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#大文化·聚光灯#【西西，港人精神之“表表者”】今晨素叶工作坊在香港社交媒体发布讣告，香港著名作家西西，已于十二月十八日八时十五分因心脏衰竭，在医院安详离世，享年八十有五。这位香港文坛耋宿的离世，不仅是香港文学的巨大损失，也是其所参与书写的百年华文文学史中的一个句点。西西祖籍广东省中山县，1937年10月7日出生于抗战爆发的上海，一九五零年随家人迁居香港。青年时期西西在《中国学生周报》等刊物开始创作生涯。她于上世纪70年代中期发表作品《我城》，这部长篇小说在香港文学史中举足轻重，凸显了香港文学的主体意识与独特风格取径，开时代风气。1970年代后期与友人成立素叶出版社，创办《素叶文学》杂志与《大拇指周报》并担任编辑，为文学同人创造了交流和发表的重要平台，为后来的香港文学培养了大量新人。1980年代初为台湾洪范书店主编四本小说选集《八十年代中国大陆小说选》，向港台地区读者介绍大陆文学发展。西西于2018年获美国第六届纽曼华语文学奖，是香港地区首个获奖作家。2005年凭《飞毡》获马来西亚第三届“花踪世界华文文学奖”。此外，她曾两次获得台湾联合报小说奖，以及时报文学奖和全球华文文学星云奖等。西西在香港本地殊荣甚多，除了香港中文文学双年奖小说奖之外，今年她亦获“第十六届香港艺术发展奖”之“终身成就奖”。西西创作甚丰，风格独特，在香港文学发展的历程与华文文学世界中，成就斐然。首先，以西西、也斯为首的文学同人，以《中国学生周报》等刊物为依托，为当时风格草创的香港文坛，带来了更多世界主义的视野以及现代派的创作风气，引入存在主义等哲学思想，极大丰富了香港文学的路径；其次，她自1970年代往后创作的《我城》乃至后来的“肥土镇系列”，为香港建筑了自发的本土寓言与身份认同，开启了从反思香港到反思现代性的文学道路，既是本土意识的文学肇始之一，也是战后世界性的认同危机在香港的独特表征；再次，1970年代纳妾制度废除，婚姻革命发生，香港女性地位随着经济腾飞改善巨大，西西的自主实践与《像我这样一个女子》等作品为广大的青年女性提供了思想与行动上的鼓励。西西自述，她的笔名乃象形文字，“西”是一个穿着裙子的女孩子两只脚站在地上的一个四方格子里，她独特的风格，童话式灵动的语言，寓言化深切的想象，是香港文学的重要财富。她因手术后遗症导致右手失灵，晚期坚持用左手写作，笔耕不辍，她宽厚努力，坚强温柔的形象，也是香港人精神之“表表者”。西西曾写道，“没有长久的快乐，也没有了无尽期的忧伤”，让我们用阅读永远怀念她。（邵栋香港都会大学助理教授）#鸿儒计划x大文化·聚光灯#今天，晚上8点，班委卢国斌给大家授课，语音加文字图片形式，请喜欢影评和书评写作的同学尽量都参加。接着照例报喜，华文月刊杂志写作网络培训基地、陈清贫写作培训网校今日喜讯：首先值得一提的是，点评师、广西南宁何小琼继续保持发稿节奏，《爱和孝顺》发12月14日《滕州日报》；此外，班委马庆民《想念一场大雪》发12月14日《溧阳时报》；还有，山东胡春华《耐心听孩子说话》发8月31日《精神文明报》；甘肃程美玲《诗意秋叶》发11月13日《甘肃农民报》……以上为不完全统计，恭喜发稿同学！快讯！大型文学月刊《华文月刊》2022年第8期定稿，我是这本杂志的副主编。本期发陈清贫写作培训网校学员11篇文，依次是：散文，鲍旭明《水仙的魅力》，孟红《陪伴是最好的爱》，梁莎《一缕黄土高原魂》，危笑天《那些淹没在尘世里的才华》；小小说，董晨光《奇迹》，孙蜀秋《老实人》，张萍《挺好》，孙先香《奇怪的顾客》，郁婷婷（九峰云》《一杯豆浆的纠葛》；诗歌，杨桂敏《清明》（组诗），恭喜恭喜！