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毛泽东诗歌《送瘟神》二首及赏析原文第一首绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。第二首春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。简介《送瘟神》为毛泽东主席在1958年7月1日，得知江西省余江县消灭了血吸虫病后，“浮想联翩”“夜不能寐”而创作的两首七律诗歌。当毛泽东得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了这两首七律，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。第一首诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与“无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚！颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂！颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢？通过“坐地”“巡天”的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。如何回答呢？诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一首小诗，而且巧妙地过渡到了第二首。第二首情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。首联“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。在经历了冰封雪裹的严冬之后，新春大地万物复苏，一片欣欣向荣。如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。孟子说“人皆可以为尧舜。”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。即使是那些认识到了“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。集领袖与诗人与一身的毛泽东作为人民的儿子，站在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。这句诗，表达了毛泽东对人民群众的期待与歌颂，也表达了毛泽东真正民主的人本思想。解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山低头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。同时，诗句中还渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。（转摘自网络）生查子·三尺龙泉剑佚名 〔未知〕三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百支金花箭。为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。译文三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。竭尽全力为国尽忠，几番沙场苦征战。先望立功把勋建，后去朝拜君王面。注释生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。“龙泉剑”，为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载，据传有人用龙泉县的水铸成宝剑，剑化龙飞去，故称。“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”，刘盼遂校此句衍“金”字；任中敏（号二北）《敦煌曲校录》改为“一张落雁弓”。赏析　　戍边将军腰缠三尺龙泉宝剑，吹毛断发，寒光闪闪。只是平日里，它静静地斜卧金鞘之中，很少有人识得其庐山真面目。