易学仕（易学仕和库课哪个更好专升本内蒙古）

孙氏列传孙氏，名贯一，字了凡。豫北某县乡下人，鄙人少年同窗。其人面黧黄，个头中上，面相清癯而瓦刀凹脸。孙氏自幼好学，善书法，健谈。然其命运不济，吾等九大农家之子考入县学，彼落榜矣，大哭，入农中草就，两年后务农，泯然众人矣。而吾等九人，五年后，三人参军，两人教书，四人入厂为工。廿二年后，九人中一人大校，一人中校，两人退役县城为局长，两人为副教授，两人大厂中层。九人一日相聚，举杯云端，得意忘形，不可一世，其中鄙人最狂，吟诗曰：当年寒窗灯花红，师恩难忘训导情。如今得意酒浮浅，一醉方休到天明。半年后，鄙人去某市公干，突遇孙氏，几不识，西装革履，大腹便便。相约晚上见。公事毕，孙氏邀入一宾馆，极华丽，且大。宴毕，叫来此市五同窗洗浴、按摩、采耳、洗牙、剔脚、舞而蹈之，夜半月小，方散。第二天又呼来三个大汉看守，午又宴、晚又餐，三天两夜后，方派两辆外国长车送鄙人回居住市。问车上人:老孙、你们老板干啥生意？人道：半城房地半城云，没有几家不姓孙。我大惊，甚感惭愧。受老孙高待十年了，迄今，再也没有敢吹过牛。野史氏刘某曰：人不可貌相，更不可以学业论出息。思孙氏，幼少家贫而好学，学而优却不仕、不工、不功、不名，然而立之年，务工。不惑之年，成就。天命之年，名满天下。花甲之岁，竟别墅遍名城。吾等教授、军官、官员与孙氏比，实为穷光蛋一箩筐矣。每日一字学：（一）学习。论语述而：“学而不厌。”又子张：“学而优则仕。”又子路：“樊迟请学稼。”又名词。雍也：“有颜回者好学。”成语有求学，治学。注意：学字用作不及物动词时，泛指学习。古人所谓学，一般指书本知识，但也有师傅口授的知识，这些知识有的是关于政治的，有的是关于生产的，有的是关于修养的，等等。学字作及物动词，则专指学习某一方面的知识，如“学稼”“学诗”等。（二）学校。礼记学记：“比年入学。”（比年：每年。）又：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”（术就是遂，一万二千五百家为一遂。）（太学）古学校名。为国家培养人才的最高机关。韩愈进学解：“国子先生晨入太学。”人物志九—学而优则仕？单位原老总，刚参加工作时，努力认真、勤奋好学、潜心钻研，很快得到单位专家和领导认可，按照学而优则仕的中国传统，年纪轻轻就当上单位老总，一时风光无限！但在后来单位一次重要的人事任免中，也许是为了革命友情，也许是为了一点蝇头小利，背叛了提携自己的老大，结果就是被老大彻底封杀了在仕途上升迁的可能。仕途不行，老总就转而全力以赴攻取院士名誉，把单位几十年成果集与一身，并且到处寻找资源，希望能成为中国科学界的众神之一，也许是运气不好，也许是实力不济，也许是性格使然，也许是太想成功而不顾兄弟们的感受，结果就是一而再、再而三的名落深山！马上进入花甲之年，依然两手空空！小鱼哥曰：学而优则仕？有的人适合，有些人可能根本不适合，毕竟自然科学和社会科学需要不同的智商和情商，一旦学而优则仕，社会上可能多了一个不合格的领导者，而少了一个伟大的科学家！（每日读唐诗）唐朝诗人—张九龄官宦世家少有才，幼时9岁知属文。十三能写好文章，勤奋好学才超人。能诗善文进士第，开元盛世唐名相。举止优雅度不凡，有胆有识有远见。忠耿尽职敢直谏，选贤任能不徇私。诗歌成就颇高端，“雅正冲淡”神韵现。雄厉振拔骨峻竦，思深力遒劲健风，才思敏捷文高雅，诗意超逸令人瞻。诗风清淡扫绮靡，五言律诗情致深。千古传颂有《感遇》，《望月怀远》万世传。一句“海上生明月”，千古“天涯共此时”。艺术表现重兴寄，情辞委婉兼“风”“骚”。穷达进退持操守，超越态度力图持。“仕”“隐”矛盾相和谐，不为功业而屈己。贡献尤大《曲江集》，誉为“岭南第一人”。正大厦者柱石力，昌帝业者辅相臣。五四青年之说三更时，五四先辈之日，有感而发。五四之际，午后，游长征先烈故地，芫，初行三里，蜿蜒崎岖，虫蚊迷眼，汗浃面背，才闻革命之苦，先烈之信坚，余本新生青年，受之，感之，先辈之功，逢牺牲之地，三鞠躬而余默言：今之中国，当应先辈之所愿矣！晚，闻上听之言，甚实。当为志、为、知、德青年而奋进，必立高远之志，行实地之事。余常闻：学优则仕，某本好学之人，常读濂文之《送东阳马生序》，余不曾享抄书之乐，砚冰指不可曲指苦，但毅行十里远赴就学。好学，乃人奋进之途，余敬之毅然。余垂髫之际，双亲在外，年终而回，凄别念亲不胜唏嘘。故，余本农家，赴府，驻村之职，心甚乐。常感恩于怀，寓于乡民，至今年有余，得蒙众长辈荣光，平稳安乐，伴明公侧旁，仅兢业本职，不敢言功。府者，得遇庙堂公卿所重，兼数职，曾于外友人闲谈之际，曰：“纹银几许”？答曰：“三尔”。复曰：“何事”？答：“应急、安全、防灾、振兴、电商、驻村”。友闻之，颔首：“三万，值咦！”余大惭，低云：“千”。友甚惊之，云：“汝甚不慧，竟不言至今，不死而为”。余拂袖掩面，不知所语。余本刚正之人，于军之际，导员曾云：“军者，当野蛮其体魄，文明其精神。”军者，服从也，当以命令为旗，冲锋所向。今退四年有余，习性渐退，溶于民，泯人。然，从军之念，抽髓不忘，当伴一生。余好学，愿学，来府之际，得众同事之爱，长于此，前出师之文以言之，不复。曾心抑郁之际，得一长兄公卿好言慰之：夫乡镇者，其如着镣铐而舞。余思之良久，至此定心，学，只愿挣之。古云：“少而好学，如初生之日，中而好学如日中之日，老而好学，则如炳烛之明。”余余而立，不愿蹉跎岁月，方知学识之重，当趁日中之日，学优则仕。