另外，请大家继续投稿，2022年第9期开始了！诗歌、散文1700字以内，小说3500字以内。要求情感真挚，文字生动，有正能量。本网校组稿负责人：何小琼。稿件要求原创，首发，发了有样刊，有稿费。如果需要栏目要求和样文，请联系何小琼索取。收到我的《讲张文字——张爱玲的生平与创作》（华文出版社2021年6月第一版）。此书所收系从我近二十年来写的有关张爱玲的文章中选出，共十六篇，又序一篇。谢谢出版社和责任编辑。宅兹中国i以肇区夏，是一邦之君作为联盟之主就位的表达。中国为联盟之主所居之地，类似今日联合国所在地。中国从无固定的血统地域内涵，当时的联盟之主在哪里哪里就是中国，即历代联盟之主京畿为中国：西周镐京为中国，大元大清北京为中国。中国这个联合国辖区叫中国夏区，简称中夏。中国夏区产生了中国人和夏人，中国人简称国人，国文国语国姓。夏区人简称夏人，包括东夏人南夏人西夏人北夏人，简称东人南人西人北人：夏人夏文夏语夏姓。当夏音释之到华夷译语，中夏大家庭就改为中华大家庭，北极帝王庙就是历史见证！中华分国人和华人：国人国文国语国姓，华人华文华语华姓。历代国语都是当时联盟之主邦语，比如今日的蒙语就是大元滴国语，今日的满语是大清的国语。即历代因为联盟之主不同，国语就不同。而夏音夏言到华音华语不变，即今日的中文来自夏文到华文。我们历史上除了以邦号称人，只有中夏到中华这个统称。我们历史上革命党以前，除了邦号为汉从无神马汉人，更无神马汉字汉语汉文化汉典汉籍汉译：从无神马汉学家，那是中国学家，中文学家，东方学家，被有意翻译为汉学家！记得新华字典和新华词典么，请看附图查证文字学简目！尤其没有神马汉族政权和少数民族政权，中古都是邦国iconicon关系，从无神马血统民族关系！五十六个民族是五十年代到八十年代才划分完毕，总是让解放后划分的民族穿越回去扮演角色相互厮杀屠杀，那是培养仇恨，分裂中华大家庭。把包括中文的一切以汉来代替，是去中国化，不要中国要汉国！衮冕等礼制服装来自西周，如果选择一个朝代也是周服，通过的是华服节是对的，继续汉来汉去就是执禁济众！中国一切只属于中国，不能被任何一朵花抢劫霸占据为己有！当把中国一切据为汉有，就是把中国其他五十五朵花开除了中国：这是作孽，这是犯罪！icon查看图片icon查看图：中文是中国文字的简称，我们政府九月已经出版《中国字做中国人》，一百首儿歌，从孩子开始去汉化，重新中国化！历史评谈甘肃一件西周青铜，上面铭文引人深思，难怪姜子牙投靠周文王#创作灵感今天还是美美的汉服哦！你们喜欢这样穿搭的我吗？#宅兹中国i以肇区夏，是一邦之君作为联盟之主就位的表达。中国为联盟之主所居之地，类似今日联合国所在地。中国从无固定的血统地域内涵，当时的联盟之主在哪里哪里就是中国，即历代联盟之主京畿为中国：西周镐京为中国，大元大清北京为中国。中国这个联合国辖区叫中国夏区，简称中夏。中国夏区产生了中国人和夏人，中国人简称国人，国文国语国姓。夏区人简称夏人，包括东夏人南夏人西夏人北夏人，简称东人南人西人北人：夏人夏文夏语夏姓。当夏音释之到华夷译语，中夏大家庭就改为中华大家庭，北极帝王庙就是历史见证！中华分国人和华人：国人国文国语国姓，华人华文华语华姓。历代国语都是当时联盟之主邦语，比如今日的蒙语就是大元滴国语，今日的满语是大清的国语。即历代因为联盟之主不同，国语就不同。而夏音夏言到华音华语不变，即今日的中文来自夏文到华文。我们历史上除了以邦号称人，只有中夏到中华这个统称。