他身上佩戴的那张良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；随身携带的百只神箭，箭羽迸发似金华，耀人眼目。他曾在出生入死的前线冲杀征战，曾为保家卫国戍边守土竭尽忠贞。他立志不断地建功立业，期望有一天能够得到君王的召见，扬名天下，威震八方。　　《生查子·三尺龙泉剑》是一首赞颂爱国将军之词。上片通过爱国将军佩备的剑和弓来塑造将军的形象。龙泉宝剑三尺长，剑匣里面暗收藏，一张良弓射落雁，百只箭镞闪金光。妙在不直接描绘将军魁梧的身材，而是通过这罕有的宝剑良马，使读者感受到将军的威武和超群武艺。下片着重写将军的精神风貌，揭示其内心活动。他为国竭尽忠心，南征北战，历尽艰辛，他渴望建功立业，博得君王赏赐。至此，一个性情略显张狂，但质朴率真、憨直爽朗、英武过人的将军形象跃然纸上，光彩照人。　　《生查子·三尺龙泉剑》语言浅显明白，词风朴实自然。字里行间，洋溢着一种爱国主义的乐观情调，抒发了爱国将军要求为国建功的英豪之气。佚名 亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。@黄河的源头在哪里？#美女养眼#黄河之水天上来，黄河的源头在天上也就是传说中的天河。大诗人李白早就说明白了黄河的源头！你是怎么看的呢？[可爱][可爱]几个小时才写了一小章，只说大纳又不行，写太细又太多，感觉都快跟写小说差不了多少了，写游戏解说文案好累呀，还是实录游戏轻松得多，真的很狗血《天河传说》这节的剧情，不是说剧情不好，只是超越了我的想像之外[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]连环画明珠传说在天河的仙岛上玉龙和金凤经过多年辛苦劳动啄磨出一颗晶莹剔透的明珠。不幸却被王母娘娘偷去了。最后明珠落在地上变成了美丽的西湖。今天是“七夕节”，过去北京人在这一天有听京剧《牛郎织女》的习惯。这是根据民间传说编成的神话剧，也叫《天河配》。每到七夕，中国京剧院、中国戏校等都演出此剧。北京大栅栏有个庆乐戏院，每到七八月份演出的《牛郎织女》最有特色，不仅有牛郎和织女的爱情故事而且有喜鹊搭桥等武打和舞蹈情节十分热闹。另外这出戏还配有灯光布景、大转舞台，特别吸引观众。下图是北京新兴京剧团演出《牛郎织女》的戏单和剧照。猪八戒到底有多少秘密，为什么能横渡弱水，要知道普天之下也没有几人有这个能力，弱水之上就连羽毛也浮不起来，况且还有剧毒。无天统辖三界，纵观仙佛两界也只有八戒有这能力，也是为此执掌天河十万兵。传说八戒成仙之前，也是个风流倜傥的痴情人，曾与弱水有过一段渊源，后来弱水身死，神念融入弱水，自此弱水与八戒身消神往，弱水自然不会伤害八戒。武汉随手拍（13）：在武汉天河机场附近，有个叫黄花涝的古村落，行驶机场高速公路上就可看到黄花涝古镇塔。传说当年董永和七仙女回孝感时，途经黄花涝，取下竹竿，做成踩莲船回家，从此，踩莲船的故事长城内外，家喻户晓，黄花涝因此成名。刘三姐到底是什么地方的人？相信大家对刘三姐的山歌比较熟悉，大多数人都会觉得刘三姐是桂林人或是柳州人。特别是到了桂林看了《印象·刘三姐》实景演出后，便认为刘三姐是桂林人。事实上，刘三姐是什么地方的人都是传说，无确凿证据。有人说是罗城县四把镇下里社区蓝靛村人。但蓝靛刘氏族谱显示，刘姓迁入蓝靛始祖刘光汉是在清代，而刘三姐的出生是唐代，唐代比清代早多了，这不自相矛盾了吗？事实上，刘三姐是宜州的或者是罗城的，都是不争的现实。唐天宝元年（即742年）建有天河县，而天河属宜州。宋开宝五年（即972年）设置罗城县，县名沿用到解放后。1952年，原罗城、天河两个县合并成罗城县。这一带地方从唐宋朝以来就刘三姐出生在天河县的传说。于是，就有人认为刘三姐过去是宜州人而现在是罗城人，其实刘三姐是罗城或是宜州，都是一回事，刘三姐既是宜州人又是罗城人，刘三姐文化都是罗城和宜州共享的文化。#天水职业故事#“天河注水”是一个流传在甘肃省天水市的美丽传说，天水市名称来自此传说。传说一天夜里天上河水倾泻而下，形成一湖，名曰“天水湖”。这个传说被汉武帝听到了，他就命令把要新设的郡建在上邽北城的湖旁，起名“天水郡”。从此，有了“天水”之名。其实在我们今天来看，这很可能只是一个自然现象，是一次大地震。但那时的人们还无法解释这些，所以他们把那片湖水称之为“天水井“，用这水灌溉，长出的禾苗茁壮、树木葱茏，就连养育的姑娘也格外俊俏。从此，上邽成为了名副其实的陇上绿洲，“天河注水”的故事也一代代地流传下来。