余非腹诽之人，性直，淳厚纯朴，于众，曾偶有失言，余顿首大拜，歉之，后，定慎言，慎行，慎独。余只望众同僚，今年省考之际，皆金榜题名，蟾宫折桂，长风兮，不坠韶华之志。大中三年(849年)十二月,被贬崖州的李德裕在任上病逝,终年六十三岁。据史书记载,李德裕死后不久,牛党已故大佬令狐楚的儿子令狐绹就做了个怪梦,他梦见李德裕跑来找他,表示希望他帮自己奏请朝廷,让自己能够归葬家乡。这个梦着实把令狐绹吓得不轻,因为他是协同白敏中参与迫害李德裕的元凶之一。因此次日一早,他就将此事告诉了家人。他的儿子令狐滴是个不迷信的人,他告诉老爹不要瞎想,今晚保准就能睡个好觉。然后第二天晚上,令狐绹又看到李德裕在冲着他挥手致意。令狐绹要疯了,他当即决定帮这个忙。就这样,在令狐的出面求情下,李德裕的灵柩得以回乡安葬。而自此之后,令狐绹变得更为胆小谨慎,后来做了李忱的宰相后,一直干到李忱去世,始终是小心翼翼,不敢越雷池一步。很多人说,这是畏惧李德裕所致。无论如何,世间再无李德裕。不管存在怎样的斗争和恩怨,荣耀与没落都已随着李德裕及其对手们的过世而烟消云散。于是很多历史书上都在大中三年的年底写下了这么一句话:长达四十多年的“牛李党争”,以李德裕离世、牛党执政并失去争斗的对手,而宣告结束。对于这样的说法,我个人认为是比较无聊的,因为“牛李党争”这个概念本身就是不靠谱的。最原始的史料告诉我们,牛僧孺根本谈不上什么牛党领袖,这位仁兄无论是政治影响力还是个人综合素质都远不及李宗闵,而且他人生中的大部分时间是在地方做官,即便曾两次在朝中担任宰相,但也基本上没有啥存在感。因此后来的清朝大学者赵翼就认为牛党是不存在的,有的只是李党,这个李,指的是李宗闵。至于李德裕,你说他有政治盟友,倒是没错,翰林院一道出来的李绅算一个,帮他回到朝中的枢密使杨钦义也算一个,可是要说他有结党,那就是睁眼说瞎话了。因为李德裕的个人能力和品行节操决定了他是一个独来独往的人,也正因为如此,李炎才会对他信任有加,言听计从。我认为李德裕一直很孤独,但难能可贵的是,他把这份孤独转化成了自己的力量,并最终依靠他的力量反击回鹘、平定泽潞、抑制宦官、限制佛教,辅佐李炎开创了会昌中兴的政治局面。所以在安史之乱后数以万计的官员、上百个宰相中,只有李德裕成了绝无争议的政治家,为后世所传颂。李德裕,字文饶,生于唐德宗贞元三年(787年),赵郡赞皇(今河北赞皇县)人，少时便胸怀大志,勤奋好学,但不喜科举,以父亲李吉甫门荫入仕。人仕之后,辗转各藩镇幕府间。唐宪宗元和十四年(819年),随张弘靖入朝,始任职台省,入翰林院,为翰林学士,得唐穆宗器重,禁中书诏大手笔,多为其草拟。唐穆宗长庆二年(822年),有望拜相,却因人从中作梗,出为浙西观察使。唐文宗太和三年(829年),因裴度之荐再度入朝,即将出任宰相,却再遭政敌排挤，与相位失之交臂,出为郑滑节度使,继而入蜀,为成都尹。太和六年(832年),凭治蜀之功,李德裕终登相位,时年四十五岁。太和八年(834年),郑注、李训得宠于文宗,引李宗闵逐李德裕,李德裕再度出镇浙西,不久受人中伤,左迁袁州长史。开成五年(839年),唐武宗继位,召李德裕自淮南还京,用为宰相。自开成五年冬回纥至天德,至会昌四年八月平泽潞,首尾五年,其筹度机宜，选用将帅、军中书诏、奏请云合、起草指踪,皆独决于德裕,诸相无预焉。平叛功成之后,天下复归太平,户口日益增长,南诏、契丹、室韦、渤海等遭使人朝,大唐俨然有中兴气象。故李德裕以功拜太尉(大唐立国以来仅有七人获此殊荣,连郭子仪也不在其列,李德裕是第八位),进封赵国公(后改卫国公),食邑三千户。会昌六年(846年),唐武宗病逝,李德裕摄冢宰。唐宣宗忌惮其位高权重,遂五贬其为崖州司户大中三年(849年)十ニ月,李德裕年六十三岁,病逝,其长子受牵连,贬立山尉。余下二子年幼,随李德裕至崖州,终卒于贬所。立功立德,允文允武,大唐三百年,唯此一人耳。中国古代，论国力最强盛的时代，一定非大唐莫属，而要说文化发展最为繁荣的时期，那么一定是宋朝了，陈寅恪先生就曾这样评价过宋朝，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋朝的外部环境堪称恶劣，为啥在这样的背景下却能创造出最为繁荣的文化盛世，究其原因这就和统治者的用人态度有着紧密的联系了。宋太祖赵匡胤对待旧人态度十分宽容，篡了后周政权后，并未按照五代惯例，将后周皇族，旧臣赶尽杀绝，而是竭尽所能促使这些人能为己所用，将前朝宰相范质等重臣请来共商国事，为了缓和局势，范质向赵匡胤提出了三个要求，宋代后周已是不可避免，但赵匡胤应允许举行禅让之礼，其次要尊世宗皇后为太后，最后要善待少帝，养其如子，赵匡胤欣然接受，范质带领一众旧臣下跪叩拜新君。从这时起也就营造了一种良好的氛围，政权更迭不再是兵戎相见，而在杯酒释兵权后，武将权势地位进一步削弱，地方割据的现象也逐渐减少，社会走向稳定，阶层矛盾，权贵间的利益冲突减少，北宋政权这才算站稳了脚跟。到了宋仁宗时期，朝廷的用人制度再次有了改进，某日，吏部官员呈递来一份人事调整的名单，最前面的一条就是建议将在地方任节度掌书记的李师锡调进京城当京官，为了达到目的，这位吏部官员还声称光是举荐李师锡的官员就有三十多位，俨然是要把李师锡塑造成百年难遇的人才。但是过分的热情让宋仁宗有些怀疑，再三追问后才得知，原来这李师锡是个官二代，宋仁宗感慨道：“朝廷之所以要设置举荐制度，是为了尽可能多的招揽人才，能做到野无遗贤最好，但现在你们却专门举荐那些有权有势的官二代，寒门子弟哪还有机会入仕为官，为朝廷所用呢？”