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他的书法深得王羲之精髓，米芾、苏轼学他的笔法，董其昌称赞他与王羲之是“书中龙象”！在中国书法史上，能和王羲之并列一起被人们提及的书家一定有足够雄厚的笔法与成就。王羲之、王献之父子合称“二王”不仅因为血缘，更因为王献之于行书、草书上成就斐然；颜真卿与王羲之并列，是因为他打破唐初书坛学王陷入的单一，自成一家；还有一个人也与王羲之并列，他就是李邕。董其昌曾经在《画禅室随笔》中说:“右军如龙,北海如象”,北海就是指李邕。后来，他还用“书中龙象”形容赵孟頫书法兼有王羲之的飘逸与李邕的沉雄。在董其昌眼中，李邕的书法是能跟王羲之相提并论的。李邕，字泰和，生于唐仪凤三年（678年）的湖北江夏，他出身豪门大族，才情极高，书法备受皇帝推崇，凡是写碑之事几乎都托付给他。李邕的作品中，《李思训碑》是极具代表性的一件，此碑亦称为《云麾将军碑》，镌刻于唐开元八年（720年），由李邕亲自撰文，讲述右威卫大将军、彭国公李思训一生事迹。米芾非常热爱李邕的书法，搜求他的名帖来临摹、收藏，据说他曾经用张萱的画、徐浩的书帖，就为换来一件李邕的《光八郎帖》，米芾曾用“润分玉莹，秀溢春芳”来形容大李邕的书法。苏轼学李邕在取其书风沉着朴厚、骨力劲健，并在结体上较为扁方。《李思训碑》因年代久远，现有残碑存于陕西蒲城，全碑近百字，颇能见王羲之笔法。此碑文为行楷，是李邕将唐楷的庄严与王羲之行书《兰亭序》的流美结合而成，非常具有探索性。《李思训碑》行笔俊逸流畅，笔锋藏露兼用，精熟有度，横画露锋而向右运势，这与王羲之行笔法极为相似，以“李”“谥”等字为例，笔画提按分明，出笔迅疾，转折婉转饱满。此碑文结字朴茂端庄、平中蕴奇，中宫紧实，如“国”“动”等字，间架紧密，左低右高，但仍然沉稳；“道”“碑”等字结体变化灵动，笔画精简流畅，因字赋形。《李思训碑》章法灵动，无碑刻过于追求整齐端正的板滞之弊端，而是左右呼应、上下连贯，布白合理，疏旷通达。李邕的这件《李思训碑》得到过很多书法家的赞扬，明代状元杨慎在《杨升庵集》中说：“李北海书《云麾将军碑》为其第一……风度闲雅，萦辔回策，尽有蕴藉。”清末书法家康有为也说：“若唐碑则怀仁所集之《圣教序》，不复论。外此可学，犹有三碑：李北海之《云麾将军》，寓奇变于规矩之中……”《李思训碑》是晋唐之法融合成功的典型。现在，我们将李邕这件《李思训碑》拓本进行了超高清复制，极度还原与原碑别无二致，纤毫毕现，装帧精美，特向您推荐，期待您的喜欢！唐李邕《李思训碑》宋拓本行书全拓真迹高清复制微喷毛笔书法字帖彭德怀元帅的书法，手札平时难得一见，伟大领袖毛主席曾赞他"谁敢横刀立马唯我彭大将军"，战功赫赫，是中外驰名的军事家，猛将。字如其人，充满豪气，奔放自如。一起欣赏交流点评！一一太康教委张存启#书法##诗词##书法爱好者##书法欣赏##行书爱好者##草书##书法交流圈##书法经典#他是虞世南的学生，赵孟頫的亲师父，写下一卷行书成为书坛团宠！人们说“虎父无犬子”都是有道理的。唐代有一个书法家堪称史上最强关系户，他家加上他爹再往上数十辈都是响当当的能被写进史书的人物。他就是陆柬之。今天我们来理一理最强“关系户”陆柬之的关系网。陆柬之（公元585年—638年），出生于吴郡吴县（今江苏苏州），他们家是是江东大族吴郡陆氏。陆柬之早年为隋朝大臣，官至朝散大夫。“唐楷五家”之一的虞世南是他舅舅，他的侄子陆元方官至唐朝宰相，论辈分，草圣张旭应该叫他一声外祖父。他父亲还有一个同事兼好朋友欧阳询。往前数，他是西晋文学家、书法家陆机的后人。对！就是写下中文系必读文艺理论名篇《文赋》的那个陆机。