天水是甘肃省第二大城市，位于甘肃东南部，自古是丝绸之路必经之地和兵家必争之地，全市横跨长江、黄河两大流域，新欧亚大陆桥横贯全境。至2013年天水辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦州、麦积两区。天水有国家和省、市级重点保护文物296处，境内文化古迹甚多，国内唯一有伏羲塑像的天水伏羲庙，中国四大石窟之一、号称“东方雕塑馆”的麦积山石窟，大小石窟6处，是名副其实的石窟艺术之都。天水是华夏文明和中华民族的重要发源地，国家历史文化名城，享有羲皇故里、娲皇故里、轩辕故里的荣誉，羲皇始创八卦。伏羲文化、轩辕文化、大地湾文化、先秦文化、三国文化、石窟文化、易学等博大精深。天水也是中国县制初始地，天水市甘谷县具有华夏第一县的美誉，著名三国人物姜维就诞生于此。2500年的春秋古柏映衬着这座古老的城市，天水八千年的历史文化谱写了中华文明的序曲，天水为全球华人寻根祭祖圣地………每年农历七月七日是传统节日七夕节，又称双七节，乞巧节，女节，少女节，香桥会和巧节会等，源于“牛郎织女鹊桥相会”的传说。夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。七夕习俗>>穿针乞巧：七夕之夜，手执丝线，趁月光连续穿过多孔针，穿过越多越好。>>晒书晒衣：七夕还是古代的“魁星节”，同时也是个抓住夏天尾巴晒书的日子，古书记载七月七日“晒曝革裘无虫”，即把书摊在太阳底下暴晒，“晒书无蠹”也是一种风俗。>>为牛庆生：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。喜鹊翩翩搭建爱情鹊桥，星光点点成全牛郎织女。明天就是传统意义上的的七夕节了。一个凄美的爱情传说，一对被天河阻隔的爱人，他们的感情最终另天帝动容，特赦他们每年七月七相会。搭起鹊桥，让牛郎织女渡河相会。他们的爱情也被一直延续至今，而七月七也被当今赋予了特有名词“情人节”。然而关于七月七在中国具体名称确是叫着七巧节。而不是“情人节”。今天易中天老师关于七月七也做了具体的讲解。七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。七夕是祈福许愿，祈求巧艺的日子。所以也叫乞巧节。#爱在七夕#你知道“七夕”文化发源地在哪吗?很多地方都在争“牛郎织女”故里。每年农历七月初七是中国的情人节“七夕”，很多地方都想利用“七夕”这个传统节日进行招商引资发展旅游文化，最后郧西胜出。天上的天河，流淌人间的传说；人间的天河，流淌天上的恋歌。天上的天河又叫银河、天汉，牛郎星与织女星隔银河相望；人间的天河既郧西天河，是世界上唯一一条叫天河的河流。南北流向的天河与天上的银河走向惊人一致，形成“在天成像，在地成形”。天河与“牛郎织女”传说中的天河重合，天河与汉水相连，郧西也是世界上唯一的汉水连天河之地。同时在天河流域也留传一些相关的古文字和诗词，还存在一些如牛郎庙、牛郎山、织女山、织女洞、娘娘山、金钗石等等，都与牛郎织女传说故事吻合。这些绝对不是巧合。天上七夕，人间郧西。郧西有天河，有七夕文化，是七夕文化的主要发源地和传承地。希望郧西繁荣富强，利用七夕文化走向世界。#十堰头条##旅游##商洛头条#在山阳县，有一个美丽的传说，这里是天河之源，是“七夕”故里，七夕源头就在山阳县西照川。西照川位于山阳县东南部，东连商南，北接丹凤，南与湖北省郧西县紧邻。此地因林木茂密，水源丰富，空气湿润，云山雾罩，明朝时这里称作“罩里”，清朝前期称为“罩川”，因方言“罩”“照”同音，稍有文墨的人便写作“照川”。1981年全国首次地名普查，为了与相邻的商南县赵川区别，又在照川前加了个西字，全称西照川。牛郎织女的传说虽然遍及全国，但在西照川却能找到大量的实景支持。天河源头这口冲击潭，就是传说中织女下凡洗澡的地方，当地群众称它为织女潭，仙女们的脚印清晰可辨，不远处的岩洞曲折迂回，突出的岩石犹如屏风，是天然的换衣间。牛郎织女在此相会，身影投进潭中，又反射到对面山崖上，凝固成永恒的图画。这个静谧的小山村原名鹊桥坪，或许是因为食物丰富气候适宜的原因吧，喜鹊比别处多得多，就连河底的神秘图案，也酷似一群喜鹊绕飞搭建的鹊桥。由于几百年间河床不断抬高，现在已经看不出险要地势，但在明朝初期，这儿可是万丈深渊，两岸山民为了方便，修建了一座石拱桥，人在桥上过，脚下乱云飞，宛若行走在天上，从此，鹊桥坪改名天桥。由此可见，早在明朝以前，这儿作为牛郎织女故事的发源地，就得到了民间广泛认可。