也从这之后，宋仁选拔人才时常会亲自过问，不看背景，不谈资历，不问家事，只讲才学，人品，也因此在宋仁宗一朝，很多出身寒门的杰出人才脱颖而出。而到了宋神宗执政时期，他用人更是不拘一格，司马光一直认为王安石太狂，他的才华难堪重用，曾对求官朝臣出了道“策问”，辩驳王安石所说的：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。这道策问自然要先让宋神宗审核，宋神宗看完后思索良久，最后让司马光另外出题，第二天宋神宗召见了王安石，就他所言“三不足”促膝长谈，不久后，宋神宗决定任命王安石出任宰相，为此他特意问了大臣们的意见，御史直言王安石好学而泥古，议论迂阔，侍读学士则称，王安石文章与德行俱佳，但担任宰相狭隘有余，宽容不足。但最后宋神宗仍然力排众议，拜王安石为相，开始推动变法，即便后来迫于压力，两次罢免了王安石的宰相职务，但变法改革却始终未断，直到宋神宗驾崩。从宋太祖时期，以德用人，到宋仁宗时期，以才取仕，最后到宋神宗时期，用人不拘一格，这都有效确保了朝廷用人时的公平公正，能让绝大部分人才有实现抱负的机会，所以在宋朝时期，才相继涌现出众多的博学鸿儒，也正是这群人将中国文化发展推向了顶峰。#历史杂谈##历史回眸#人之所以一辈子平平凡凡，就是不可付出努力，不可学习！永远在平凡的岗位过着平凡的生活。伟人之所以能够成为伟人，他比别人更加勤奋！曾国藩1811年出生在湖南湘乡（现双峰县）白杨坪，一个普通农家。曾家世代务农，家道不昌，其祖父希望其学而优则仕，光宗耀祖。后期对曾国藩的影响很大，曾国藩常说：“吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字以大耻。故男儿自立，必有倔强之气”曾国藩虽勤奋好学，六岁入私塾读书，八岁能读四书，其实，曾国藩在小时候天赋并不高，甚至可以成为愚笨。但是曾国藩性格刚毅倔强，胸怀大志，一心向学，学业大成！其实曾国藩并不是一个很聪明的人，但特别努力，曾经一个小偷去他家偷东西，早早趴在他家房梁上，等待所有人熄灯睡觉后，好择机盗窃。而曾国藩则在背《岳阳楼记》，背了很久都不会，结果小偷都背会了！曾国藩比别人更加用力，全心全力去读书，通过读书来改变自己。23岁考取秀才，24岁入岳麓书院。中举人，官至两江总督，直隶总督，武英殿大学士，封一等毅勇侯，为国家做出重大贡献。曾国藩不是一个很有天赋之人，是通过自己几十年如一日，刻苦学习，孜孜不倦，才获得了的一生的功成名就，身为一个普通人，为何不去努力呢，任何一个伟人都有不平凡的人生，背后的崎岖故事！我们每个人也应该努力学习，学习才能不断使自己变得强大！三观不对，是现在教育的梗。教育出来的学生都想一步登天，学而优则仕，都想做人上人。殊不知，大多数人都是普通人！孟浩然科举落榜了，王维邀请他到自己的官署坐坐。忽然皇上李隆基来了，他从附近经过，想过来和王维聊聊诗歌。孟浩然作为平民，是不能见皇上的，他钻到了床下。 李隆基看到桌上有两杯热茶，王维就照实说了。孟浩然从床底爬出来，他的机会来了，他能抓住这么好的机会翻身吗？ 孟浩然小时候家里环境还不错，家里人对他期望很高，他聪明好学，也不负众望，在17岁的时候初露头角。 大家都想着他第二年去长安肯定能做个官。就在这时，他因为看不惯朝廷的作风，拒绝去参加科举。 不管家里怎么劝说，他说不去就不去，还跟家里闹翻，离家出走了。 他搬到家对面的那座山上住了下来。有几位朋友经常去他那儿谈诗论文。 这时，他认识了一位歌女，她美丽动人、身世可怜，她因为没有了父亲，去做歌女赚钱养家。 孟浩然爱上了她，但他知道家里人肯定不会同意他们的婚事，就直接到女孩家里拜堂成亲了。 他以为这样，家里人就不得不同意。可他低估了他的父亲。就算他的妻子生了儿子，他的父亲都不同意他的妻子进孟家门。 几年过后，孟浩然的父亲去世了，临死之前，还交代家里人：“绝不能让那个歌女进门，守丧也不允许。” 孟浩然傻了，赢得了爱情，却输掉了亲情，这不是他想要的结果。 甚至他都没好好在父亲面前尽孝，他从20岁成亲到26岁父亲病逝，只跟父亲见过一次面。 学业和婚姻这两件大事他都没有听从父母的意见。 就在他结婚后不久，唐玄宗李隆基做了皇帝，大唐开始进入繁荣时代，如果当初孟浩然参加了科举，也许也完成了父亲的心愿。可是没有如果…… 孟浩然失声痛哭，他发誓，要给父亲守孝三年，然后拼全力去实现父亲的愿望——考取官职，光宗耀祖。29岁的孟浩然离开家，用了8年的时间游历了很多地方，结交了很多朋友，还写了很多诗。 在这8年间，他的很多朋友都做了官，只有他自己还在到处游逛，他决定回去看看能不能谋得一份官职。 孟浩然作了一首诗呈递给丞相张九龄，希望他举荐给朝廷，但唐玄宗没有接收。 孟浩然失望地回到家乡，他不想再这样希望渺茫地谋求下去了，可是父亲的心愿还没有完成呢，他该怎么办呢？ 这时，他的好朋友邀请他到天台山，因为著名的道士司马承祯的道场就在这里。但不巧的是，司马承祯出门了。 孟浩然一等就是3年，他非常想家。他做了一个决定，回家参加科举。 他的母亲听到他要参加科举，很是开心，变卖了一些家产，给他做盘缠。孟浩然心里十分沉重。 40岁的孟浩然再次踏上了科举的道路。这次，他遇到了他最欣赏的朋友王维。他们相见恨晚，彼此欣赏。 王维还带着孟浩然参加了一次诗会，孟浩然的才华被众人所知。但现实还是很残酷的，他科举落榜了。 