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强迫症也有专项的吧？我不管在何时何地何种情况下，只要看到“拼多多”这三个字，就会马上打开手机的应用管理，仔细去寻找里面会不会有拼多多这个鬼。只要看到拼多多已经再次偷偷安装到了我的手机里，我就必须马上把它从我的手机里一键删除了。哪怕同一件商品，京东一百，拼多多一块，我也不会使用拼多多，因为拼多多的不请自来死皮赖脸已经让我一见它就会产生必须删除它的冲动，据说“不共戴天”这次词就是这么来的。网友们有这种拼多多专项强迫删除症没有？荒唐的“伟哥”壮阳广告安徽省中医院主治医师王金山“伟哥”是英文Ｖiagra译音，原本是一种治疗心绞痛的药物，后来意外发现治疗男性的阳痿效果十分理想，“伟哥”便在世界上许多国家风行了。因为“伟哥”的名声大了，市场前途无量，前些年有人就此做起了文章。“伟哥”粥、“伟哥”饼、“伟哥”饮料等等应运而生。更叫人惊奇的是，“伟哥”啤酒、“伟哥”（壮阳）香烟等也冒了出来。如“伟哥”啤酒的广告词是这样写的，内有名贵中药冬虫夏草、菟丝子、枸杞子等，具有补肾益气、滋补健身之功效。看完这则啤酒广告，笔者纳闷的是：这到底是饮料（啤酒在西方国家被称作“饮料”）广告，还是药品或保健品广告？如说是饮料广告，怎么加上了中药，具有药物疗效呢？如果说是药品广告，它明明白白地标示是“啤酒”，且没有药政部门的“药准字”批文批号；如果说是保健品广告，也没有药政部门的“药健字”批文批号，况且保健品广告根本就不准谈“补肾益气”等这样的医学疗效！那么，这到底是什么样的广告呢？只能这么说，“醉翁之意不在酒”，这是个不折不扣的违法广告！还有那所谓的“伟哥”（壮阳）香烟，说男人抽了可补肾壮阳，对肾虚者疗效显著……俗话说：“是药三分毒”，至于那“伟哥”香烟，一味壮阳，岂不“壮”出事来？众所周知，香烟对人体有百害而无一利。可偏偏有人在这上面打起了主意。您见过“壮阳”香烟了吗？说白了就是“伟哥”香烟。这种特制极品香烟的外壳堪称精美，金黄色的硬盒，别致的图案，但最引人注目的还是烟盒侧面印着的几行小字：本品应用中医“以肺入药”的原理，加入淫羊藿、蛇床子、丹参、白芍、白术等20多种中草药提取物，该提取物是由药理专家和国家烟草专家长年潜心研究在卷烟制品中运用的新技术，吸了这种烟，有壮阳补肾等作用等等，甚至对阳痿、早泄、遗精、性功能低下等等均有一定的疗效。乖乖，这是香烟吗？还是治疗男性性功能的药品？凡是懂点医药知识的人都知道，淫羊藿、蛇床子是可以提高男性性能力的，但烟从口腔到肺又如何能入肾，这倒令中医学家们哭笑不得。香烟就是香烟，香烟中的尼古丁是占主要成分的，否则，还叫什么香烟？吸烟不仅对男性的性功能有显著影响，而且会降低精子质量，殃及后代。况且，男性性欲亢进的人，吸此香烟，无异于“火上浇油”，亢进加“亢”，属中医学上的“犯忌”。如此荒唐的“伟哥”壮阳广告，难道不应该“共同讨伐”吗？这5个人撑起了整个书法史，可惜他们的字，当代却无一人能看懂！在中国书法史上有这样的5件作品，被历代书法家奉为圭臬，在“天下十大行书”当中排在前五位，每一件作品都是一个时代书法最高水平的代表。这五件作品分别是王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《黄州寒食诗帖》，王珣《伯远帖》、杨凝式的《韭花帖》。可以毫不夸张地说，这五年作品撑起了整个书法史，没有这五件作品，中国书法史上可能会无比黯淡，历代的书法名家基本都是从这五件作品的光环和技法体系之下成长起来的。但可惜的是，他们的字，后世以及当代没有一个人能够真正看懂，因为“笔法”的衰绝，使得后人也无法超越前人，只因没有能够真正完全体会出这五件作品的技法体系以及意境表达。永和九年的时候，王羲之与谢安等一众好友，在今天的浙江省绍兴市兰亭集会，诸人曲水流觞，痛饮高歌，慨叹人生之志，王羲之饮酒至微醺之际，书性大发，于是提笔写下了这卷千古不朽的“天下第一行书”《兰亭序》。《兰亭序》在书法史上有着至高无上的地位，后世的临摹以及刻本甚至有300多种，而以“神龙本”最为接近原作状态。公元758年，也就是唐代的乾元元年，唐代的大书法家颜真卿面对在“安史之乱”当中死去的兄长与侄儿的尸骸，大恸悲苦，在极度的愤恨当中，写下了这卷椎心泣血的《祭侄文稿》，这是唐代仅有的三件名家行书当中的极品，此作当中对于“篆籀笔法”的应用使得其书法境界丝毫不逊色于王羲之，成为了书法史上的“天下第二行书”，颜真卿也因此得到了“亚圣”的称号。宋代的“文曲星”苏东坡书写《寒食帖》的时候，同样是经历了人生的生死之变——“乌台诗案”，御史台的乌鸦鸣叫之声在已经被贬到黄州第三年的苏东坡耳中尚未远去，心中的惴惴不安与惶恐让他对生命有了全新的思考，在一个凄风冷雨的寒食节当中，他写下了对于生命的感喟——《黄州寒食诗帖》，将文人书法推向了一个高峰。王珣是王羲之家族当中的书法高手，也是王羲之的侄儿，更是“笔法”谱序当中的正宗传人，他的这件《伯远帖》乃是目前东晋存世唯一的真迹，其珍贵程度自然不言而喻。杨凝式是唐代与宋代书法的一个桥梁，他可以说是中国书法史上书法天分最高的人之一，他的《韭花帖》每一个字都千锤百炼，变化莫测，每个字都能够从中阐发出数十种变化，可惜后世书家没有一个人能够达到其一半水平，可以说书法史就此断矣。