#商洛身边事##吃喝玩乐在商洛##商洛##毕节头条#毕节倒天河丶双井寺的名字由来传说。话说很早以前有一户人家，男人早死，留下了孤儿寡母一起生活。母亲身体不好，儿子非常懂事孝顺，长大点后就每天上山割草去卖来维持生计。不管雨天晴天，儿子总能割到很多草去卖，而且他割的草非常鲜嫩，收草的人都很喜欢。所以母子俩也算生活不愁。邻居们都很羡慕，因为如果遇到天气干旱，别人是割不到好草的。母亲有时也很好奇，便问儿子为什么每天都能割这么多鲜嫩的草？儿子说他发现山涯边有一大丛草，长得非常茂盛。这草很奇怪，今天割了，明天就能长出同样茂盛的草来。所以他每天都能割到好草去卖。母亲听完后便说：既然是这样，那不如把那些草挖回家来种在院子里，就不用每天辛苦上山去割了。儿子听了母亲的话也觉得甚是有理。第二天便拿着锄头去挖草，他一锄挖下去，居然挖出来一颗闪闪发光、非常漂亮的珠子！他好奇地捡起来装进兜里，然后继续把草挖回家种在院子里。儿子回家把草种好后，便把挖到的珠子放到家里的米缸里藏了起来。第二天早晨起来，儿子拿起镰刀到院子里割草，他还高兴的感慨，终于不用辛苦上山割草了。可是当他走到院墙边，看到所种的草居然一点也没长出来，反而萎缩变黄了不少。儿子很是后悔，自责不该把草挖回家来种。正在这时，他听到了母亲的尖叫声…儿子跑回家去看，看到母亲站在米缸旁，一脸的惊讶！原来他家米缸里装满了一缸白花花的大米。要知道，那时候像他们这种人家都是每天找点吃点，根本就没钱买满一整缸大米的。米究竟是从何而来？这简直不就是天上掉馅饼了嘛！儿子突然想到自己藏在米缸里的珠子，他灵机一动，把珠子拿出来放进钱袋子里，第二天一看，钱袋子里装得满满的都是钱！从此以后，他家便要啥有啥。顿时之间变得非常富有！他们母子俩非常心善，变富有了以后经常接济左邻右舍。谁家没粮食吃，找他家借，谁家没钱用，也找他家借。他们借出去的钱粮可说是不计其数，可从来也不会叫人还的。人们都很好奇他家为什么会突然变得这么富有？猜想一定是捡到宝物了。就这样一传十，十传百，没多久整个毕节城都传遍了他家捡到宝物的事情。这个事也很快传到县老爷的耳朵里。这下可坏大事了！县老爷听到这个传闻后，便带着人去他家抢宝物。县老爷突然带着人来抢宝物，小伙子着急了，他拿着珠子左右没地方藏，一着急放到嘴里并吞进肚子去了。县老爷带着一杆人把他家翻了个遍，却什么宝物也没找到，拿着些值钱的东西走了。县老爷走后，小伙子想把珠子吐出来，可是不管怎样弄都没有用。而且他变得越发口渴，很快家里的水都被他喝了个精光。他越来越难受，身上如着火了一般，倒在地上遍地打滚。母亲看他难受，便去河里提水来给他喝。可母亲提多少他就能喝多少。母亲一次又一次的提，累得实在走不动了。就说：儿呀！实在不行我扶你去河里喝吧！母亲扶着他走到河边，他一头扎进水里，河水顿时被他喝得倒流了起来。奇怪的事也随着发生了，他居然摇身一变，变成一条黑龙钻进水里（传说小伙子本是龙王之子，由于触犯天条被贬到人间度劫的）。母亲着急了赶紧抓他，可什么也抓不到，他回过头来看望着母亲，可和母亲的距离却越来越远！很快他又从水里钻出来，直飞天上，河里的水也跟着倒流到天上去。听说他不停的回头看望母亲，一共看了二十四次，便有了二十四个望娘潭。从此他喝过水的这条河人们便取名一一倒天河。就是现在毕节城中心的这条河。黑龙走后，人们都非常想念他，所以修了一座庙纪念他，那个庙叫回龙寺，就是希望他能再回来。回龙寺在经历百年以后，又由位于它前面的两口井而更名为双井寺。现在寺庙没有了，但那片地名都还在叫着双井寺。这就是我今天听爸爸说的倒天河丶双井寺这两个名字由来的传说。毕节的朋友们：对于倒天河丶双井寺的传说，你们还听到过别的故事吗？一起来讨论吧！因“天河注水”的美丽传说而理所当然便有了天水之城的由来。多年前经过这座西北重镇时，心中多少还是有些固化的黄沙漫天、贫瘠之地等等系列落后的印象。其实，天水不仅历史悠久，有“伏羲故里”之称，而且还是山青水秀、草木葱绿，“陇上江南”的美誉才是天水的真实写照。天水南接秦岭，北靠黄土高原，渭河穿城而过。举世闻名的世界文化遗产，中国四大石窟之一的麦积山石窟就在此“盘踞”达1600余年了，还有汉武大帝的征伐遗址，更有三国时期的六出祁山、痛失街亭、计杀张郃等经典战事都曾在天水上演。这一切都让天水的历史文化底蕴变得格外的深厚而耀眼。寻味历史、探古访幽，让每一个喜欢历史，崇尚文化的旅者在天水都会乐不思蜀、流连忘返。更何况这里还有丰富多彩、变化万千的甘陇特色美食美味，以及热情好客、质朴无华、粗犷豪迈的天水人民的美酒相迎呢？！