他呆呆地坐在客栈里，想到三年前，皇上唐玄宗没有接受张九龄的举荐，自己才至今一事无成，心里突然有点怨恨唐玄宗。 孟浩然受邀来到王维的官署，唐玄宗突然到来，孟浩然不得不钻到床底。然而，桌上的两杯茶让唐玄宗知道屋里还有另一个人。王维趁机说了孟浩然在床下。 孟浩然翻身的机会来了，只要孟浩然好好表现，还愁没有官做吗？ 唐玄宗对孟浩然也很感兴趣，想听听他有什么新诗。王维望着孟浩然，心想，赶紧吟诵你的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，让皇上知道你的才华。 没想到，孟浩然低着头，念的却是“北阙休上书，南山归敝庐。”王维怔住了，唐玄宗脸上的笑容也消失了。 孟浩然继续念：不才明主弃，多病故人疏。唐玄宗很生气，我都没见过你，怎么就抛弃你了呢？他一拂袖子，站了起来，说：你不求仕，我也不曾抛弃过你，你为什么诬蔑我？”然后就走了。 孟浩然就这样断送了自己唯一的机会，可是他却觉得浑身轻松。 之后，他又去游历了。后来他回归田园，当起了自由自在的农夫。52岁那年，好友王昌龄路过他那，他陪王昌龄喝酒，还吃了不该吃的鲜鱼，背疽发作而亡。 【荷月说】孟浩然本身是追求自己自由的，但却又困在父母的期望中，“身在旅行，心在牢笼”。他虽然是盛唐诗人，但却不幸福，这该怪谁呢？#我要上微头条#201（下）#论语#泰伯篇（十三）——邦有道，取之亦有道。邦无道，富贵于我如浮云【8.13原文】子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”①见(xiàn)：同“现”。【译文】孔子说：“坚定信念，努力学习，誓死捍卫道。不去危险的国家，不住动乱的国家。天下光明有道，就出来做事；天下黑暗无道，就隐居不仕。国家有道，而自身贫穷卑贱，是耻辱；国家无道，而自身富裕显贵，也是耻辱。”【感悟】（接上篇）2.危邦不入，乱邦不居。
儒家对生命和身体发肤有着宗教般的虔诚，所以经常提醒大家不要参与危险的事情，要注意保全自己的肉身，别让自己受伤受损。曾子临终前让弟子们来看他用尽一生保存完好的手脚，如释重负，长吁一口气“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”，终于可以完好无损地离开了。这也是对身体的尊重和对生养自己的父母的孝心。所以，有危险的地方，不去；有危险的事情，不做。是谓“危邦不入”。政治动乱或正值打仗的地区或国家，非必要，就不去。不把自己置于危险之中。因为不论处在哪个年龄，不是上有老，就是下有小，亦或两者皆有。必须考虑自己和家人的安危。电视剧里的古代杀手或者当代卧底，很多都是无亲无故的孤家寡人，少了一层家人的顾虑，不容易被人威胁。这个例子举得不是很恰当，但是我也想不出其他例子了，抱歉。当然需要澄清一点，“危邦不入，乱邦不居”是自己主动不去找麻烦。但如果自己的国邦有难，那又另当别论了。别人都打到你的地盘了，这时候只有拿起武器自己保护自己了，而不是一逃了之，因为你的根在这里。*******************************************3.天下有道则见，无道则隐。这句话目前出现过两次，一次是说南容（南宫适kuò），国家政治清明，他不会被罢免，国家昏暗，他也可以免遭刑罚，可见此人情商极高。所以孔子把自己的侄女嫁给了他。关键时刻可以保全小家，也有能力为国效力：94.子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。——公冶长（二）-------------------------还有一位是宁武子，国家清明时他显示出比谁都智慧的才华，国家黑暗时，他又比谁都显得愚笨。他的聪明，别人赶得上；他假装愚笨的隐功和忍功，谁也赶不上！所以我们现在常说的“愚不可及”，其实在原文里是一个褒义词：113.子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”——公冶长篇（廿一）*******************************************
4.邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。我太喜欢这句话了，一句话分析出了在不同的时局下“耻”的标准之一。国家清明，必定有明君在位，国富民强，而富强的“人民”中如果没有我，说明我又懒又弱，才能不足，这是一种耻辱。反之，邦无道，“我”却能享荣华富贵，必定心术不正，同流合污，那也是一种耻辱。再把孔子的话找出来研读一番“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道啊！#真知新坐标#【孔门十哲】德行：颜回（子渊）、闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、冉耕（伯牛）政事：仲由（子路）、冉求（子有）文学：卜商（子夏）、言偃（子游）言语：端木赐（子贡）、宰予（子我）科场佳话——父子兄弟叔侄祖孙甲榜题名之三——祖孙进士（五）常州府宜兴县徐家杰家族。徐家杰，字冠英，号伟侯，道光二十七年（1847）丁未科进士，仕至山东益都县知县。弟徐鸣皋，同治七年（1868）戊辰科进士，仕至江西万载县知县。徐家杰次子徐致靖，光绪二年（1876）丙子科进士，官至礼部右侍郎。