是程序员，在后期环境中不断编辑这些初始程序，从而形成自己个性化的恐惧或嗜好。死法与算法共同决定了恐惧表象！