再往上数，陆机的父亲陆抗是三国时期的大司马，镇军大将军；祖父陆逊也是朝廷的中流砥柱。所以吴郡陆氏是一个家学渊源十分深厚，兴盛了几百年的大家族。出生于这样的家庭，陆柬之不在史书上来上两笔都说不过去。陆柬之的书法从小就是虞世南和欧阳询亲自教导，可以说他掌握了比皇帝还好的教学资源。不过陆柬之受人尊敬绝不是因为他强大的关系网，而是凭借自己的真才实学。陆柬之最著名的书法作品，正是他抄写的的先祖陆机的行书《文赋》，也是这件作品，让他成为后世书坛的团宠。陆柬之很早便有抄写《文赋》的想法，只是先祖佳作神圣非常。等到他晚年将“二王”和舅舅的书法都学了个遍，书法炉火纯青以后，他才怀着无比敬畏的心情动笔抄写《文赋》。所以说这一卷行书《文赋》绝对是陆柬之最用心的一件作品，他的用心在笔墨之间是显而易见的。这一卷行书《文赋》一共144行，一共1658个字，兼有行书、草书、楷书三体，并且都写得十分精美。其作全卷气质温文尔雅，书卷气浓厚，呈现出一种平和恬淡的意境。虞世南的书法学的是智永，而智永和尚正是王羲之的后人，也是当初《兰亭序》真迹的保管者。作为虞世南的学生，在用笔上，陆柬之的人这一卷《文赋》多用圆笔行笔，笔法从容飘逸，绝无滞涩之气。其中飘逸自在的气格完全可以与《兰亭序》相媲美。陆柬之不愧是当时与虞世南、欧阳询、褚遂良并称初唐书坛“四子”的人。他的书法深深地影响了后世历代书法家。元代文学家、书法家欧阳玄说：“近代米元章（米芾）书矫亢跌宕，世咸称其自创一法，乃不知其全学柬之《头陀寺碑》耳，元章秘而不言，以陆书少传于世也”意思是米芾的书法其实就是跟陆柬之学的，只不过陆柬之传世的作品很少，米芾秘而不言而已。赵孟頫对这卷行书《文赋》可更是“毫不客气”，他说：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳”。学习书法取法乎上尤为重要，唐代名家留存的墨迹并不多，陆柬之的《文赋》作为纸本真迹传世更是珍贵异常。书法学习取法乎上，陆柬之接“二王”正脉，《文赋》书风直入魏晋，对我们学习晋人法度有很大帮助。这一卷行书《文赋》现今藏于台北故宫博物馆，我们将其真迹进行了1：1超高清的复刻，与原作别无二致，期待您的喜欢。陆柬之行书《文赋》真迹高清复制品微喷毛笔字帖临摹手裱新品大唐有公认的三绝：李白的诗，张旭的草书、裴旻的剑。这位征服了李白的男人，也是颜真卿最为崇拜的大将军，为平定安史之乱立下了汗马功劳。为此颜真卿还专门为他写过一件“八不像”的书法作品，通篇都是彩虹屁。这件作品就是颜书中极为有名的《送裴将军诗帖》。三余书社优质文化领域创作者颜真卿写了件“八不像”楷书，送给自己的偶像，后世书家拍案叫绝这件作品被誉为“传世墨迹第一”，是书法界传世法帖的鼻祖！兰亭序在它面前只能自称弟弟 魏晋书法，是中国书法史上最辉煌的一个时代，明末书法家王铎就曾经说过：书不宗晋，终入野道。学习书法一定要学习魏晋的笔法，但是偏偏魏晋时期的书法墨迹流传至今的只有寥寥几件，其中还有一些尚有争议究竟是不是真的魏晋墨迹。这也是如今的书法难以超越古人的原因之一。#书法##书法欣赏##草书# 而西晋陆机的这件《平复帖》是现存年代最早，并真实可信的西晋名家法帖，书写年代距今已有1700余年，比永和九年的兰亭序还要早了将近100年。 陆机字士衡，西晋著名文学家、书法家。他出身于钟鸣鼎食的书香门第，祖父陆逊是三国时的一代名将，以智取荆州，使关羽败走麦城而建功卓著；父亲陆抗亦能文能武，拜奋威大将军、大司马。陆机自幼精于诗文，工于书法。 《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质朴。