徐致靖长子徐仁铸，光绪十五年（（1889））己丑科进士，由翰林院编修出为提督湖南学政。徐致靖次子徐仁镜，光绪二十年（1894）甲午科会试会元，仕至翰林院编修。镇江府金坛县冯标家族。冯标，顺治九年（1652）壬辰科进士，子冯汉炜，康熙五十七年（1718）戊戌科进士。孙冯秉彝（冯汉炜子），乾隆二年（1737）乙丑科进士。冯秉彝玄孙冯煦，光绪十二年（1886）丙戌科第一甲第三名钦赐进士及第。扬州府南通州孙闳达家族。孙闳达，康熙三年（1664）甲辰甲辰科进士。孙闳达，玄孙孙兆鳌，嘉庆六年（1801））辛酉科进士。孙兆鳌子孙廷元，道光二十四年（1844）甲辰科进士。孙廷元子孙铭恩，道光十五年（1835）乙未进士。浙江海宁州钟凤翔，字千仞，号梧村，乾隆七年（1742）壬戌科进士，选翰林院庶吉士，官至直隶任丘县知县。其侄钟和梅，字若羹，号韵圃，乾隆十年（1745年）乙丑科进士及第，选翰林院庶吉士，官至直隶临榆县知县。钟和梅弟钟兰枝，字露皋，号芬斋，与兄同榜进士，字露皋，号芬斋，选翰林院庶吉士，官至内阁学士兼礼部侍郎。杭州府仁和县蔡应彪家族。蔡应彪，乾隆二年（1737）丁巳科进士。蔡应彪孙蔡共武，乾隆四十六年（1781）辛丑进士。蔡共武孙蔡念慈，道光二十一年（1841）辛丑科进士。蔡念慈孙蔡世佐，光绪六年（1880）庚辰科进士。浙江嘉兴府海盐县俞之泰家族。俞之泰子俞云来，康熙九年（1670）庚戌科进士。俞云来子俞兆曾，康熙二十四年（1685）乙丑科进士。俞云来子俞兆晟，康熙四十五年（1706）丙戌科进士。俞兆曾子俞鸿馨，康熙六十年（1721）辛丑科进士。俞兆晟子俞鸿图，康熙五十一年（1712）壬辰科进士。浙江湖州府德清县著名学者俞樾，字荫甫，道光三十年（1850年）庚戌科进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，曾任河南提督学政。咸丰七年（1857年），遭弹劾谪归山林。俞樾是清末著名学者，堪称一代宗师，海内称其为曲园先生，曾先后主讲苏州紫阳、上海求志等书院，主持杭州诂经精舍最久，时间长达30余年，他“课士一依阮元成法，游其门者，若戴望、黄以周、朱一新、施补华、王诒寿、冯一梅、吴庆坻、吴承志、袁昶等，咸有声于时。”东南遭战火之乱，“典籍荡然，樾总办浙江书局，建议江、浙、扬、鄂四书局分刻二十四史，又于浙局精刻子书二十二种，海内称为善本。” 俞樾“生平专意著述，先后著书，卷帙繁富，而群经平议、诸子平议、古书疑义举例三书，尤能确守家法，有功经籍。其治经以高邮王念孙、引之父子为宗。”俞樾精于经学，“而易学为深，所著易贯，专发明圣人观象系辞之义。玩易五篇，则自出新意，不拘泥先儒之说。复作艮宦易说，卦气值日考、续考，邵易补原，易穷通变化论，互体方位说，皆足证一家之学。晚年所著茶香室经说，义多精确。古文不拘宗派，渊然有经籍之光。所作诗，温和典雅，近白居易。工篆、隶。同时如大学士曾国藩、李鸿章，尚书彭玉麟、徐树铭、潘祖荫，咸倾心纳交。日本文士有来执业门下者。” 俞樾著有《群经平议》35卷、《诸子平议》35卷及第一楼丛书，《曲园杂纂》、《俞楼杂纂》、《宾萌集》、《春在堂杂文》、《诗编》、《词录》，随笔有《右台仙馆笔记》、《茶香室丛钞》、《经说》，其余杂著称《春在堂全书》等。俞樾之孙俞陛云，字阶青，光绪二十四年（1898年）戊戌科进士第一甲第三名进士。俞陛云为近现代知名学者、诗人和书法家，著有《小竹里馆吟草》、《乐青词》、《蜀輶诗记》、《诗境浅说》、《诗境浅说续编》、《唐五代两宋词选释》、《乐静吟》、《清代闺秀诗话》等。俞陛云之长子，为我国现代著名红学家俞平伯教授。今天欣赏初唐诗人王绩的一首古诗词唐代诗人王绩，字无功，号东皋子。名为“王绩”，姓王，还要取得成绩；可是字叫“无功”，他不求功名，辞官退隐，归隐的地方就叫“东皋”，所以又取号“东皋子”。他自幼聪明好学，博学，记忆力强，才华过人，一生三仕三隐，后隐居在东皋耕种。闲暇之余写诗，其诗多以田园山水和酒为题材，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的宫体诗风，在当时的诗坛上无疑是一股清流。后人辑有《东皋子集》五卷，《野望》选自其中，这首诗给人耳目一新的感觉，传诵至今。《野望》（王绩）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。东皋薄暮望，徙倚欲何依。赏析及中心：首联点名地点和时间，“望”字领起中间两联的写景。将近傍晚，诗人在东皋野外徘徊，极目眺望，不知该归依何处。归隐后的诗人，心情做不到像陶渊明“归去来兮”那样平静，在隐居地东皋，他还没有交到知心朋友，这里的人也不能理解他，写出了诗人百无聊赖的彷徨心情。“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”描写诗人看到的景色。描写由远及近，先总写后特写，很有层次感。傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意，层林尽染；座座山岭披上了落日的余晖。牧人赶着牛群回家，猎人骑着马儿带着猎物满载而归。作者写放牧和打猎的人都随愿而归，一路上欢歌笑语，但热闹是他们的，我什么也没有，我是寂寞孤独的。作者采用以动写静的手法，衬托出秋日晚景的安详与宁静，给人萧瑟之感，表现作者在现实中却找不到知音、得不到赏识的苦闷、孤寂、怅惘之情。“相顾无相识，长歌怀采薇。”