十字军东征修改器

中世纪晚期“骑士精神”为什么会衰落？“骑士”一词在欧洲，最早是指日耳曼人四处征战和扩张的重装骑兵。随后在中世纪，经过了两百多年由教皇教会发起的十字军东征后，骑士制度确立，骑士阶层发展壮大，骑士精神以及骑士文学，更是植根于西欧各阶层大众的内心深处。然而到了中世纪晚期，由教会不断渲染的骑士精神，连同骑士制度本身在内，却逐步衰落并最终走向了瓦解。这其中的原因看似复杂，但实际上始终有一个隐藏的本质逻辑。这套逻辑概括来说就是，骑士起源于扩张，兴盛于侵占，最终没落于新的扩张方式。回到公元400年前后，中欧这片土地上，还是四散各处的部落。这些部落，就是现如今德国人的祖先古代日耳曼人。当时，日耳曼人的土地，受到了来自东方匈奴人连续不断的攻击。日耳曼人一边在战争中保卫家园，一边又开始向南蚕食罗马的土地和城池。在作战过程中，身着铠甲的骑兵，就成为了他们的主要力量。公元476年，罗马帝国灰飞烟灭后，罗马人原来的土地上，便由日耳曼人建立起了多个国家。这些新建立起来的封建王国开始信奉上帝，并自上而下推行基督教化。正是在这个过程中，骑士制度逐步确立起来。在这之前，骑士的精神和道德规范，植根于日耳曼人的尚武传统中。随着基督教化在欧洲大陆上广泛的传播和推行，基督文化中的献身观念，逐渐和此前骑士道德中的勇敢、忠诚、慷慨等品德融合在了一起。士兵和教会，两者的阶层原本相差万千。之所以会奇妙的融合在一起，是教会对前者进行了“招抚”。教皇和各国的教会，他们拥有庞大的领地，但是却无兵无卒。如此一来，那些崇尚武力且暴戾的骑士，很容易在没仗可打后，对教会的领地进行劫掠。因此相比于贵族阶层和国王，教会在当时更有动力和缘由，规劝骑士不要动辄就诉诸暴力。当教会逐渐融入到欧洲各阶层后，更是拿起宗教的外衣对骑士制度进行了重新的包裹。彼时的教会，将骑士称之为“基督的战士”，并在持续不断的渲染下，将骑士和骑士制度，演化成为了一种身份的标志。如此一来，原本不受控制且极具威胁的骑士，便渐渐被教会所用了。消除了骑士劫掠自身的威胁，教会却不能消除骑士骨子里尚武好斗的观念。于是，便有了后来的是十字军东征。东征本身就不是一次性的，而是在教皇和教会的不断宣传号召下，连续发生的征战行为。首先扩张了基督教会自身的势力，其次也满足了各地骑士的劫掠和尚武本性。而且通过不断的渲染，又能进一步强化所谓的骑士精神。可以说，骑士连同骑士精神，这一切的形成基础，就是不断的扩张和侵占。教会可能以为，自己那些虚无的口号，真的在支撑着骑士采取行动。然而事实上，骑士制度的确立和存在，是以庄园经济为基础的。毕竟，神职人员需要吃饭。骑士和他们各自的马匹也需要吃东西。围绕骑士精神的骑士制度的形成，是欧洲封建模式的进一步细化。封建领主通常有自己庞大的领地，他们用层层分封的方式，将一块块的土地封给骑士，这些土地被称为采邑。分封不但维持了骑士的经济来源和生活基础，同时也确立了骑士和封建领主之间的权利和义务关系。值得一提的是，彼时骑士所拥有的一切装备和开销，完全是自己担负。而且，每位骑士占有的分封采邑，还要跟他本人的装备对等。当时的骑士装备价格不菲。根据史料记载，六头牛才能换取骑士的一匹马。通常一位骑士，需要拥有好几匹马，因为除了骑乘，还需要马匹装载各种武器装备。此外，骑士所穿的铠甲全部是手工打造，不但精致无比，价格自然也十分的高昂。因此这样一来，骑士开销的所有负担，都压在了他们的采邑土地上。这样一来，便会产生两个很关键的问题。其一，土地资源并非是无限的，而获得分封采邑的骑士却越来越多，长此以往，便会出现僧多粥少的局面。现如今的一个观点是，当初十字军之所以一次又一次的东征，除了教会宣传的宗教因素外，另外一个重要的原因就是，彼时很多骑士早已穷困潦倒。比如1095年，时任教皇乌尔班三世在一场演讲中就公开表示，“法国的领土太狭窄，不够容纳稠密的人口，财富不多，生产的粮食几乎难以供应种田的人们”。教皇本人在发出这番忧虑的演讲后，成千上万的骑士便奔向了东方的“膏腴之地”。即便如此，依然难以从根本上解决土地越来越少，骑士越来越多的的局面。其二，随着工商业在中世纪晚期的兴盛，以采邑为单元的庄园经济受到了沉重打击。封建庄园一个接一个的衰败，骑士最终失去了其赖以生存的经济基础。总结起来就是，社会结构在中世纪末期发生了变化，新的社会形态和扩展方式出现了。