整体为章草写就，而章草源于解散隶体，赴速急就，所以具有隶书的特征，《平复帖》字字翩翩自恣，活泼可爱，在字法上主要表现在字势的多变与字构件的错落组合。整帖字势以正为主，间以左右舞动的欹势，颇有奇趣。 《平复帖》之前的章草，大都是碑刻，难以见到墨法变化。而《平复帖》则是书法史上传世作品中最早的墨迹本，因此，临摹学习这件《平复帖》便是回归了书法的“本源”，认真品悟其用笔，结体章法，更有助于你的书法上一层台阶，直追古人！【文圣是孔子，武圣是关羽，剑圣是谁，为何在历史上籍籍无名？】在中国古代历史上，一些德高望重，在一些行业有显著建树的人物，被后人尊为“圣人”。其中以“文圣”孔子和“武圣”关羽最为出名。除此之外，像诗圣杜甫、画圣吴道子、医圣张仲景、书圣王羲之、茶圣陆羽在历史上也是赫赫有名。但剑圣是谁？很多人却不知道。为何剑圣的存在感这么低呢？爆史君就来给大家介绍一下。　　在历史上，有明确史料记载为“剑圣”的人物，是唐朝将领裴旻。裴旻出身河东裴氏，曾作为龙华军使驻守北平。当时北平有很多猛虎出没，精通射箭的裴旻便在一天之内射杀了31只“老虎”。正当裴旻洋洋自得时，当地一个老头告诉他：“你射的这不是虎，而是彪。这些彪像虎却不是虎，如果你真遇上虎，你就完了。”　　裴旻当时也是年轻气盛，就问老头：“那真虎在什么地方？”老头说：“从这往北三十里，常有猛虎出没。”裴旻便照着老头指的地方找去。结果他刚来到一处灌木丛，就有一只老虎跳了出来。看个头，这只老虎还没成年。即便如此，也将裴旻吓得不轻，连弓箭都掉在了地上。裴旻侥幸逃了回去，从此不敢再射虎。　　虽说裴旻射虎翻车了，但不代表他在剑术上不高明。开元年间，裴旻母亲去世，想请吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子对裴旻说：“我好久没作画了，要不请裴将军舞一曲剑舞，来为我激发灵感？”　　裴旻二话没说，当即脱了孝服舞起剑来。只见他“走马如飞，左旋右抽”，一会儿又将剑抛入空中，再用剑鞘稳稳地接住。围观者大开眼界，纷纷称赞裴旻高超的剑法。而吴道子也迸发灵感，当即挥毫泼墨，创造了一幅“为天下之大观”的壁画。　　而大名鼎鼎的诗仙李白，其实便是裴旻的弟子。很多人以为李白只会写诗，事实上，李白在剑法方面也很有造诣。否则他也不会写出：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名”的诗句。而李白能有高超的剑术，与裴旻也有脱不开的关系。唐文宗时期，时人将李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞称为“唐代三绝”，所以李白与裴旻是绝对认识的。在裴旻的传授下，李白剑法天下第二，第一则是他本人。　　既然裴旻的剑法如此高超，被后人尊为“剑圣”，为何在历史上存在感却如此低呢？主要是两方面原因导致。　　第一，裴旻作为一个武将，品级不高，且没有立下显赫战功。据史料记载，裴旻曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，但却没有显赫的战绩。而他最后的左金吾大将军，也不过是个正三品而已。　　第二，裴旻没有作品传世。这一点也是最重要的。杜甫当官时，品级也不高，但他却留下了许多脍炙人口的诗词。裴旻被尊为“剑圣”，却没有一本剑谱传世，所以他在历史上籍籍无名，很少有人知道他。读《世说新语》分享太尉陆玩到丞相王导那里去请示公事，商量好的事过后总是改变主意。王导很奇怪他为什么这样。后来王导问陆玩这是怎么回事，陆玩说:“您见识长我见识短，和您商量的时候我不知该怎么说，事后才觉得之前商量的不是很妥当罢了。”