大家相对无言彼此互不相识，我禁不住怅然若失，落寞孤寂。既然在现实中找不到相知相识的朋友，只能长歌一曲，怀念当年不食周粟、上山釆薇的伯夷、叔齐二位隐逸之士了；也许，他们才是我跨越时空的知音。在此诗中，伯夷、叔齐成为作者抱节守志的典范，思念、学习的对象。诗人借用典故，追古怀伤，表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁的心情。中心：这首诗写的是山野秋景，通过写萧瑟恬静的山野景色，抒发了作者孤独抑郁的心情和避世退隐的愿望。公元1490年，三朝元老、内阁大学士刘珝因病去世，明孝宗亲自为其撰写祭联:"忠裨于国，允称一代名臣；孝表于乡，堪称三朝元老"，可谓是哀荣备至。刘珝是明宪宗时期的内阁大学士之一，也是明代的一代名臣，更是当时不可多得的清官。刘珝，字叔温，山东寿光人，自幼聪明伶俐，悟性极高，过目不忘，才华横溢，实乃奇才一个。根据明朝吏部尚书尹旻所撰写的《刘珝墓志铭》记载，刘珝一出生脸上就带着一个与"丞"字非常相像的纹路。当时有一位得道高人见了刘珝之后，直言不讳地说道:"你日后一定会成为一朝宰执啊!"后来的事实证明，刘珝的确成为了一介丞相。刘珝在22岁那年高中进士，被授予了翰林院编修一职，只因天资聪颖，又勤奋好学，政务也是勤勤恳恳。父亲刘昺是刘珝的启蒙老师，他的品行和才学对于刘珝养成正直果敢、仗义执言的性格产生了非常深远的影响。在父亲的影响之下，刘珝刻苦学习，积极钻研儒家经典和中国传统文化，因其文学造诣颇深，甚至还成为了一位著名的诗人，也为刘氏家族的兴旺奠定了坚实的基础。值得一提的是，自刘珝之后，刘氏家族明清两代共有六进士，九举人登第。由于刘珝学识渊博，且人品不错，所以明英宗朱祁镇非常器重他，甚至还让他教授太子朱见深。正因如此，太子朱见深即位之后，曾经的帝师的刘珝自然是受到了重用，仕途一路畅通，历任吏部侍郎、太常卿以及吏部尚书。后来，刘珝有幸参与《文华大训》的编写。等到《文华大训》撰写完成后，刘珝便被晋升为了太子太保，后来跻身内阁大学士之列，一时间可谓是位极人臣，成为了明代中期的一代名臣。刘珝与刘吉和万安是成化年间最为著名的三位内阁重臣，当然他们三人出名的原因也比较奇葩，竟然是尸位素餐，一度被时人称为"纸糊三阁老"。不过，刘珝还是和这俩人是明显的不同的。《明史》是这样评价刘珝的:"珝"稍微优，的确，在当时的三名内阁大学士当中，刘珝确实是一股清流。刘珝一心为国，积极上疏请求裁办西厂，从不与汪直、万安等人同流合污，甚至是不惜触犯皇帝，也要与宦官、奸佞斗争到底。只不过，刘珝为人有一个致命的缺点就是太过正直，说话毫无顾忌，狷狂急躁，从不随波逐流。在当时复杂多变的政治斗争当中，刘珝能够坚定自己的立场，时刻做好臣子的分内之事，直言劝谏。当时，万贵妃宠冠后宫，和刘珝同年的进士万安为了仕途，便眼巴巴地巴结上了万贵妃，甚至还和万贵妃结成了亲人。不过，为人正直的刘珝，最是可不惯万安那套溜须拍马的样子，经常对万安破口大骂，惹得万安憎恨不已，两人积怨已深。值得一提的是，当时有一个出了名的宦官梁芳，经常会搜集一些奇珍异宝献给万贵妃，一时间受到了万贵妃的恩宠，甚至仗着万贵妃的恩宠四处为非作歹，欺压百姓。朝中文武百官对此皆闷不吭声，只有员外郎林俊曾多次上书弹劾梁芳。可谁承想，明宪宗朱见深却对此大怒不已，甚至还将林俊打入了大狱，还将其治罪。这下，文武百官可不敢再上书直言进谏了，眼看着林俊就要命丧黄泉了。明宪宗朱见深这个皇帝比较内向，最不喜欢召见大臣，自然是会办许多冤假错案。此时，只有刘珝毫不忌讳地极力为林俊辩解，最终，在刘珝的劝说之下，明宪宗朱见深赦免了林俊，林俊由此才逃过一劫。不仅如此，在明朝中后期的国本之争之中，不少臣字都意欲让自己支持的皇子登上储君之位，甚至不惜大肆打压对方。当时的太子正是朱佑樘，从来没有犯过什么大错。可当时不少宦官和奸臣，竟然想要将太子朱佑樘废黜，甚至不惜大肆诋毁他。不过，在刘珝看来，太子朱佑樘向来是一个谨言慎行、端庄持重的人，理应会成为一个明君。于是，刘珝不顾自身安危，再三坚持劝谏明宪宗朱见深册立太子朱见深为太子。正是在刘珝的运筹帷幄之下，太子朱佑樘才得以顺利继承了皇位。当然，太子朱佑樘最终也成为了一代明君，史称明孝宗。由于刘珝科举人仕的经历使他认识到了宗族教育发展的重要性。后来，刘珝致仕退休回乡之后，便将自己全部的精力投身于了家族文化教育上。话说回来，明孝宗朱佑樘能够顺利继位，作为时任内阁大学士的刘珝可以说是功不可没。只不过，明孝宗朱佑樘继位之后不出三年，刘珝还没来得及被重用，就因病去世了，享年65岁。刘珝去世之后，明孝宗朱佑樘当即追赠其为太保、柱国，赐予谥号"文和"，并下诏敕建了墓园，甚至还亲自为其撰写了祭联，表达了自己对刘珝的无比尊敬和无限的哀思。刘珝的这一生，虽然身处明朝中期最为昏暗的政治环境之中，但由于其自幼深受传统儒家思想的影响，能够始终坚守身为臣子的品行和原则，伸张正义。万世师表----孔子（三）孔子弟子上节讲到了孔子拜师，拜老子为师学习礼，拜访师襄、苌弘学习乐，孔子学习乐，完全沉浸其中三月不知肉味。在周朝早期很重视礼乐，但到孔子的时代时礼乐已开始崩坏了。孔子开始拜师学习礼乐，也传教礼乐。在孔子之前平民很少能学习的机会只有贵族世家才可以学习。据《吕氏春秋》记载春秋时期郑国邓析私人讲学的事情，是史实中明确记载的私教第一人。