对于每一个书法人而言，不论悟性高低，这5件作品都是值得一生欣赏、临摹、揣摩的绝世经典，哪怕仅学到其一分水平，也足以受用终身了，看懂了这5幅字，你就看懂了整个书法史。如今，我们将这“天下五大行书”的原作进行了超高清的博物馆级别的1:1复原，将其连缀成册，并且进行了纯手工的传统工艺装裱，以便于大家长时间的保存、临摹和礼品赠送。欲购此“天下五大行书”，请点击下面“看一看”《天下五大行书》全卷本今天最大的信息就是阿维塔和华为签订战略合作协议。可以明确的说，阿维塔是长安的，新能源同样是长安的，所有车型的前期研发到定型，都是长安遍布在世界各地的创新研发中心来完成的，他俩不过是长安摆在智能制造领域的两块金字招牌，把各合作伙伴提供的所需零部件进行组装，挂上新车标而已，而核心三电总控系统将是完完全全的长安所属专利在掌控。  阿维塔的智慧人车家的设计理念，已经远远超出了现有各厂家在售电动车玩弄的简单车联网、娱乐系统、L2级辅助驾驶的所含范畴，就跟当初设计推出CS75PLUS超前领先一个时代一样，阿维塔E11不单是款智能电动车，更是一款具备人车家互动的智慧电动车，远隔千里能与你互动，远隔万里能为你服务，阿维塔的一些前瞻科技的应用，是超出你想象空间的产物，不精雕细琢怎能出极品，高端系列以阿维塔车系为核心，而长安新能源方面规划的C385系列车型才是大众消费类的产品布局，高低搭配是长安香格里拉北斗天枢战略布局的两个重要环节，车型推出的快慢，取决于车型的完善度和眼下时局，车市对高新智能电动车的接纳度。  别人云即云跟风起哄，长安的未来不是梦，阿维塔的未来比你想象的要科幻的多，长安这些年的稳扎稳打，步步为营，哪次不是后发制人，慢工出细活，总比那些为了抢占市场，弄个半成品就匆忙推出，概念车发布没几个月实车就量产了，随后就是问题不断，投诉不断，这样好吗？  车市大宗消费品，完善的产品质量，经久耐用的行驶品质，与时代融合的使用便利性，万物互联的前瞻性，这才是产品生命力的后续保障。长城那种多生孩子好打架，吉利那种靠收购拿淘汰技术装门面的经营策略能热闹一阵，等某一支柱车型玩不动这种变脸换壳的把戏销量开始崩塌时，后果不堪设想。高科技行业的理想电脑就是前车之鉴，没有核心研发能力，靠协作商提供配件拼装玩高端早晚把自己玩死。老成都饮食龙门阵：正宗川味少不得地道川料（下）上篇讲了川菜中泡椒、炮姜、泡菜及郫县豆瓣的应用，此篇接着讲讲其他几个川菜中应用较为普遍的调辅料。豆豉豆腐乳，豆豉是一种用黄豆或黑豆泡透蒸（煮）熟，发酵制成的食品。豆豉，为中华所始创，古称“幽菽”，古时称大豆为“菽”，幽菽是大豆煮熟后，经过幽闭发酵而成的意思。在唐代由鉴真和尚传入日本，和尚又称‘老衲’，故为“纳豆”。川菜常用豆豉为“永川豆豉”“潼川豆豉”以及姜豆豉、水豆豉。且每一种豆豉在川菜中都分别有不同的用法。永川豆豉，质地柔和、光滑油黑、清香散粒、鲜香回甜、酱香浓郁，故而成为川菜调味食用最为广泛的调味辅料，像麻婆豆腐、回锅肉、川北凉粉、米凉粉、凉粉鲫鱼等川味经典菜肴，火锅、麻辣烫、豆花蘸碟那就更离之不得。潼川豆豉，因其自然发酵，后期不添加任何防腐剂而著称。作为调味辅料，潼川豆豉的风味是不可替代的，四川民间常把豆豉盛在碗里，表面铺上一层肉末或放一坨化猪油，再撒上葱花、姜米、辣椒末上笼蒸透，这便是想起都会馋死人的下饭佐餐小菜。七八月间，用新鲜青椒切成短节炒潼川豆豉，清鲜香辣，是夏天开胃佐餐的绝品小菜。潼川豆豉是川菜不可和缺的调味辅料，最能体现川菜风味，像豆豉鱼、麻辣兔丁、盐煎肉、咸烧白、火锅等，倘若没有潼川豆豉，那就风味锐减。水豆豉，原是民间的下饭小菜，开胃小碟，现成为川菜常用调味料。水豆豉也是一种发酵食品，其滋味鲜美，微辣可口，清香回甜。水豆豉作为调辅料入肴，其风味十分独特。像近年川菜中流行的水豆豉鸭肠、水豆豉蒸鱼、水豆豉爆鸭舌、水豆豉烧蹄花、水豆豉烧肚条、水豆豉拌花菜、水豆豉拌花仁等。豆腐乳，豆腐乳在四川通常分为‘红豆腐乳’、即辣椒面腌制，‘白豆腐’又叫南糟豆腐乳，和‘白菜豆腐乳’。生活中既可作佐餐小菜，又可做调味料烹制美味佳肴。过去民间家户人家大都要做豆瓣、豆豉、豆腐乳，使用起来既方便又节俭。四川各地都有豆腐乳，风味品种大同小异，像乐山五通桥的桥牌豆腐乳，因其成品乳黄光亮、质地柔软、细腻化渣、咸淡适口，香美味长而名扬四方，与其齐名的还有夹江豆腐乳、海会寺白菜豆腐乳、石宝寨豆腐乳等。豆腐乳作为调味料虽用得不太广泛，但其奇香妙味是其他任何调味料难以媲美的。川菜粉蒸菜系列，如：粉蒸肉、粉蒸蹄花、粉蒸肥肠、粉蒸牛蛙等，少了豆腐乳调味，那滋味就淡泊了许多。近些年，川菜一豆腐入味调辅料的菜品受到市场热捧。像：豆腐乳烧猪蹄、豆腐乳烧肚条已被纳入为川菜名菜。芽菜榨菜宜宾芽菜，是用芥菜的嫩茎划成丝条腌制而成，分咸、甜两种。咸芽菜产于四川的南溪、泸州、永川，创始于1841年；甜芽菜产于四川的宜宾，古称“叙府芽菜”。宜宾芽菜色褐黄，润泽发亮，根条均匀，气味甜香，咸淡适口，质嫩脆。无菜叶、老梗、怪味、霉变。咸芽菜色青黄，润泽，根条均匀，质嫩脆，味香，咸淡适口，无老梗、怪味、霉变。主要特点是鲜、香、脆、甜、嫩、咸甜适宜、味美可口。常用以作油酥鸭、烧白（扣肉）、干煸菜肴、燃面等食品调味料，亦是其他荤素菜肴，汤菜不可缺少的配料。宜宾芽菜在川菜中食用广泛，荤素咸宜，冷热皆可，主要用于提味增鲜，如干煸、干烧类菜式，也是蒸、炒、汤菜和面食的绝佳配料。宜宾芽菜能与各类粮食、肉类、禽蛋、蔬菜制成多种精美的传统面点、菜肴香鲜可口、回味绵长，在川菜中独领风骚。