陆玩（278年－341年），亦作陆琉，字士瑶，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。东晋时期士族重臣、书法家，出身吴郡陆氏，为东吴丞相陆逊侄孙、高平相陆英之子，卫将军陆晔之弟。陆玩器量宽厚儒雅，早年便有美誉，后为丞相司马睿召为掾属，被王敦强请为长史。王敦之乱平定后历任侍中、吏部尚书、尚书左仆射，于苏峻之乱时与其兄陆晔成功劝说叛将匡术以宫城苑城归降义军，事后获封兴平伯。咸和六年（331年），陆玩升任尚书令，深受朝廷尊崇。在王导、郗鉴、庾亮相继逝世后，陆玩因名望得以升任侍中、司空，他在任上谦虚待人，并引进寒微之士，许多人都受其恩惠。咸康七年（341年），陆玩逝世，年六十四。获赠太尉，谥号“康”，故被称为“陆太尉”。王导（276年～339年），字茂弘，小字赤龙，琅琊郡临沂县（今山东省临沂市）人。东晋开国元勋，政治家、书法家，镇军司马王裁的儿子。王导出身琅琊王氏，早年便与琅玡王司马睿（晋元帝）友善，后建议其移镇建邺，又为他联络南方士族，安抚南渡北方士族。东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监。与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。“王敦之乱”时，王导拒绝王敦欲废元帝而立幼主的想法。不久，又受元帝遗诏辅立晋明帝。其后进位太保。明帝驾崩后，王导与外戚庾亮等共同辅政，并反对庾亮征历阳太守苏峻入京。“苏峻之乱”平定后，他驳斥众人企图迁都的念头，稳定局势。此后联合太尉郗鉴继续执政，虽与重臣陶侃、庾亮矛盾颇重，但终无大乱。咸康五年（339年），王导去世，年六十四。晋成帝举哀于朝堂，遣使追谥“文献”。葬礼规格同霍光、司马孚，为东晋中兴名臣之最。王导善于书法，以行草最佳。学习钟繇、卫瓘之法，自成一格，颇有声望，有草书作品《省示帖》、《改朔帖》传世，王导年少时就风姿飘逸，见识器量，清越弘远。十四岁时，陈留高士张公在见到他后非常惊奇，对他的从兄王敦说：“这个孩子的容貌气度，是将相之材。”这些人都是官二代甚至多代，但自幼聪敏多学，见识器量弘远，并在文学、书法等均有很高成就。家里富有好呀，肯定高价请名师，培训班上的多。古代著名的“八圣”，其中七圣人尽皆知，剑圣是谁？为何他毫无名气在中国传统文化里，“圣人”指的是品德高尚、行为规范、至情至善的人。圣人是普通人中超凡脱俗、独一无二的存在，想要成为圣人的条件特别严苛，但凡有一个缺点与失误，都称不上是一位圣人。《易经》中曾记载“圣人作而万物睹”，指的是只要圣人一出现，万物皆可知晓。因此，若想成为圣人，不仅要得到少部分人数的认同，还需要全天下人的肯定。纵观中国上下五千年的历史长河，涌现了八位名扬天下、家喻户晓的圣人，分别是文圣、武圣、诗圣、画圣、医圣、茶圣、诗圣与剑圣。其中有七大圣人家喻户晓、人尽皆知，只有剑圣鲜为人知，并未掀起任何波澜，这是为何？这位剑圣又是谁呢？七圣排除剑圣以外，剩下的七圣都是广为人知的人物。“文圣”乃是睿智博学的孔老夫子，他是春秋时期著名的思想家以及教育家。孔子师承老子，在老子的基础上发展了私学，并在晚年时期主导编订了六经，而他生前留下的著名语录也被弟子记录下来，编制成《论语》，影响了世世代代人的观念与想法。武圣是关羽，他是三国时期著名的武将，同刘备一起镇压黄巾起义，历经了徐州之战、赤壁之战等经典战役，功绩颇丰的他被民间尊称为“关公”，甚至被供奉为财神爷。诗圣杜甫是唐朝的现实主义诗人，他的作品风格多样，意味深远，被称为“诗史”，对我国文学的发展具有一定影响力。画圣乃是唐朝著名画家吴道子，他几乎涉及绘画的全部领域，包括山水草木、佛道鬼神等。