（邓析与孔子是同一时代人，开始教习平民邓析略早于孔子）《史记-孔子世家》记载，孔子教授弟子于数、书、礼、乐、射、御六艺方面（也就是后世所说的儒家六艺，）的知识，门下的弟子差不多有三千人，真正精通六艺的弟子有七十二人，这七十二人中大家熟悉的有颜回、曾子、子路等人。孔门十哲，是指的是孔子门下的十位学生，即:颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏的合称，儒客杰出代表，受儒教祭祀，为历代儒客尊崇，作为榜样。在德行、言语、政事、文学方面表现杰出的代表德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语:子我、子贡政事:冉有、子路;文学:子游、子夏。颜子，颜回，字子渊，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生，尊称复圣。《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明，深晓推理之术。他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，终身未做官。在孔教中颜回得到特别的尊重。子骞 即闵损，以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人。仲弓 即冉雍。冉雍气量宽宏，沉默厚重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。冉雍做过季氏宰，以德行著称。战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。伯牛 即冉耕，以德行著称，为人质朴，擅长待人接物。官至中都宰。得麻风病而早逝。子我即宰予，能言善辩孔门弟子中口才极佳。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中少有的曾正面对孔子学说提出异议的人，孔子评价宰予:"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。宰予后来当了临淄大夫子贡即端木赐。孔子的得意门生，善于雄辩，且富有经济才干，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。善于经商，是孔子弟子中的首富。孔子周游列国，子贡资助了不少资金。《论语》中记录其言行很多，《史记》也对其评价很高。冉求，字子有，通称"冉有"，尊称"冉子"以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。子路即仲由。由性情刚直，好勇尚武，有很高的武力值，曾欺负过孔子。孔子周游列国时做孔子的保镖，后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，政绩突出。子游即言偃。曾为武城宰(县令)，是南方之孔子学说的传播者。孔子曾云:"吾门有偃，吾道其南。"子夏即卜商，后亦称"卜子夏"，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其"文学"科的高才生。曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都尊他为师。是上承孔子、下启荀子的重要儒家人物。孔子其他著名弟子曾参字子舆（三人成虎、众口烁金典故中的那个曾参），与其父曾点均为孔子弟子，曾早年曾为莒国小官，后向孔子拜师学习后，学业大涨，诸侯各国均欲聘为高官，都被曾子拒绝。专事研习孔学并授徒，最终成为儒家名师。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为"宗圣"，孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公，又传授给孟子。曾参是上承孔子之道下启思孟学派。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参与孔子、颜子(颜回)、子思、孟子比肩共称为五大圣人。樊子迟即樊须他求知心切，上进心强。有勇力，年轻时曾就仕于季氏，在作战中表现出了才识，有较高武力值。《子路》载他曾向孔子问种田种菜的事，孔子答以"吾不如老农"、"吾不如老圃"。樊子迟出去后，孔子却说:"小人哉，樊须也。公冶长(前519-前470)，复姓公冶，名长，字子芝。勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，是孔子女婿。其一生治学，多次拒绝鲁国君主征辟为大夫，而是继承孔子遗志，教学育人。南宫适（kuò），字子容，亦称南宫括、南容。言语谨慎，崇尚道德。孔子称赞他是“君子”、“尚德”之人，并把自己的侄女(孟皮之女)嫁给他。公西赤，有非常优秀的外交才能。曾出使齐国。#头条创作挑战赛#31天练习计划论语中关于学习的言论#今日读书打卡#宪问篇1.古之学者为己，今之学者为人#每日金句#——古人的学习是为了自己增进修养学识，现在人的学习是为了表现给人看。卫灵公篇1.子曰:有教无类#每日金句#季氏篇1.生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次，困而不学，民斯为下已阳货篇饱食终日，无所用心，难矣哉子张篇1.