恩格斯曾经一针见血的指出，骑士制度的围墙，就是被货币侵蚀的。于是，骑士制度连同骑士精神等，最终就成为了昨日黄花。作者：许平野编辑：兰佳佳#历史##国际##世界史#真正的创造最终独立于创造者。进化使原始产品远离其来源，结果不确定。–沙丘，机器十字军东征和#太白读书#一起读书205十字军东征，在欧洲历史上是非常具有代表性的事件。名义上它是基督教打击异教徒的所谓“正义之举”，实质上就是宗教信仰里排除异己，并最终演变成被利用扩张地盘、掠夺财富的破坏侵略行为。十字军东征的背景，是基督教在欧洲（主要是以前西罗马的区域范围）发展到一个高峰，开始有着向外继续扩张欲望的情况下，正好拜占庭帝国（东罗马）因遭到伊斯兰世界的入侵招架不住，当时的皇帝向教皇求助，促成了第一次十字军东征。有了第一次也就会有第二次，直到后来数次的东征。对于基督教来说，十字军东征明显是值得推崇的行为，因为通过多次的东征，基督教的影响范围明显扩大，有利于其势力的巩固及发展。对于借助东征扩展地盘的世俗势力和想要掠夺财富的个人而言，也是收获颇丰。除此以外，十字军东征对大部分人而言其实都是一种巨大的伤害。特别是对于被东征对象而言。欧洲中世纪之所以被称为“黑暗时期”，十字军东征也是其中重要的原因之一。这也让我们看到，宗教的斗争有时甚至比世俗的权利之争还要残酷和可怕。特别是某一些人或国家打着所谓统一的价值观，对不同者的“讨伐”和迫害。直到今天，这种情况其实依然在上演。人类的发展，社会的进步，其实就在于它的多样性和不相同。只有这样才孕育着无限多的可能。宗教信仰和思想理论同样如此。单一和相同则是一眼就能看到头的失败结局。一花独放不是春，百花齐放春满园。作为个人也是如此，千万不要固守在自己的认知及思维里，一定要从思想上和身体上走出去，看到更广阔的天地和可能性。要不然，你就是一位“手里只拿着一个锤子，看什么都像钉子。”——读《欧洲中世纪史》@太白读书@头条号#读书##我要上头条#罗马教皇方济各称，向乌克兰提供武器在道德上是可以接受的自卫行动！教皇把俄乌战争上升到道德意识形态层面，是要发动十字军东征吗？有什么可惜的？从古罗马起原算也不到二千年历史，去学习一下罗马帝国十字军东征是怎么会事吧！那完全是一个流氓、欺骗加强盗的文明，灭亡是必然的。现在的美国正在走它的老路。//@温柔地赚点小钱钱:西方希腊、罗马文明可惜了。西方奉行批判哲学，批判过程中不断毁灭。特别是宗教保守时期，不符合要求的全部毁灭，就象现在符合它们的留，不符合的全灭。 我们提倡百家争鸣，只有这样才能融合、才能看到不足，才能积累不同的文化和科技。爱说话的老王欧洲产业NGO撰文称：惊讶俄国人在利用藏文化开发神经元网络系统24:48美西方组成了现代版的十字军！飞岸老师发帖说：这次俄乌冲突美西方越来越带有很浓的宗教味道：第一，他们主张清除异教，具有强烈一神教普世主义色彩，是现代十字军；第二，他们这次对俄罗斯的制裁很像中世纪教权强大时的绝罚，整个世界都笼罩在西方权力威慑之下。我的评论是：现代版的十字军东征！我认为这个西方现代版十字军，是以美国“自由、民主、人权”为神圣普世宗教信仰的。同样具有排他性、唯一性，欲传教征服侵占世界人民的精神。普京挺身担当，扛起反美大旗！挺俄，挺普京！把人生活成一个影子，一天天从墙壁上滑过去。我看到一个纤细的手腕上戴着同款式的装饰，就分析出被复制粘贴的构思或用意。我一细想，就发现很多类似。那一刻瞬间无味，一些被我默认为独有的东西或感受，变得越来越无意义。和自己对话的方式有几种，唱歌是其中之一。际遇会改变一个人，我经常努力回想最初的样子。我时常冷酷或冷漠，其实是懒得向世界费一句：你不能细会我的感受。一些人从灵魂到躯壳都要表现得像个清教徒，T让身边人活得跟惊弓之鸟一般的岁月，自己也累得殚精竭虑——那么T倒底要怎样的完美生活？一些人没有办法停下来，说自从拧紧了冲锋陷阵的钟，就变成了重复转动的机械装置，还要求这个装置的周边，只发出机器轰鸣这一种声音。T习惯对人的否认以白眼表示，有时代表怒不可揭，有时代表愚不可及，久之，白眼球异于常人突出，毁了一脸帅气。我不能掩耳盗铃，说我一点不在乎这个角色带给我的感受。我反复读《全球通史》，我看战争电影，看人如尘埃飞灰烟灭，从灵魂到躯壳，其实什么也不是。