像咸烧白、干烧鱼、干煸四季豆、芽菜碎米鸡、芽菜炒蛋饭、芽菜包、叶儿粑等，尤其是成都大多面条，芽菜是必须的。涪陵榨菜，现今的涪陵榨菜，风味更加多样、质量更加上乘，口味也更为舒爽。其中尤以“乌江牌”榨菜为佳。榨菜既是休闲旅游小食品、又是开胃提神的佐餐小菜。川菜川味中多有采用，以提香增鲜。著名的青城白果炖鸡，即用涪陵榨菜提味增香，不再另加盐，民间尤为是乡镇人家也多用榨菜炖鸡鸭、炒菜和烧菜。榨菜也多用于风味小吃，面条臊子、包子馅心等，像鸡丝豆腐脑、五香油茶等，川菜中的代表名菜即是榨菜肉丝。颇值一提的是榨菜韭黄汤，在灯红酒绿，酒醉人酣的席宴上，喝一小碗榨菜韭黄汤，会顿觉人醒酒消、精气神爽。醪糟、也叫米酒、甜酒酿，是地地道道的乡村风味特产。醪糟除了是一种独特的风味小吃外，在川菜烹调中也起着独特的调味增香，体现风味不可替代的作用。像川菜中的红烧肉、东坡肘子、粉蒸肉、腌制腊肉、酱肉、香肠都需要加醪糟，有的炒回锅肉都要加醪糟汁。川菜中的香糟味型更是重用醪糟汁，以突出醪糟的醇香味，如：香糟鸡条、香糟肉、香糟火腿、糟醉冬笋、糟醉白果等。《四川省志•川菜志》编委会副主编川菜文化学者大型电视片（中国川菜）编导《百年川菜传奇》《路边的川菜史》《辣麻诱惑三百年》作者图文原创·江湖饕客向东2022.02.08.米芾38岁的极品行书，被誉为“天下最好看的字”，独步书坛800多年！在中国书法史上，有著名的“天下十大行书”，相信大家都曾听过，这10件行书作品，各具特色，代表了每一个时代行书的至高水平。这十大行书，并非是水平高度的排列，而是一种并列的关系，对于书法的评判，有着不同维度的考量，并不能以单一的水平高度来评判。这“天下十大行书”分别是李建中的《土母帖》，黄庭坚的《松风阁诗帖》，米芾的《蜀素帖》，欧阳询的《张翰思鲈帖》，柳公权的《蒙诏帖》，杨凝式的《韭花帖》，王珣的《伯远帖》，苏东坡的《黄州寒食帖》，颜真卿的《祭侄文稿》和 王羲之的《兰亭序》。而其中有一件作品，被誉为“天下第一美帖”，也就是说这是天下最好看的一幅字了。公元1088年，这一年是北宋的元祐三年，米芾38岁。他在游览江苏镇江苕溪的时候，有人给他看了一卷著名的“蜀素”，此作乃是数十年前的一位老妪所织，被商人以巨资购买，因为织造精美，工艺失传，所有异常珍贵，而丝织品质地相对粗糙，数十年来无一人敢在上面题字。米芾一生狂傲不羁，于是提笔在这件蜀素上写了八首自作诗。这件作品就是被誉为“天下第一美帖”的《蜀素帖》。北宋的书坛是被“宋四家”撑起来的，若论笔下的学养和作品中的“书卷气”，苏东坡的字乃是无人能及，而在草书上的建树以及书风的创新能力，黄庭坚则当仁不让，而在晋唐书法的继承，以及对于后世的影响力上来看，米芾则是“宋四家”排在第一位的高手。苏东坡形容米芾的书法是：米书超逸入神。平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉著痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已。此言中的“风樯阵马”说的是米芾的结字欹侧之势，这种方法在直观上给人的感觉是字字跳荡，有飞动之势，利用单字轴线的摆动营造出一种字字欲飞之感。“沉着痛快”是其笔法的“八面出锋”，这里的“八面”是指无数面，因为毛笔的笔头为锥面，有无穷多个面，“八面出锋”指的是在笔画的转换之处，笔笔调锋，用锋面之多，之广，所以在笔法上能呈现出一种丰富多彩的变化。苏东坡说米芾的书法能比肩于钟繇和王羲之，值得是这种字势的处理和对于笔锋的丰富性的应用这一维度。这件《蜀素帖》的艺术造诣自然远不及此，其笔法的丰富程度甚至可比拟“二王”的手札，其在结字上的疏密和线条的阴阳对比，极有姿态。在章法上：起笔到落笔“奇山异水，天下独绝”。从容处“游鱼细石，直视无碍”。跌宕处“急湍甚箭，猛浪若奔”。这是米芾特有的艺术家的节奏感，有平静、有激荡、有舒缓、有含蓄，一件书法作品能够展现出无穷维度的美感，是一件值得毕生临摹研习的法帖。对于学习书法的朋友而言，这件《蜀素帖》是一件难得的绢本墨迹作品，笔法的转换与墨迹的变化能够清晰毕现，对于学习米芾的笔法、字法、墨法大有裨益。通过米芾的字，敲开魏晋门户，也是数百年来无数人学习书法的一条捷径。这件《蜀素帖》乃是如今台北故宫博物馆的至宝。我们如今采用博物馆级别的宣纸还原基础，将原作经过超高清的复原，还原出跟原作1:1毫无差别，极为细腻，连绢本上的纹路都清晰可见的作品。欲购此米芾《蜀素帖》，请点击下面“看一看”（进店享五折）：#书法#米芾《蜀素帖》行书长卷让康熙、乾隆视为“天下绝品”的书法，这字颜值满分，让人不服不行！北京故宫博物院当中，大量的书法真迹一般来源于三个方面，一个是民间的捐赠，一个是其他博物馆的旧藏，还有就是清代内府的一些遗留。而其中清内府当中，便留存着一件绝佳的“赵体”书法真迹，此作可以说是赵子昂书法的极品之作，代表了赵子昂一生当中的书法的最高水平，这两件作品分别有康熙皇帝和乾隆皇帝的鉴赏印。并且在康熙的书论文章当中，对于这件作品也极为推崇，并且曾经一生临摹此作。这件作品就是赵子昂的《秋声赋》。有过一些书法史论经验的人知道，在赵子昂生平传世的书法作品当中，他早年的作品并没有太大的学习必要，比如著名的《秋兴八首》，尺幅巨大，字形也颇为硕大，这个时期他的笔法未精，字形也尚停留在学习赵构的阶段。