子夏曰:日知其所无，月无忘记其所能，可谓好学也已矣。#每日金句#2.子夏曰:博学而笃志，切问而近思，#每日金句#仁在其中矣——广博地学习，并能坚守志趣；问与自己所学切近的问题，并思考近前的事，仁就在其中了。3.子夏曰:百工居肆以成其事，君子学以致其道#每日金句#——各种工匠居于作坊来完成他们的工作，君子通过学习来获得道。4.仕而优则学，学而优则仕马上快要放暑假了，近20年来，几乎每个暑假都要播放的电视剧是什么？说出来，大家一定不陌生，对了，那就是《西游记》，西游记是重播率最高的电视剧，大约被重播了有二千多次，由此可见，大家对这部电视剧的喜爱程度。《西游记》的作者是吴承恩，出生在明朝，在那样一个“学而优则仕”的封建社会，吴承恩为什么要写西游记呢？他要表达什么呢？吴承恩从小就聪明好学，在他十几岁的时侯就考取了秀才，从省里来的主考官摸摸他的脑袋说，这个孩子将来一定会有大的出息。就连考官都这么看好他，那么吴承恩的仕途一定会是一帆风顺了吧？只可惜，事情的发展远没有那么顺利，自打吴承恩考上了秀才以后，他又参加了大大小小几十场考试，居然一次也没考中过，吴承恩这么优秀的一个人，连个举人也没考中！这是怎么回事呢？古代科举考试有一个怪现象，你书念的好，会写文章，却不一定管用。为什么呢？曹雪芹曾有句话说：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这句话对于我们今人仍然适用，但吴承恩这个人呢，偏偏只会写文章，对人情世故一窍不通，他不玩这一套，也玩不来，这就是所谓的性格决定命运吧！所以，吴承恩从十几岁，一直考到四十几岁，再也没有考取过任何功名。到了四十七八岁的时候，吴承恩决定不考了，他就排队等，最终等来一个贡生，柤当于一个举人。有了这个身份就可以做个小官了，但却不一定能做到官。直到他六十岁的时候，在朋友的举荐下，把吴承恩推荐进荆王府，谋了个荆府纪善的职位，相当于掌管礼仪的差事。官场上的不顺，吴承恩难免会有怨气，于是，吴承恩就把这种怨气都写进了《西游记》里，你看西游记里凡是有点靠山的妖怪，都被它的主人救走了，只有那些没有背景的孤魂野鬼才会被孙悟打死。所以，孙悟空一旦遇到打不过的妖怪就上天界寻找，看看哪位大仙的猫啊狗啊下界去当妖怪了。对于孙悟空来说，这也是多么深刻的领悟啊！当然了，如果没有吴承恩的官场不顺，我们也就看不到《西游记》这么伟大的著作了，吴承恩把他毕生的不顺与满腹牢骚都写进了《西游记》，孙悟空大闹天宫后，被玉帝召上天，给他封了个官——弼马温，这是个什么官？说白了，就是个养马的头儿，孙悟空大怒，二次反下天界。其实，这吴承恩就是说他自个呢！荆府纪善比弼马温也大不了多少，吴承恩满腹经纶却混得如此下场，他怎能没有怨气呢？然而，生在那样一个时代，怨又能怎么样？个人与一个时代相抗衡，那是微不足道的。如果，吴承恩出生在当今社会，通过高考一鸣惊人，从而实现他人生的理想，才是有可能的吧！所以，当下的学子一定要感恩社会，珍惜这大好时光，只要你是块金子，终究会发光的。2022年05月04日复盘今日连板（部分）：三连板，周五断板：○中信G安（文化传媒）：这票就是年报雷的经典案例！很多短线选手在炒着炒着就中雷了~所以在业绩潮之前超短难是有原因的！六板核心：○湖南F展（绿电）：果然连板成功，超越龙达成！五一过后能冲击到多少板？市场短线的情绪我认为就看他了~四板核心：○浙江J投（建筑装饰+水利）：老妖第二春，四板达成。不过节后要继续高歌猛进我认为难度太高，大基建节前有退潮的迹象。○双成Y业（医药+肝炎）：我还是看不懂，再看看~○新华Z药（医药）：我个人比较期待放量后！有中国Y药的优秀战绩在前，我认为他的高度不会小。○徐J汇（零售）：节前最后一天的低开高走秒板弱转强确实很秀。不过由于是节前最后一天如此走势，很多短线高手不一定敢于打板干进去。节后看承接力，我期待他能继续超预期强势！○爱仕D（家电+智能物流）：我看不懂，再想想。三板核心：○融捷G份（锂电池+业绩增长）：三板烂板，叠加宁王暴雷，五一后我不太看好能连板。○建艺J团（建筑装饰）：一季度报小雷，我认为关键要看节后资金的态度了。○上H雅仕（物流+业绩增长）：三进四我最看好的就是他！节后我会重点留意。○凯龙G份（民爆+化肥）：节后我认为应该断板了，上方的套牢盘压力比较大。对场外资金的吸引力也相对没其他连板股那么强~3+2板：○上H港湾（建筑装饰+次新）：走势类似之前的步B高，地板反核成功后强势上板。不过节后我不太看好能连板。*今日著名游资操作（部分）：△章盟主：买入3680万中信G安，3日买入9090万卖出9740万盛X锂能（盟主也倒在国安大雷之下~）△炒股养家：买入1790万辽N能源（通道为王，没啥好学的地方）△溧阳路：3日买入5850万融捷G份，买入4740万翰宇Y业，3日买入2020万徐J汇，买入1450万恒帅G份（翰宇孙哥真爱）△上塘路：3日买入5130万徐J汇，买入3140万壹网Y创，买入1420万三和G桩（上塘老师秒板壹W壹创）*今日机构情况（部分）：四机构买入1.79亿一机构卖出1150万金山B公（互联网相关的票机构开始回补仓位）一机构买入4550万盛X锂能（锂矿机构继续买）明日计划：方向是暂时看好比较有持续性的基建、房地产、消费。暂时就是这三个方向加入自选观察：浙江J投、徐J汇、中交D产免责声明：以上内容均为个人想法和记录，仅供参考！不构成任何交易建议或投资推荐，股市有风险，入手需谨慎！个人想法，切勿盲从！