其中，《宋子天王图》是吴道子所有作品中的经典之作。医圣是张仲景，他是东汉末年的著名医者。张仲景始终将扁鹊作为自己的人生目标，远离官场后，厌恶官场的他在全国各地四处游历，并留下了旷世之作《伤寒杂病论》。茶圣陆羽是唐朝时期的文人，又被民间尊称为“茶仙”或“茶圣”。他的人生诉求便是琢磨茶道，并隐居在山间，对我国乃至世界的茶文化造成了深刻的影响。“书圣”王羲之是东晋伟大的书法家，他的书法技巧堪称一流，为后世留下了《兰亭集序》等优秀的经典书法作品，甚至得到了千古一帝唐太宗的赞誉与赏识。剑圣裴旻已被载入史册、且怀着一颗热枕之心的剑圣便是裴旻。裴旻出生于唐代开元时期，传说李白便是向他学习的剑法，不过如今暂无史料佐证。唐文宗时期有“唐代三绝”一说，分别是李白的诗歌、张旭的草书以及裴旻的剑舞，因此裴旻被世人冠以“剑圣”的尊称。裴旻一生参与了契丹、吐蕃等战役，被封为正三品武官“金吾卫大将军”。唐朝时期，“剑”成了文人墨客与士大夫不离身的物品，无论去何处，他们都会随身配备一把剑。用剑表演的舞蹈称为“剑舞”，这是唐宋时期具有高度欣赏价值的民间舞蹈，裴旻便是凭借一支剑舞名声远扬。《独异志》曾详细记载裴旻舞剑的全过程。恰逢裴旻母亲离世，裴旻在为母亲超度亡魂的时候，希望画圣吴道子能在寺院的墙壁上画一幅画，可吴道子以自己没灵感为托辞，令裴旻给他跳一段剑舞。谁料裴旻立刻将孝服脱去，手持宝剑，开始起舞。于是，他开始“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云。高数十丈，若电光下射。”整个过程行云流水，没有一丝拖沓，令在场人皆拍案叫绝。而吴道子在观赏后也迸发了无限灵感，立即绘制了一幅惊为天人、堪称天下奇观的壁画。裴旻身为正三品大将，他武艺非凡、功绩显著，仅凭官衔便可知其实力非凡。再加之裴旻舞剑的技艺确实高超，可见“剑圣”这个称呼绝非浪得虚名。古代有不少赞扬裴旻将军的诗文流传至今，如王维与颜真卿的《赠裴将军》，诗歌的字里行间处处透露着对裴旻的赞美与欣赏。鲜为人知的原因按道理说，裴旻的剑术堪称一绝，他本应该闻名遐迩的，为何如今却鲜为人知呢？主要原因源于一个民间故事。开元年间，北平郡常有老虎出来骚扰当地的百姓，并捉走农户家的家禽。身为镇守北平的将军，他自然不能坐视不理。于是，裴旻准备好弓箭去深山捉虎为民除害。不出意外，他凭借一身高超的本领，在一天之内便射了三十多只老虎，正当他因此时洋洋自得时，一位老伯却给他泼了冷水：“你射的都不是虎，而是彪，真正的虎在往北三十里外的林子身处。”为了保住自己的面子，裴旻立即骑上马往北方前行，谁料果真遇上了一头凶猛的老虎。只见那老虎气势十足，表情狰狞，吼叫一声如同山崩地裂，裴旻顿时不知所措，被吓得闻风丧胆，迅速地骑着马逃离此地，自此再没有提起射虎一事，可见这件事成了他人生的阴影与污点。同时，裴旻一遇到老虎便临阵脱逃，为了保护自己的命，而弃村民的安全于不顾，令村民们颇为失望。此外，关于裴旻的资料在史书上记载得并不得，除了简单的生平事迹外，并无重要的事件流传下来，因此“剑圣”这个称号才不为人知。或许世人对“剑圣”的要求与标准特别高，才导致裴旻犯了点小错都会被无限放大，甚至成为一生的难堪。由此可见，一个小失误对普通人来说不算严重的事，可对圣人来说，或许会成为致命的一击。开元年间，一支三万人的唐军孤军深入，在如今的内蒙古巴林左旗附近山谷，中了奚人的埋伏，刹那间箭如飞蝗，眼看这3万人即将战死沙场，就在这时……---------------------------------------一次，三万唐军讨伐奚人（在如今的内蒙古赤峰市巴林左旗附近），因为孤军深入，唐军中了敌人埋伏，深陷重围，被伏兵困在险要之地。