T不断对我推销专业的这课那课，我没有提升的源动力，一切得过且过，我只对喜欢的感兴趣。有点像媒婆提媒，说你得嫁人再婚，各种救世情怀，但媒婆不知道你打算再婚的点在哪里。多年前前夫不无惭愧地说：“....我连一双袜子都没给你买过...”后来我一直给自己买很多中意的衣物，从不向人咨询意见或提出申请理由。那个问题我在第一时间里没有回答上，T条件反射般的结论是——那这些账肯定是乱在做！...我个人觉得这说法比较匪气。没有立即回答且答对的问题，就是自己的不到位，别去罗列一堆诸如年纪大了记不住、事情太多忘了那一茬。我往往表现理直气壮的理由，就是因为不含糊。耳机是现代神器，能阻隔噪音，包括吃饭嘴的吧唧声。我还需要一件神器，能屏蔽邻座每天高频抖动的腿造成的眼晕。T说年纪越大就越记不住事，但儿时的事无论如何也忘不了，真想象你一样用文字写出来。我说那就写，哪怕简单几个字。“中空文化”由于其本质上的空虚，使得自己永远处于灵敏的、永无餍足的“拿来”状态。T经常会问“...你是啷个做的？”又经常把来龙去脉说不清。T要我做一个管控方案，说“我看你想的对不对我的思路”。说不定，当下T并没有多清晰的构思。我选择为这不可说破的窘迫买单，当成老师给学生布置了必须完成的作业。走在食堂打饭的路上，T把你长我短的事情说了长长一路不歇气，我没有信息资源，接不了一句，无法配合T浓烈的兴趣。以前T一来，张口就是“你马上查下什么什么账...”等等，内心飓火，但我不出声，连眼都不抬；现在T一来，望一眼后说“你现在有空没得？”我会抬眼说“你说”、“等我一分钟..”跟一个从未谋面的朋友说“十字军东征就是西欧当时的一个笑话。"T问为什么？我说东征是奔着宗教狂热和掘富欲去的，除了第一次成功，余下八次都败北。我经常想表达的观点之一是：宗教就是个幌子，有人想像了它，用一种自欺欺人的模式；更多的人利用了它，比如战争，战争让人类无辜死去那么多人，相当于上帝或佛祖戏弄了生命。当然，我有些偏激。那朵小花开了，是玫红色的，背景是克莱茵蓝色的窗帘，有晨光漫过棉布的纹理，散发着貌似圣洁之光芒，想起欧洲教堂画里的圣母玛利亚，以及氛围。女儿十九岁了，还会说“妈妈抱抱”。当她不再对我说这样的话时，是不是代表她已找到同我一样给她爱的怀抱的人？为女儿祈祷。回到家我有些累，在卧室窗前呆着，抽一支烟，心中五味杂陈。——日常点滴小记外国网友“苏联罪人”对于西方妖魔化中国说：我有一种感觉，这种针对中国的新‘十字军东征’将使我们看到针对亚洲人的仇恨犯罪增加。十一世纪，乱开枪？您这是时间错乱了吗？一边强调阿拉伯和土耳其人没有破坏文明，一边又以阿拉伯人迫害基督徒为理由发动十字军东征，欧洲人的虚伪真的让人佩服。更搞笑的是，欧洲人发动十字军东征的理由是征讨阿拉伯，夺回圣地，但过程中却一次又一次地把同为基督徒的拜占庭拉出来暴揍，劫掠的本性真的是刻在骨子里了，连自家兄弟都不放过。土耳其人没有破坏文明，倒是欧洲人一次又一次劫掠拜占庭。在这样的前提下，土耳其人灭了拜占庭后，拜占庭学者会带着古希腊典籍去意大利从而引起文艺复兴？欧洲的历史学家们编瞎话能更离谱一点吗？拜占庭帝国在第四次十字军东征和14世纪中期的拜占庭内战之间衰落了吗？恰恰相反，它实际上一直在恢复。有一种相当流行的趋势是看待重大历史事件并将其标记为“历史改变者”，但从我们现代的角度来看，这是一种相当回顾的方式，我们已经知道结果并发现了一种跨越很长时间的模式。正因为如此，在帝国“从未恢复”的时候，各种类似的情绪四处流传：在阿拉伯人的征服之后，在曼齐克特之后，在第四次十字军东征之后等等。现实情况是，在所有这些事件之后，总有一些显着的复苏迹象，延长了帝国的存在。在第4次十字军东征和14世纪和15世纪的内战之间，罗马人成功收复了君士坦丁堡，他们几乎控制了整个希腊和安纳托利亚西部海岸。这是一张地图来说明：直到那时，帝国仍然是该地区最强大的国家，除了新带来的蒙古人，君士坦丁堡的罗马人将与之结盟，而特拉布宗的人则宣誓效忠为附庸。事实是，帝国日益增加的财政压力、后来敌人的威胁（例如蒙古人离开后土耳其族群的重新出现）以及它自己的内部争吵最终会导致领土的衰落和丧失。随着随之而来的多次内战，最终成为终结。我可以自信地说，如果没有发生内战，帝国将处于一个更好的状态，实际上可以让它生存（至少一段时间），即使它比以前弱得多第四次十字军东征。