中年时期的赵子昂经过了鲜于枢的建议，从右军入手，凭借超凡的天资，从“定武本兰亭”当中悟出晋人“笔法”之道，书风卓然而变，这是赵子昂书法真正“取法晋唐”的阶段，这个时期最为著名就是他的《洛神赋》，笔笔皆从“兰亭序”当中出来，并且在字形之美上达到了某种极致。到了晚年的赵子昂，已经深深明白自己书法当中的确定，妩媚之气过多，姿媚的习气不除，则难以达到上乘的书法境界，这个时候他开始参悟李北海的书法，将立碑的峭拔和险绝体式，应用到自己的书法当中，这个时期，他最为主要的作品就是他生平写下的诸多“赋”。而这件《秋声赋》便是他生平所书写的“赋”当中的极品，较之其晚年的《闲居赋》、《秋兴赋》等作品更高一筹。当然也跟赵子昂书写此作时候的状态有关，在北宋最为辉煌的时代，宋仁宗嘉佑四年的时候，五十三岁的欧阳修贬谪在家，有感于秋日之寂寥以及自己宦海沉浮的经历，于是喟然写下了这件千古之作——《秋声赋》，成为了宋代文学史的一篇名作。200年之后，同样赋闲在杭州的赵子昂，在秋日里重读此篇，虽没有欧阳修一生的波澜壮阔，但也古今同慨，在抚今追昔之际，抄录下了此篇，此篇的书法同样随着文章感情的变化而变化，更高级的书法作品往往具备这样的魅力。并且这件《秋声赋》最值得后人学习的地方是此作的字形较大，能够将极为细微的用笔体现地非常明显。是值得后世学人临摹的极致法帖。此作在清代流入内府当中，受到了康熙以及乾隆的大家赞赏。此作也是后人迹近“二王”笔法道统的一件著名法帖，不仅能够让你窥见古人用笔的细致点画，在此基础上再深入晋唐当中，便有冰寒于水之效。而今，我们将藏于北京故宫的这件欧阳修《秋声赋》的原作进行了超高清的1:1复刻，字字细腻与真迹毫无二致，以供大家学习临摹和收藏。欲购此赵子昂《秋声赋》，请点击下面“看一看”赵孟頫《欧阳修秋声赋》古代冲龙沟是什么？宫女为什么会抢着去伺候皇帝？皇帝是九五之尊，皇帝的坐椅叫金銮殿，皇帝的脸叫龙颜，皇上睡的床叫龙榻，穿的衣服叫龙袍，皇帝的快车叫龙辇。那样，“龙沟”是皇帝的哪些所属，“冲龙沟”又是什么工作?婢女们也是为什么那么“希望”给皇上冲龙沟?婢女从十几岁就到了宫廷，把青春年华都荏苒在高墙之内，他们最期盼事情那就是早日跟父母团圆，最好是还能找个家人把自己嫁出去。可是一入颐和园北宫门深似海，他们也只能踏踏实实呆在宫中，并没有什么快乐可谈。可以让他们神经系统为此兴奋的，在明代，估计就是找一个宦官对食，清朝，”冲龙沟“应当是个不错的选择项。所说“冲龙沟”，便是清理皇帝的“上水道”。即然皇上跟普通百姓不一样，它的嘴不可以叫口，只能叫龙口，口腔内部只能叫“龙沟”。可能有人会说这也是故作高深，冲龙沟，真的是咱老百姓的漱口清洁吗?世上没有比这更容易的事了，三岁小孩都是会实际操作，无需学习培训。斟满牙杯，含上一口水，让在嘴里左右上下健身运动两下，张开嘴巴，用劲吐出，从头至尾但是十秒钟。时长不会再长，否则的话便会吞下去了。但是皇帝不是，假如皇帝漱口清洁这么简单，这还叫天子吗?给皇上“冲龙沟”，那可是一项全面的工作中。“冲龙沟”这一程序是女贞人的生活习惯，努尔哈赤并没有称帝时，就会有漱口清洁的好习惯，不那样的话，他媳妇不许他到面前去。所不同的是，努尔哈赤当上皇上以后，这事就不再叫漱口清洁，改叫“冲龙沟”了。有些人说，漱口清洁这个习惯是以南越国传出去的。但是据史学家考察，我们中国人漱口清洁并不是从南越国才的，而是从春秋战国时期成为了作风，在全国普及化。我国或是世界最早应用漱口液的国家，我们中国人洗牙保护牙齿的历史古已有之。早就在春秋战国时期，《礼记》上就会有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载。其义就是说凌晨鸡啼之际,作为子女的就需要醒来,帮父母备好盥洗室和漱口清洁水。这也是我国最早纪录漱口清洁的参考文献，表明在我国劳动者早就在3000年前就已有些人每天早晨用盐水漱口了。这比西方人、希腊人、希伯莱人及佛家上对于应用洗牙剂的最开始记述需要早500年。春秋时期，仅有漱口清洁之后才能向父母问好，否则的话，便是忤逆不孝。爸爸妈妈一嗅到你满嘴郁气，毫无疑问使你滚犊子，到一边去。到隋唐时期，茶叶种植经营规模早已特别大，漱口液也上了一个新高度，用茶水漱口在全国渐渐地营销推广起来。药王孙思邈《备急千金要方》中，就会有关于用茶叶水漱口清洁的阐述：“凡饮食搭配讫，则以浓茶水漱口清洁，烦腻既去，而肠胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉得脱下且不烦苛刻也。盖齿性便苦，缘此渐地神长而齿蠢且自去矣。”但是我们发觉，刷牙和刷牙漱口，维护牙齿的作用或许是比较有限的，它根本无法阻拦牙渍的形成。这些到牙科医院、门诊所去的人，听见医生说得较多的话就是“你牙齿结石过多”。青少年儿童的牙齿是最佳的，他的牙整齐，并没有污渍的容身之地。可是随着年龄，牙隐裂，牙松，拥有间隙，污渍就有了存身的地方，纯粹漱口清洁无法解决尿结石难题。因此，在汉朝，就有了木签。到清朝，清洁口腔已经成为一种生活方式。皇上当然更为注重，天天都要“冲龙沟”。即然隋唐时期人们就开始用茶水漱口，清王朝皇室们“冲龙沟”所使用的漱口液，就不再是普通冷水，反而是上等的茶汤。清王朝并没有进关时，尽管东北地区并没有栽种油茶树，但是有“互市”能够买卖。古人已经知道，茶叶水比冷水效果更佳，口气清新，还可以爱牙护齿。那样，“冲龙沟”对婢女们来说意味着什么，他们怎么会那样激动?