突然，山谷两侧冒出一大群奚人弓箭手，个个手持硬弓，刹那间，箭如飞蝗，唐军士兵死伤无数。眼看这3万人即将裹尸沙场，在这千钧一发之际，一人持剑从天而降，飞身跃入敌阵，突入奚人弓箭手面前，瞬间出手几十剑，身前十丈之内奚人弓箭手全部毙命。其他远处的奚人弓箭手马上反应了过来，立即拉弓对准这个剑客，瞬间箭如雨下向他飞来。面对扑面而来的箭雨，剑客浑然不惧。只见他挥剑施展剑舞，身体一丈之内剑光犹如闪电，四周密不透风，漫天箭雨全部被剑光斩断掉落下来。当时就惊呆了敌我双方的统帅和士兵，奚人是非常迷信的，犹如天神下凡的剑客，让他们以为是神人降临，他们立即扑通跪倒在地，捣蒜一样磕头不停，很多奚人士兵丢盔弃甲开始逃跑，没过一会儿就全部迅速都逃散了。解除这次危机，挽救三万将士性命的人，名叫裴旻[péimín]，是历史上真实存在的牛人！他有多牛呢？诗仙李白是他的徒弟，拜他为师学习剑术，他是李隆基御赐的五千年来唯一官方认证的《剑圣》（百度百科也有认证），颜真卿、王维对他也是崇拜不已，纷纷写诗给大哥称赞他无双剑术。裴旻的剑，李白的诗与张旭的草书被后世并称为代“唐代三绝”。裴旻祖籍是山西闻喜人，后迁徙至山东兖州，爱好修道练剑，从军有功，多次参与唐朝对吐蕃、契丹和奚人的战事，官至龙华军使、左金吾大将军，镇守北平。唐朝时期，北平一带有很多老虎，经常危害百姓和牲畜，百姓们深受其害，只能紧闭门户，仍然时常遇害。裴旻驻守北平时，经常单人匹马去射杀老虎，他最高的纪录一天之内杀了31只猛虎。著名的诗人王维忍不住夸赞裴旻为民除害，写诗道：腰间宝剑七星纹，臂上雕弓百战勋，见说云中擒黠虏，始知天上有将军。一次，裴旻在山中杀虎为民除害，突然遇到了一只大蜘蛛，大如车轮，比猛虎还厉害，口吐蛛丝，八腿齐动，迅捷如风。这个蜘蛛精上来就猛扑裴旻。只见裴旻搭弓射箭，一箭命中蜘蛛身躯，痛的蜘蛛精吱吱像老鼠一样乱叫，更加疯狂用最前面的触手扑上来。裴旻吸口气，不慌不忙抽出随身宝剑，说时迟那时快，只见剑光一闪，蜘蛛精身躯从中间就断为两截，一命呜呼。裴旻一招就干掉了蜘蛛精，就像翻手一样简单，还顺手扯下了那张巨大的蜘蛛网，用这个蜘蛛网做成绷带，救治了很多受伤的士兵和百姓。后来，裴旻因母亲去世，请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度母亲亡魂。吴道子虽然是大画家，但也是好剑之人，想见识一下天下无双的剑圣的剑术。但是不好意思让裴旻给他表演，便说为了更好地作画，需要无双剑术伴舞。于是裴旻当即身着孝服，心中怀着无限思念母亲的悲痛，持剑起舞，只见他“疾步如飞，左旋右抽”，突然间，掷剑入云，高数十丈，几不可见。正在大家抬头寻找云中剑时，急坠之剑若电光下射，由于剑光速度太快，当众人看到剑光从云中落下来的时候，剑已经到了裴旻头顶，眼看裴旻即将被自己掷向空中的剑贯穿身体血溅当场，所有人都控制不住惊呼“快躲”！只见裴旻不动声色，引手执剑鞘，“噌”的一声金木交鸣，剑入剑鞘，剑身轻颤嗡鸣不止，犹如游子抽泣。裴旻收剑后神色肃穆，思母悲痛之色让人感叹。几千名围观者为之震惊，赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势和裴旻的孝行感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的亡魂超度壁画就绘成了。如今，李白和张旭人尽皆知，而裴旻作为剑圣却少有人知，让人感叹不已！【一起读帖】米芾心中的“第一法书”王羲之的《破羌帖》赏析一提起“天下第一法书”，大家都会想起智永的《真草千字文》，但米芾却说：王羲之的《破羌帖》是天下法书第一。