我们历史上革命党以前，除了邦号为汉从无神马汉人，更无神马汉字汉语汉文化汉典汉籍汉译：从无神马汉学家，那是中国学家，中文学家，东方学家，被有意翻译为汉学家！记得新华字典和新华词典么，请看附图查证文字学简目！尤其没有神马汉族政权和少数民族政权，中古都是邦国iconicon关系，从无神马血统民族关系！五十六个民族是五十年代到八十年代才划分完毕，总是让解放后划分的民族穿越回去扮演角色相互厮杀屠杀，那是培养仇恨，分裂中华大家庭。把包括中文的一切以汉来代替，是去中国化，不要中国要汉国！衮冕等礼制服装来自西周，如果选择一个朝代也是周服，通过的是华服节是对的，继续汉来汉去就是执禁济众！中国一切只属于中国，不能被任何一朵花抢劫霸占据为己有！当把中国一切据为汉有，就是把中国其他五十五朵花开除了中国：这是作孽，这是犯罪！icon查看图片icon查看图：中文是中国文字的简称，我们政府九月已经出版《中国字做中国人》，一百首儿歌，从孩子开始去汉化，重新中国化！【2022北大社法律图书巡展活动】|华侨大学站[玫瑰]北大社线上法律图书巡展活动于近期火热开展中！华侨大学是国家华文教育基地，国家大学生文化素质教育基地，国家语言文字推广基地，国家语言服务领域特色服务出口基地，全国深化创新创业教育改革示范高校，全国高校教师考核评价改革示范校，全国高校中华优秀传统文化传承基地。[666]华侨大学对校训的解释如下：“会通中外”侧重于强调某种治学方法，倡导做学问应具备国际视野，能够融会中外文化而贯通之;“并育德才”则侧重于阐明办学方针，意指育人必须以品学兼优、德才兼备为原则。[鼓掌]@华侨大学#开学季##可否支持汉服日常化，让我们学习古文化##是否支持汉服日常化##汉字的力量##汉字#宅兹中国iconiconicon以肇区夏，是一邦之君作为联盟之主就位的表达。中国为联盟之主所居之地，类似今日联合国所在地。中国从无固定的血统地域内涵，当时的联盟之主在哪里哪里就是中国，即历代联盟之主京畿为中国：西周镐京为中国，大清北京为中国。中国这个联合国辖区叫中国夏区，简称中夏。中国夏区产生了中国人和夏人，中国人简称国人，国文国语国姓。夏区人简称夏人，包括东夏人南夏人西夏人北夏人，简称东人南人西人北人：夏人夏文夏语夏姓。当夏音释之到华夷译语，中夏大家庭就改为中华大家庭，分国人和华人：国人国文国语国姓，华人华文华语华姓。历代国语都是当时联盟之主邦语，比如今日的蒙语就是大元滴国语，今日的满语是大清的国语。即历代因为联盟之主不同，国语就不同。而夏音夏言到华音华语不变，即今日的中文来自夏文到华文。我们历史上除了以邦号称人，只有中夏到中华这个统称，北京帝王庙还在呢：中夏大家庭到中华大家庭清晰！革命党之前，除了邦号为汉，从无神马汉人，更无神马汉字汉语汉文化汉典汉籍汉译：可以查证文字学简目！尤其没有神马汉族政权和少数民族政权，中古都是邦国iconiconicon关系，从无神马血统民族关系！五十六个民族是五十年代到八十年代才划分完毕，总是让解放后划分的民族穿越回去扮演角色相互厮杀屠杀，那是培养仇恨，分裂中华大家庭。把包括中文的一切以汉来代替，是去中国化，不要中国要汉国！通过的是华服节，继续汉来汉去就是执禁济众！中国一切只属于中国，不能被任何一朵花抢劫霸占据为己有！当把中国一切据为汉有，就是把中国其他五十五朵花开除了中国：这是作孽，这是犯罪！icon查看图著名的艺术史学家葛康俞在四川江津凭借记忆完成了古代书画研究著作《据几曾看》。后来手稿受损，葛亮参与祖父手稿的修复工作。