皇上颇具四海，漱口清洁使用的茶都是茶里的绝品，油茶树是专门为皇上种植的，派专职人员维护，栽种和摘茶得人一定要15到18岁的少女。不缺钱的红顶商人胡雪岩，拿钱都很难买到那样的茶。曾国潘平定太平天国以后，慈禧太后赏给了她一包茶，他回家都舍不得喝。我们都知道皇上冲“龙沟”的茶十分昂贵，可是不管它多昂贵，皇上使用的茶，冲一次就没用了，扔掉了。因此承担冲龙沟的宫女，就会把这些剩下来的茶捞起来晾晒，积累出来卖给这些承担到派宫外孕采购商品的宦官，宦官把这些零成本的货物在宫外孕折扣售卖，谋取“爆利”。并且听说婢女们还会有潜在的其他益处，男人们早上以后，雄性荷尔蒙越来越多了，皇上自然精神面貌都非常好，看谁都喜欢。假如在这时候好好表现，就能在皇上心里留下深刻印象，很有可能便会扭转乾坤，像明朝的万贵妃一样，从婢女逆转变成皇帝的女人。就算混不了妃子，皇上开心了，得到一些赐予还是有可能的，对婢女们来讲就是一笔不菲的收益。因而，婢女们一到冲龙沟时，工作激情不太高才怪。上海的一位书法泰斗，他的字最高能卖到5000多万，连外国人都争相收藏！在中国书法史上有许多超越古人的书法家，在当代书坛也所在多有，很多人一听到“超越古人”的字眼，就觉得虚妄，其实不然。在松江地区，也就是今天的上海，曾经有一个退休养老的干部，他的书法诸体皆能，在《明史》上赞叹他“八法皆能”，达到了超越古人的水平，其生平最高拍卖纪录超过了5000多万人民币。他就是董其昌，书法实力不逊于古人，却被当代人冷落，董其昌传世书法的最高拍卖纪录乃是他的《行书李诗篇》，此作乃是在《石渠宝笈》当中所记载的重要文物，在2012年的香港士得拍出了5778万港元的天价，折合人民币也有5000多万。此作也是目前董其昌书法的最高拍卖纪录。董其昌是真正影响中国书法史进程的一个人，从明末到清代的前中期，他影响书坛几百年，以至于曾形成满朝皆学董字的局面。他成为了自赵子昂之后，扛起书法大旗的人，并且董其昌的书法风格秀逸而淡远，单从这幅字来讲，也足以堪称前无古人，他将书法的“淡远”意境写到极致，以至于致“片楮单牍，人争宝之”。在《明史》当中还对他有这样的记载：“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”董其昌的书法不仅片纸尺牍都是宝物，还一度传到了海外，引发了海外藏家的争相购买。在今天的温州市博物馆藏有一件董其昌的行草书作品《赤壁怀古》，此作也堪称董其昌生平的极品大字，对于当代书法家学习大字极有帮助。有过书法经验的人都不难理解，传统书法的笔法体系是在“二王”一脉的技法当中引申出来的，但“二王”笔法也仅限于小字。对于学习大字的朋友，需要寻求历代经典的大字法帖，晋唐时期无大字传世，而宋代也仅黄庭坚一人擅大字，在后世的书法家当中，能够将“二王”笔法正脉，应用和改良到大字书写状态的人，董其昌无疑是佼佼者。而这件大字长卷《赤壁怀古》更是其生平传世大字当中的极品，当代学书之人，倘若对这件大字作品临摹精透，你的大字水平将会有一个质的提升。当代很多人之所以冷落董其昌，是不太能看懂董其昌书法背后的意境，而这种意境没有足够的书法眼界是很难看明白的，其笔法看似简约实则精气内敛，其点画看似单调，实则气韵浑厚，当你将他的字临摹百遍之后，你或许才能发现董其昌书法的高不可攀！如今，我们将藏于温州市博物馆的这件董其昌的大字行书《赤壁怀古》原作进行了博物馆级别的1:1高清复刻，以供大家全局临摹和收藏。欲购此董其昌大字行书《赤壁怀古》，请点击下面“看一看”董其昌行草赤壁怀古全卷本国内现存唯一唐楷真迹，将篆书、隶书、楷书融为一炉，市场估值超过了3亿美金！许多书法初学者没有学习的方向，其实认真熟悉一下书法史，就不难察觉书法的学习是有捷径的， 那就是从“笔法”传承谱序当中的大书法家的真迹入手，一本帖下够十几年甚至几十年的功夫，那个书法必有大成。那么究竟选择哪一本帖，如果你细数这些传世的真迹就很容易得出答案，学书法从楷书入门，这是行之千年的规律，并不是说楷书是书法的基础，而是因为楷书包含的技法同样适用于行书诸体，学好了楷书更有助于打得通诸体。唐代名家的楷书真迹，我们如今细数起来，也仅有三件，一件是藏于日本的颜真卿的《自书告身帖》，另外一件则是藏于美国的褚遂良的《大字阴符经》，还有一件则是藏于国内的褚遂良的《倪宽赞》。从书写的风格上来看，《自书告身帖》不太靠近当代人的审美，通篇篆籀气，并且古拙中见天资，没有足够的眼界很难领会其妙处，而《大字阴符经》的笔法过于繁杂，学好一个字也非朝夕之功，太过艰难，所以也不适合初学。苏东坡对于《倪宽赞》有这样的评价：“清远萧洒，微杂隶体。”同样说的是这件作品的一种神态，在用笔上高古而醇厚，在整体的气格上则是潇洒而淡远，乃是唐代极罕见的名家极品真迹。而这件《倪宽赞》则是用笔平实中见精巧，有着欧阳询的体式和隶书的风度，同时秀雅而温润，学习这件作品，不仅能够奠定你的用笔基调，还能够提升你的审美，摒弃自身用笔的俗气。赵子昂的哥哥赵孟坚评价此卷道：“容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”这句话就跟米芾形容柳公权的书法一样：柳公权如深山道人，修养已成，神气清健，无一点尘俗。这种没有“尘俗”之气是对于一件作品气格的最高评价，而对于普通人而言，学习这种作品，能够很大程度上去摒弃自身的一种习气。