今天我们就来聊聊米芾心中的第一法书：在继写完“天下第一行书”《兰亭序》不久后，“书圣”王羲之辞官归隐，但仍心系国事。东晋永和十二年（356年）八月，征西大将军桓温摧破羌敌，一举收复旧京洛阳。捷报传来，王羲之精神激动，纵笔写下草书《破羌帖》，字里行间流露出振奋的心情。《破羌帖》亦称《王略帖》，草书，9行，81字。因帖中第三行有《王略始及旧都》一语，又称《王略帖》，另有《桓公至洛帖》《桓公破羌帖》之称。刻本见于《绛帖》《澄清堂帖》《宝晋斋法帖》《二王帖》《戏鸿堂帖》《玉烟堂帖》等。《破羌帖》结字峻美，笔意练达，笔法人神，骨肉相宜。 清代刘熙载在《艺概·书概》中说“草书比之正书，要使画省而意存可于争让向背间悟得。”《破羌帖》中的“破”、“禽”仅用两笔写出，笔画简略而形态俱存，特征明确。第一行和最后一行都有一个“今”字，但书写不同，第一行“今”字前的一字是“洛”字，笔画较硬，故“今”字，肉较多，写得较软。而最后一行的“今”字，考虑前后两字的用笔形态，故第一笔写得较硬，以两笔完成此字。这是基于章法和字与字之间对比关系考虑的，“画省”是总体要求并不是一概而论。如果每个字都平均对待笔，画极省略，势必通篇稀稀朗朗显得松散无力。《破羌帖》中的“虞”、“摧”则保留其较多的笔画以便与其他笔画少的字形成对比。“草书尤重筋节，若笔无转换，一溜直下，则筋节亡矣”（刘熙载《艺概·书概》）。《破羌帖》许多字筋节刻画都非常精采，“贼”字第一笔画近似乎直角笔、力劲健，笔势的转换穷极变化，“求之”两字垂笔特长，连笔而书，气韵生动。“适”字为断句的最末一字，字体稍大，有横断截流之势。相传这是米芾以死相逼得到的字帖，有一次，宋代书法家米芾在真州拜谒宰相蔡攸。当时乘坐在舟上，大家相谈甚欢。蔡攸于是拿出王羲之《破羌帖》欣赏，米芾一见，如获至宝，要求以自己的藏画作交换，对方不肯。情急之下，米芾以死相逼：“若不见从，某即投此江死矣！”蔡攸不得已，便给帖于米芾。收藏王羲之《破羌帖》、王献之《十二月帖》、谢安《八月五日帖》后，米芾欣喜若狂，将书斋取名为宝晋斋，并盛赞：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝片时废书也。因思苏之才《桓公至洛帖》，字明意殊有工，为天下法书第一。”《破羌帖》释文：知虞帅书，桓公以至洛，即摧破羌贼，贼重创，想必禽之。王略始及旧都，使人悲慨深。此公威略实著，自当求之于古，真可以战，使人叹息。知仁祖小差，此慰可言。适范生书如其语，无异。故须后问为定，今以书示君。附图米芾王略帖赞（《破羌帖跋赞》）曹操万万没想到，毁掉曹魏基业的，不是斗了半辈子的刘备和孙权，而是自己亲手提拔、随侍左右的秘书——小刘和小孙。 这里的小刘、小孙指的是刘放和孙资。或许大家会感到陌生，以为他俩是啥不知名的小人物。但实际上，刘放和孙资可是在《三国志》中与程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济等曹魏头部谋士共同列传的。 刘放，字子弃，和刘备一样是涿郡人，也是汉室宗亲。刘放于东汉末年举孝廉入仕，劝说割据渔阳的王松投靠曹操，得到曹操的重视。又因刘放文辞华美，曹操征召他为司空参事，后任主簿记室及多地县令。 孙资，字彦龙，自幼父母双亡，由兄长抚养长大。孙资博学多才，受到同郡人司徒王允的举荐，举孝廉入仕，担任县令。又经贾逵推荐，在曹操帐下担任功曹、丞相军事等职位，连荀彧都对他的智计称赞有加。 刘放擅长起草诏命文书，孙资则擅长出谋划策。这两个年轻人都在曹操府中勤勤恳恳地做事，又有治理地方的经验，故深受曹操宠信。