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《敕勒歌》是山西民歌？敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。一读这首诗，人们自然会联想到草原，大漠，骏马，长调。这首诗出自北朝乐府，名《敕勒歌》，一般解释是草原游牧民族敕勒族民歌。但也有人说，《敕勒歌》是山西民歌。这样说也不是毫无原由，《敕勒歌》确与山西有着很深的渊源：史书最早记载这首歌，不是在草原大漠，而是一场战争有关——玉璧之战。其发生地，在山西南部稷山县境内；史书最早记载唱《敕勒歌》的，是今山西朔州人。南北朝时，北魏分裂为东魏西魏。两魏以黄河为界，东魏以邺（今河北临漳西南）为都，占居函谷关以东原北魏的大部分地区；西魏以长安（今陕西西安市）为都，占居原北魏的关中一带。在东、西魏交界的汾河入黄口附近，有一军事要塞。这个要塞，是公元538年，西魏东道行台王思政建议并主持修建的。要塞有个好听的名字，叫玉璧城，在今山西稷山县境内。玉璧城并不大，周长八里，三面临深沟，一面傍汾河，自成天险，易守难攻。这是连接东魏、西魏的咽喉。因此也是两魏较量、扩张的必争之地。公元542年初冬，东魏实际操控者、丞相高欢率大军从并州一路南下，直捣玉璧，以压倒性优势兵力，意欲一举拿下玉璧城，打开征讨西魏的通道。西魏大将王思政带领少量兵力坚守玉璧。高欢部队为鲜卑精锐，能征善战，根本没把小小玉璧城放在眼里。但是，这些习惯于驰骋草原大漠弓强马快的鲜卑军，善骑射而不善攻城，连续攻打9日，小小玉璧城岿然不动。其时，突降大雪，气温骤降，令高欢的部队猝不及防。因为高欢认为晋南气候温暖，鲜卑人耐寒，而取玉璧也就是手到擒来的事，根本没做御寒的准备。结果，恰恰是突然而至的寒流让鲜卑军饥寒交迫，死伤惨重，高欢无奈撤军。公元546年9月，高欢经过数年整军备战，率十万大军，连营数十里，二次进攻玉璧。这一次，高欢可是做了充分准备，详细研究了攻城战术，携带充分的辎重装备，志在必得。玉璧这边，王思政转任荆州刺史，他亲自推荐韦孝宽接任镇守玉璧。韦孝宽足智多谋，既有战略思维，又有丰富的战术经验。虽然玉璧守军仅数千人，但在韦孝宽指挥下，士气高涨。高欢用断水，火攻，车攻，筑土山，挖地道，心理战……可以说，冷兵器时代能想到的攻城战术用全了，都被韦孝宽一一破解。激战六十天，高欢部死伤7万多人，玉璧周边深沟里填满了尸体，还是攻不下小小玉璧城。高欢忧愤发病，加之伤亡惨重，士气低落。在这节骨眼上，又发生一件奇事：一颗陨石跌入鲜卑大营中，军队更加慌成一团。高欢只好放弃玉璧，班师晋阳城。归途中，军中讹传高欢被韦孝宽大弩射杀，西魏闻知此消息，趁势放出谣言：“劲弩一发，凶身自殒！”东魏军更是人心惶惶。为稳定军心，高欢不顾病重之身，在露天大营会见诸将，并令大将斛律金唱《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流泪。鲜卑军也是一片伤感。高欢回到晋阳城后，不久即病逝。玉璧之战前，南朝、东魏、西魏三足鼎立，东魏实力远大于西魏。但西魏在宇文泰领导下，励精图治，上下一心；东魏则贪腐成风，了无规矩。玉璧之战指挥无方，大伤元气。这是东、西魏对峙的划时代战役。玉璧之战后东、西魏力量便彻底反转，东魏日渐衰落。不久，由东魏演变的北齐便被由西魏演变的北周所灭，战乱不断的北方又进入短暂的统一。被高欢点歌领唱《敕敕歌》的斛律金，是东魏、北齐名将。他是今山西朔州人，敕勒族。敕勒族即高车族，北齐时主要集居于山西朔州一代。《敕勒歌》原为高车族民歌。高车族后融入鲜卑族，鲜卑人将敕勒歌翻译为鲜卑语，《敕勒歌》得以鲜卑语流传，后被译为汉语。