《倪宽赞》的这种气质来源于对于隶书体式的应用，可以说此卷是融合了篆书、隶书、楷书三种书体用笔为一炉的作品，从目前市场的拍卖行情，和唐代以及宋代作品的成交金额来看，这件《倪宽赞》如果送拍的话，其市场价超过了3亿美金。作为唐代极为罕见的名家真迹，这件褚遂良《倪宽赞》在书法史上备受瞩目，在唐楷领域，无论是社会地位还书坛地位，褚遂良无疑是排第一的，他的真迹自然也是不可小觑，从南宋内府到了明代诸位藏家，到了清代的时候，此作流落民间，乾隆皇帝耗时三十年才找到此作。将其列为了《石渠宝笈》当中的唐人楷书第一选。对于学习楷书的朋友而言，若能够将此作临摹数年，体会到了其用笔之变和结字之精微，然后在此基础上融合诸体，便能够游刃有余了。而今，我们将藏于台北故宫的这件《倪宽赞》的原作进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，字字细腻与真迹无差，以便于大家学习临摹。欲购此褚遂良《倪宽赞》全卷本，请点击下面“看一看”褚遂良《倪宽赞》全卷清宫流出的黄庭坚真迹，曾价值20万大洋，堪称草书界的“绝绝子”！民国时期是文物界的一个颇为热闹的时期，这个时代，普通民众也能够见到一些古代只有王公贵族才能见到的极品，在书法领域更是如此。清末时期，大量的内府所藏逐渐流出了宫外，开始走向了民间以及海外，当然也有一些爱国藏家，一生致力于收集这些国宝级的文物，被誉为“民国四公子”之一的张伯驹就是其中一位。从清宫当中曾经流出一件黄庭经的真迹，这件草书真迹用时下的话可以说是黄庭坚生平书法的“绝绝子”，乃是其平生的扛鼎之作，在整个书法史上都具有极其重大的地位。他见到此作自后，当即花20万大洋将其买下，这20万大洋，据说当年能够在北京买几百套四合院。而后，张伯驹先生将这件草书真迹无偿献给北京故宫博物院，如今此作乃是北京故宫博物院的国家级一级藏品，此作每次一经展出，整个展馆当中的其他作品，都为之黯然失色。这件作品就是黄庭坚的《诸上座帖》。《诸上座帖》乃是北京草书大师黄庭坚抄录的一位僧人的语录，乃是写给他朋友的一件作品，这件作品在用笔上深得唐代“起无端，收无迹”的要旨，有着“飞鸟出林”、“惊蛇入草”的细腻，并且在点画的中断将“折钗股”、“锥画沙”、“印印泥”的要旨应用得炉火纯青。在草书领域，黄庭坚是一位不世出的奇才，整个宋代除了他之外，并没有可圈可点的草书名家，可以说他是以一己之力扛起了宋代的草书大旗，并且同时在用笔与章法构成上，比唐代诸家又更高了一层，使得草书的字法与章法体式出现了更多的空间感与块面感，当代学习大草作品，也主要是学习这种技术。在草书的表情达意上，黄庭坚更是在《诸上座帖》当中展现出了一个奇妙诡谲的世界，每一处的用笔都出乎意料之外，又能够合乎情理之中，在行气的处理上更是能够让通篇贯通一气。孙过庭说过，“一点为一字之规，一字为通篇之准”，在《诸上座帖》当中，每一个字上下左右的关系够极为巧妙，并且在全篇当中更是浑然一气，这种书写的特点，在前人的书法当中从未出现过，乃是宋代“尚意书风”与唐代笔法的巧妙融合。在《诸上座帖》当中，有一种一往无前的奔腾气质，如同渴骥奔泉一般，字字跳动而笔笔欲飞，展现出了无穷的生命力，并且能够与自然万物像契合，达到了一种入神坐照的高妙之境。这件作品我们不知是黄庭坚有心经营还是妙合天成，总之达到这样高妙境界的草书作品，在整个书法史上都颇为罕见，乃是值得每一个书法人一生珍藏临习的旷世佳作。而今，我们将这件藏于北京故宫博物院的《诸上座帖》原作进行了超高清的1:1复原，还原出跟原作毫无二致的作品，笔笔细腻精致，观此作与观原作毫无差别，并且配以纯手工装裱成手卷，以供大家学习临摹和送礼。欲购此黄庭坚《诸上座帖》，请点击下面“看一看”黄庭坚《诸上座帖》全卷本米芾存世唯一的墓志铭，在这幅字面前，王羲之也是小弟！当代的书坛泰斗，也是唯一一位悟出古人的笔法之妙的书坛大师沈尹默先生曾这样评价过“宋四家”。他认为“宋四家”当中，“米芾刷字，黄鲁直描字，苏东坡画字，蔡襄勒字”。蔡襄的“勒字”，是“永字八法”之一，用笔紧俏而时有怆气，苏东坡的画字，乃是一种“以性情写字”的方法，对于“笔法”以及字形不甚讲究，并且时不时的“描字”（在其部分尺牍当中能够看出来），黄庭坚的字则是“画”出来，不是写出来的，是一种笔锋任意为之的表现。而唯独米芾是真正获得“笔法”真传的一个人，他的“刷字”就是将古人的“笔法”道统体现得淋漓尽致。所谓的“刷字”就是中锋铺毫写字，当然不似今人一般用锋用到了笔肚，而是用笔锋三分之一的位置中锋逆入铺毫，在写完一个点画之后，手腕调峰而中锋铺毫再去写另外一个笔画，这就是“刷字”的特点，这种方法写出来的字能够做到一种“八面出锋”的效果两人目眩神驰。而米芾书法的这种特点，在他生平唯一的一部墓志铭当中，体现得最为明显，在这幅字面前，超越“二王”也不在话下！王羲之也得甘拜下风。这幅字就是米芾的《天衣怀禅师碑》。此碑乃是米芾生平唯一的一件墓志铭，没有一个字的疏漏，也没有一处的败笔。此作乃是米芾写给禅宗大师义怀的墓志铭，字字用心，处处在意，不懂书法的人，见到这幅字可能觉得一点也不工整，歪歪扭扭的，其实从书法的艺术角度来看，此作乃是将“风樯阵马”的特点发挥到了极致。米芾在《海岳名言》当中说：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”由此可以看出米芾写字，同样的一样作品往往会书写数遍，挑选最好的一件才肯送人，所以米芾传世的书法真迹几乎个个都是极品。