公元213年，曹操晋封“魏公”，亲手将他俩提拔为“秘书郎”，经常随侍左右。秘书郎不仅要替曹操处理往来文书，还要时不时参与谋划决策。由于职位的特殊性，刘孙接触了不少朝廷机密，但两人心思深、口风紧，从不向外透露，因而愈发得到曹操的青睐。 曹丕继承魏王之位时，让两人转任秘书左丞和右丞。曹丕在位7年，如曹操般对两人信任有加。曹丕将“秘书”改为“中书”，刘放出任“中书监”并进爵关内侯，孙资出任“中书令”并进爵关外侯，各加给事中，仍旧掌握朝廷机密。 曹丕死后，之前的诸多谋士均已身故，刘放和孙资成为可以左右皇帝决策的存在。继位的曹叡对两人的宠信比起祖父、父亲可以说是有过之而无不及。曹叡一上位，就将两人加散骑常侍，刘放进爵西乡侯、孙资进爵乐阳亭侯。两人也的确为曹叡作出了不少贡献。 比如：刘放将边境缴获的孙权书信润色修改，成功离间了蜀吴两国的关系；孙资在诸葛亮北伐时力主固守、在鲜卑轲比能包围田豫时力荐阎志斡旋解围、在孙权与公孙渊勾结时力主加兵辽东、在满宠徐邈领兵在外受到诋毁时据理维护，都取得了成功。所以，曹叡又将两人加官侍中、光禄大夫。 公元238年，两人又因为协助司马懿平定辽东，再次被加官进爵，得到各自的故乡作为封地。刘放和孙资侍奉皇帝，掌权近20年，尤其在曹叡时期，军国大事都由两人裁定。蒋济曾上书曹叡要提防两人，避免“恶吏专权”，可惜曹叡不听。 同年，曹叡病重，准备后事。他为8岁的儿子曹芳所拟定的托孤人选都是曹氏宗族，以燕王曹宇为首（曹操之子），还有领军将军夏侯献（夏侯惇之孙）、武卫将军曹爽（曹真之子）、屯骑校尉曹肇（曹休之子）、骁骑将军秦朗（曹操继子）。 夏侯献与曹肇老早就对刘孙二人专权而心怀愤恨。刘孙二人对于曹叡的安排惊恐不已，如果他们上位，肯定容不下自己，便决心阻止。 曹叡让曹宇担任大将军监国辅政。但曹宇不知是害怕还是谦虚，竟磕头拒绝。曹叡便私下问刘孙二人：“燕王为何百般拒绝呢？” 刘孙知道机不可失，连忙上眼药：“燕王这是有自知之明，知道无法担此重任罢了！”又大力推荐曹爽来代替，毕竟曹爽比较好说话、也好对付。两人担心曹叡多疑，还举荐了司马懿，三人都是平辽功臣，自然同穿一条裤子。 曹叡也考虑到不能单靠曹氏宗亲，还得有外姓世族来制衡，正如曹丕留下的四个顾命大臣一样（曹休、曹真为宗亲，司马懿、陈群为世族），所以下诏司马懿回来。刘孙二人出宫后，曹叡又被曹肇等人说服，担心司马懿继续坐大，就改命司马懿不必回来。 刘孙大惊，和曹爽一同来见曹叡。曹叡已病得昏昏沉沉，两人你一言我一语，才让曹叡同意司马懿回京。在病床上的曹叡又质问曹爽：“你能担此重任吗？” 曹爽急得汗流不止，一个字都答不上来。刘放悄悄踩着曹爽的脚，轻声教他：“快说，臣以死奉社稷。”曹爽依言而答，曹叡恍惚之中便答应了。刘孙二人继续挑拨离间，让曹叡同意罢免曹宇、夏侯献、曹肇、秦朗四人。 曹叡病得连笔都拿不动了，刘孙二人既担心他咽气，又担心他朝令夕改。于是刘放跳到床上，握着曹叡的手，写下了一条条诏令。终于，曹叡的托孤名单只剩下司马懿和曹爽两人。 司马懿和曹爽自然是承刘放和孙资之情的，不管两人斗得死去活来，都得感激刘放和孙资。曹叡死后，曹芳继位，刘孙各增食邑300户，两人的儿子们也被加官进爵。次年，两人分任左、右光禄大夫，金印紫授，仪同三司。之后，刘放任骠骑将军，领中书监；孙资任卫将军，领中书令。两人以年老辞官让位，但朝廷仍允许他们每月上朝。 公元249年，司马懿发动正始之变，诛灭曹爽，独揽大权，却仍倚重刘孙二人，只是两人很快便寿终正寝了。 刘孙二人走的都是“霸府僚属”到“机要秘书”的路子，历任操丕叡芳四朝，始终把控秘书（中书）之位，到年老致仕，得以善终。两人在曹叡临终前的那番操作，不知曹操地下有知，是否会后悔自己的决定呢？#三国#