他亲身体验了一本书修复的全过程并写下《书匠》，此后刊发在《人民文学》杂志上，随即跻身“收获文学榜”“十月小说榜”等各大文学榜单，各类刊物纷纷转载，也因此被高考出题的老师关注到。2020年全国高考语文二卷，选取了小说《书匠》的章节作为阅读理解的考题。试题中两个主观题之一是“结合文本分析，老董的‘匠人精神’主要体现在哪些方面？”老董作为一名古籍修复师，一生有两大愿望，一是尽其手能把修旧补旧；二是靠着摊铺找到女儿的亲生父亲。春秋战国时代的古代科技名著《考工记》里的一段文字，知者创物，巧者述之，守之世，谓之工，百工之事，皆圣人之作也。很好地解释了老董的匠人精神，保持着数代人制作的传承，对技艺的精心与细致做到了分厘未差，亦可见对任何一件旧物的尊重。这篇《书匠》目前收录于葛亮新书《瓦猫》中，书中还介绍了老董的各种修复奇闻趣事，除此之外还讲述了两门手工艺人的技巧《飞发》的理发师，以及《瓦猫》的传统手工艺者。葛亮作品入选"当代小说家书系"﹑"二十一世纪中国文学大系"﹑"2008-2009中国小说排行榜"及台湾"2006年度诚品选书"。长篇小说代表作两度入选“《亚洲周刊》华文十大小说”，亦获“中国好书”奖、“华文好书“《南方人物周刊》“年度中国人物”、2017海峡两岸年度作家等荣誉称号。葛亮的文字既有古文中的典雅，也有现代文的流畅之美，每一篇匠作都在传递着一份手艺人的匠心之处，喜欢看手艺人小说的朋友可以点击下方链接查看。如果你也喜欢葛亮的作品，或是对高考语文二卷中的《书匠》有自己的看法，欢迎在下方给我留言哦！葛亮入选2020高考语文试卷2022第七届“华韵之声”语文朗读大会阿联酋赛区德世迦杯总决赛圆满落幕6月25日，由阿联酋侨星培训学校承办、阿联酋华侨华人文化教育协会协办的2022第七届“华韵之声”阿联酋赛区德世迦杯语文朗读大会总决赛在迪拜诺德安达国际学校礼堂举行。中国驻迪拜总领事馆李旭航总领事向阿联酋侨星培训学校发来贺信，对本届赛事的举办表示热烈祝贺。我们阿联酋黑龙江总商会暨同乡会参加了这次活动。本次阿联酋赛区的决赛分为幼儿组、6-9岁组、10-15岁组、成人组、团体组和外籍组。在上午举行的外籍组表演赛中，近120位来自迪拜诺德安达国际学校的不同国籍的同学们用丰富的肢体语言和诗歌、童谣等不同形式的汉语作品展示了他们的汉语学习成果。在下午近5个小时的母语组别决赛中，近100位不同年龄段的选手们通过声音的演绎把他们对作品的理解和感悟传递给现场的每一位评委和观众。比赛开始前阿联酋华侨华人文化教育协会唐振刚会长及本届赛事冠名企业迪拜德世迦房产总经理王惠民先生、侨星教育校长胡莺女士分别致辞，感谢中国驻迪拜总领馆及社会各界对华侨华人文化教育事业的大力支持，勉励所有参赛选手赛出风格、赛出水平，共同推动华侨华人汉语言表达能力和普通话水平的提高。华文教育，也被称为以语言文字为根基、以中华文化为内涵的“留根工程”。之所以这么说，是因为它对华侨华人而言，关系着子孙后代的繁衍发展，于中华民族而言，则是灵魂命脉的维系与传承。而提倡朗诵，特别是在中小学生中提倡朗诵，正是推动华文教育的重要且有效形式。“华韵之声”语文朗读大会由中国语文报刊协会朗读与表达能力专业委员会、中华文化促进会美育工作专业委员会联合主办，于2018年由阿联酋侨星培训学校引入阿联酋迪拜“华韵之声”语文朗读大会阿联酋赛区的比赛经过承办机构阿联酋侨星教育多年的接续努力，目前已经发展成为阿联酋华侨华人界有知名度的年度朗诵赛事，为旅居阿联酋的各界华侨华人、特别为在当地各个国际中小学中就读的同学们提供了展现自我、展现中华文化自信、展现汉语言魅力的精彩舞台。