在结字以及章法的处理上，米芾有一个创作的沿着，可以用12个字来概括：“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”当代很多人可以追求一种险绝，以及章法上的摇摆，结果“过犹不及”，写得俗不可耐，原因就是没有将这种阴阳之变恰到好处的应用。米芾在结字和章法上，将书法当中的俯仰、向背、开合、疏密等等变化随心发挥，任意而至，在不断变化的矛盾当中进行平衡，并且皆是“从心所欲不逾矩”的自然书法，这便是大高手的境界，非刻意做作的作品。而只有当你将米芾的这件《天衣怀禅师碑》临摹地熟而又熟的时候，方能够真正体会个中妙境。而今，我们经过多方寻找，将这件米芾的真迹《天衣怀禅师碑》原作进行了博物馆级别的1:1微喷复刻，以供大家欣赏和临摹全卷气息。欲购此米芾《天衣怀禅师碑》，请点击下面“看一看”米芾行书《天衣怀禅师碑》一幅来自美国的隋朝小楷，这字比“楷书四大家”更高级，能够完胜《灵飞经》！我们知道，中国书法史上留存下来的大量的珍贵法帖，皆流落到了海外，其中不乏绝世神品。目前国内现存的唐代书法真迹极为罕见，不过寥寥数件而已，比唐代更早，书法水平更卓绝的的隋代开始，更是未曾出现过。而在今天的美国弗利尔博物馆当中，就藏有一件隋代的极品小楷，此作后来被列入了美国国宝，也是我们唯一能够发现的一部隋代楷书真迹。这件作品就是隋人写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》。很多人会刻板地认为唐代的楷书乃是书法史上楷书的最高水平，其实不然，楷书在中国书法史上有着许多的分裂，在不同的时代也往往有着不同的面目展现，比如晋人楷书以古雅取胜，北朝楷书又分造像记、碑碣以及墓志铭等等，也同样风格各异，而唐代楷书基本是从欧阳询和褚遂良的路径当中蔓延开来的，尚属于“二王”的笔法道统。而隋代楷书则继承了北碑的特点，将楷书的另外一种美学写到了极致，从审美的意境来看，此作《大般涅槃经迦叶菩萨品》丝毫不逊于被誉为“天下第一小楷”的《灵飞经》，甚至于犹有过之。《大般涅槃经》是佛家极为重要的典籍，乃是北凉昙无谶所翻译，译本融合了中华汉文化的智慧，是将佛学高深的智慧与汉文化融合到极致的一种体现。从书法的表现力上来看，这件《大般涅槃经》处处体现出了书法的“古劲”之美，有着极为浓厚的北朝遗风，我们需要知道的北朝的书法特点，有别于南朝的帖学一脉，是自成高格的一路具备古拙美、劲力美、苍茫之美的地域书风，在这件《大般涅槃经》当中体现得尤为明显，在高古中时而透露出秀逸之美，乃是目前隋代楷书当中传世的真迹极品。从书写的手法来看，此作乃是纯以腕力行笔，每一个点画都劲力灌注，纵然极为细微的笔触，都讲究藏锋和回护，点画的中断以腕力震动发力，所以点画饱满而圆劲，这种纯以腕力行笔的方法，需要有极为高明的功力才能应用自如，而这种用笔的手法，从唐代之后就已经难觅了。对于学习书法的朋友而言，楷书是无论从哪一种书体入门都始终绕不过去的一门书体，而隋代的楷书因为笔法比唐代更佳，整体气韵高古而醇厚，所以更是值得入门学习的经典范本，但因为存世数量极少所以不太为世人所关注。而直到美国弗利尔博物馆展出了这件《大般涅槃经》，我们方知隋代的楷书原来精妙如斯。而今，我们经过多方找寻，将藏于美国的这件《大般涅槃经》的原作进行了博物馆级别的超高清1:1还原，采用进口微喷技术，将其完美复原了出来，字字清晰绝伦，与真迹毫无差别。欲购此隋人小楷《大般涅槃经》，请点击下方“看一看”隋朝小楷《大般涅槃经》米芾生平的“行书神品”，100年前被日本抢走，如今被马未都以3000万赎回！中国古代的书法作品，有很多名作如今我们已经见不到了，有的是因为自然的风化，有的则是因为战乱，有的是因为人为的损坏，如今能够传下来的犹如凤毛麟角！到了清代的乾隆时期，几乎历代所有书法名作都藏于了皇家内府当中，但是到了晚清以来，大量的文物从宫中流落民间，冯玉祥进驻北京之后，清宫中的文物大量被溥仪变卖，其中有一件堪称“绝世神品”的书法名作，半抢半买地流落到了日本人的手中。在10多年前，这件作品被著名的收藏家马未都先生用了2999万元赎回。这件作品在中国书法史上的意义重大，大鉴定家徐邦达先生见到这件作品之后说道：“米芾大行书《研山铭》卷，后附其子米友仁跋二行，确为绝世神品。”这件作品就是著名的绝世神品《研山铭卷》。为什么称之为“绝世神品”呢？首先这幅字是米芾的真迹，不仅是真迹而且是其生平极精之作，另外一方面，此作乃是“二王”笔法体系当中最好的一幅大字作品，成为了后人探究大字书法的绝佳法帖。有过一些书法经验的朋友都知道米芾爱石成癖，见到了自己喜欢的石头纳头便拜，无论价值几何都要想方设法请回家中。有一次，米芾在机缘巧合之下，得到了一块著名的灵璧石，此作状如山形，气势瑰伟，米芾对其极为钟爱，甚至于每晚就寝之时，都要抱着此石入睡。正是在这种情况下，他创作了他人生当中大字的巅峰之作——《研山铭》！《研山铭》全文虽仅有39个大字，但笔法之精妙，结构之诡谲，气韵之飞动，堪称宋代大字之冠军。文中道：“研山铭五色水浮昆仑潭在顶出黑云挂龙怪烁电痕下震霆泽厚坤极变化阖道门宝晋山前轩书。”此作后面亦有米芾之子米友仁的题跋：“右研山铭，先臣芾真迹，臣米友仁鉴定恭跋。”还有米芾的外甥王庭筠的题跋：“鸟迹雀形，字意极古，变志万状，笔底有神，黄华老人王庭筠。”还有清代的陈浩一段常常的题跋，讲述了此帖的流变过程，我们不多赘述。米芾的笔法特点是“八面出锋”，这种用笔技巧在大字当中被米芾应用得炉火纯青，“八面出锋”的意思是在写每一个字的时候，笔笔变锋，笔笔换面，从而形成一种笔法多变，笔笔中锋，劲力弥漫的状态。我们再来看这件《研山铭》姿态万千，字字变锋丰富，真可谓是苏东坡所说的“风樯阵马，痛快淋漓”之感。对于一代书法宗师而言，他在创作的时候一任自然，没有任何章法和形式上的思考，而创作出来的艺术品却值得后人反复推敲与回味，而正是这种反复的临摹，才能够建立这种自由发挥的可能性。“二王”的书法是不能够放大临摹的，晋唐皆无大字作品真迹传世，而米芾则通过自己的天才巧思，将“二王”笔法进行改变融入到了大字的书写当中，为后人学习大字书法提供了一个绝好的范式。如今，我们将这件宋代罕见的大字极品《研山铭》按照原作大小进行1：1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与原作一模一样。欲购此米芾大字神品《研山铭》，请点击下面“看一看”米芾行书长卷《研山铭》马未都有一次去洗澡，发现那儿有张黄花梨床，他很喜欢，从80万一路开到120万，老板死活不卖。后来老板破产，要60万把这张床卖给马未都，他却不要了。马未都：我要给他一个教训，让他长长记性马爷说过，一个ipad卖4000，但是两个核桃就能卖10000，这就是文化赋予的。但他没说，ipad是全世界都买呢，核桃只要中国人买吧。每个ipad都能卖那个钱，每个核桃能卖那个钱吗？不能认同马爷的理念！当年，马未都去澡堂子搓澡，却发现了一张价值800多万的黄花梨罗汉床，无论从成色还是纹路来看都属于极品，马未都不忍心错过这件宝贝，于是又掉头回到了澡堂子里，为了弄清罗汉床的来龙去脉，又花200多块钱点了一套搓澡，打盐，按摩服务。搓澡师傅很热情地招待马爷，店里规矩：客人消费70%的金额都装进自己腰包，马爷也是看中了这一点。所以想买这件宝贝前，就会侧面先解了解，主人的家庭背景，性格，生意大小，以便为砍价做准备！这小二也是个实在人，生意来了心情大好，把老板这点破事都说了出来，原来祖上曾经是三品大员，收藏了无数珍宝，可是富不过三代，到了老板这辈，只能靠祖辈遗产过日子。你看这个澡堂子就是当初拆迁分得底商，人家命好呀！马爷接着问：门口的罗汉床，这是什么来历，能讲讲吗？小二无奈地说恐怕这是祖上最后一件宝贝了，之所以没卖，是因为父亲拼命阻拦，否则百年以后无法在地下见老祖宗呀，可是媳妇不待见这个，人家喜欢欧式家具。所以，这么大个老物件只能摆在店门口！马爷听完以后，觉得这小子就是个吃喝玩乐的花花公子，而且还很怕媳妇，抓住弱点后直接找到老板说：这个罗汉床多少钱能卖？老板虽然没什么文化，但好歹知道是祖传的宝贝，狮子大开口说：最少价值200多万，少一分不卖，看您这么大岁数了，退休金够吗？马爷故作镇定地说：那你能说说这张罗汉床的木材和历史吗？老板支支吾吾半天没说话，马爷走了过去扶着罗汉床说：如果我没看错的话，这是清朝末年用百年的黄花梨制作而成，三围独板用料大气奢华，曲尺罗汉床轻灵简约，能凸显工艺艺术！您闻闻味道，虽然过了近百年，但还是有一股子酸香味，不是油漆劣质合成化学漆的刺鼻味，对人身体无害，反而对身心健康有利！老板拍手称快说：真低估你了，原来你也是个行家，那这东西我就更不能卖给你了，我觉得最少价值300万，您买吗？马爷伸出手指说：120万，我立刻找人拉回家中！老板硬气地说：算了吧，我不缺钱，终身不卖，丢人！马未都失落地回去了，他后悔如果当初给200多万，或许这张罗汉床早就睡上了，没办法，天下没有卖后悔药的，只能每个礼拜都去那家店洗澡，顺便看看宝贝！终于有一天，老板亲自给马爷搓澡说：罗汉床120万卖给你了，我着急用钱呀，管不了这么多了！马爷说：我只能出60万，因为我前不久收购了一张成色极高的罗汉床，这个可有可无了！一分钱难倒英雄汉，老板说行，成交，赶紧找人拉走，过几天店也卖了，马爷耀武扬威地说：留下1万当做教训，59万现金给你！老板气的小脸都青了，但是人在屋檐下，不得不低头，只能签字画押！罗汉床相传最早是僧人坐禅所用，后来经过不断变化，在明清广泛应用，如今被许多人摆在客厅当沙发用。这张黄花梨罗汉床高94.5cm；宽247cm；直径175cm，由于经常在浴室放置，除了有些受潮外，其它基本完整无缺！如今这张罗汉床保存在北京观复博物馆中，有兴趣的可以看看！现在还真有索尼真粉，真爱啊[赞]昨晚三千多收个极品sonyXperia1lll高通骁龙88812+512还在保成色999新前后都有膜[赞][赞][赞]我的天我还想我到底要换什么手机而发愁的时候，这个手机过来了[呲牙]用过三星s21u的我，现在对屏幕是极其的挑剔，直到昨晚看到这台索尼Xperia1lll，哎，这屏幕着实不错唉，4K120的高刷，不错，一看内存512，符合我的要求，再一摸这手感，重量合适，大小也合适（三星S21U我一直觉得有点偏重稍大）不错，不错，关键价格也合适，才三千多收的极品，果断自己用了[呲牙]用了一晚上，我决定还是把他送给有缘人吧，这个系统着实我是用不惯[捂脸]用什么都得谷歌账号，有可能是我不会用[笑哭]应用程序的话，自己得下载百度助手，或者360助手，在里面下载应用，很是麻烦[吃瓜群众]拍照倒是不错，毕竟是做相机的，有单反相机的感觉，21:9的画风，感觉很有质感，但是长焦没有三星S21U厉害，主要是系统用不惯，太原生态了[捂脸]果断还是继续用三星S21U吧