知已交友（知已交友客服电话）

浪迹天涯寻知己， 游遍山水览知音。……河北 #对联交友#笛韵竹香上联:浪迹天涯寻知己。下联:……？02:05“断亲”现象为什么越来越普遍了？专家认为原因主要有两点。人们身边总会存在各种各样的社交圈子，有的人喜好交朋友，身边关系亲密者众多；有的人虽然比较内向，却也依然能有三五知己。但是存在这样一个现象：当我们放眼身边的社交圈，并且深思我们与其之间存在的联系时，我们会发现，他们大多都是朋友以及同学，亲戚似乎比较少。并且在所谓“九零后”一代的生活当中，这样的情况似乎愈发的明显了。这是为什么呢？社会变迁相比于现如今的科技日新月异、高楼大厦林立，几十年之前的社会生产力相对比较低一些，人们的生活水平也不如今天。大多数家庭都会居住在乡村、居住在镇子上，一般都是在平房或是村庄当中，联系比较密切。俗话说“远亲不如近邻”，在频繁地交流和走动当中，人们渐渐变得熟络了起来，交往也十分的自然。但是随着经济的发展，越来越多的人为了寻求一个更好的发展机会而走出乡村，走进城市。寸土寸金的城市存在的居住方式是纵向的，大家不能拥有很广阔的空间，转而住进越来越高的大楼当中，想要见一面都是很不容易的。渐渐地，邻里之间关系变得疏远，不再像之前那样亲密了，这也是难免的。除了结交关系，维持一种关系也是需要付出一些代价的：想要与朋友亲近，需要多互动；想要与异性维持关系，需要多约会；想要与亲戚亲密，要多走动。但是随着众多迁入城市当中的人事业愈发蓬勃，能够拿出来进行社会交往的时间与精力也越来越少，人们之间更多的只是象征性的做一些交流。所以人们的社会关系基本都会建立在自己最需要、最常接触的一个圈子当中，放在今天，大多数人的圈子中便都是同事了。所以即使有机会与自己的一些亲戚见面，聊天、互动时也会尴尬地发现：彼此之间没有什么话题，除了老生常谈的一些事情之外，似乎每次说的话也就那么几句，于是慢慢地，这种互动也减少了。自我地位认知的改变对于“九零后”这一代人而言，相信大多数都是在“独生子女政策”的时代背景下成长起来的，从小到大面对生活的只有自己，没有兄弟姐妹为自己排忧解难，生活比较孤独。所以在他们的内心当中，世界的主角其实就是自己，没有别的角色。即使是遇到一些关键性的问题，他们能够想到的亲人也就是父母了。而之前的几代人以及之后的几代人却并没有这样的一种体验，他们往往都是家庭当中有多个子女的情况。所以在成长的过程当中，他们会受到彼此十分深刻的影响。相信很多人会感同身受，尤其是对于那些独生子女的“九零后”而言，自己的父辈和叔叔伯伯之间应该有着十分密切的关系，遇到大大小小的事总是会在一起进行商量，竭尽所能的去帮助对方。但是在很多年轻人当中，这种互动已经不复存在，一个是没有互动的对象，再一个就是没有这种趋势和习惯。很多年轻人本身的生活已经很忙碌了，面对压力很大的学业和工作，将时间腾出来给亲戚其实是很困难的一件事。所以在很多年轻人眼中，参加家庭的宴会其实无异于一种“负担”，自己能够腾出时间做别的事情是再好不过的了，为什么要去给自己寻找尴尬呢？之前的老一辈人喜欢强调一点，那就是亲属关系往往只会存在于三代人之中，三代之后如果不再进行来往，那么关系就会慢慢地变淡了。所以很多长辈会有意地培养下一代的这种意识。之所以关系会疏远，其实就是因为彼此之间交往和接触变少了，没有什么共同话题以及共同情感了。人们的生活越来越好，物质水平逐渐增长，但是心和心之间的距离却越拉越远。这种现象有很多原因，也有实利主义观点的影响。那么人们是否应该在闲暇的时候多思考一下这种问题呢？答案是肯定的。-TheEnd-作者|汤靡达编辑|一粒米第一心理主笔团|一群喜欢仰望星空的年轻人参考资料：《Developmentalpsychology》#奇联妙对寻知己，下联怎么对#上联:奇联妙对寻知己下联:善言掏心觅佳人横批:真诚交友知己未必能知心，红颜未必能陪伴//@倔强的老张:相知未必能相守， 互爱未必能互留。……河北 #对联交友#海风v上联：相知未必能相守；下联：诚邀联友对句！00:48苏轼见到友人妻子漂亮，羡慕之余写下一首诗，感动世人近千年苏轼一生交友很多，知己却寥寥无几，王巩作为其中一位，也是仅有的一位，能够让苏轼因为羡慕他的漂亮妻子，而写下一首传世名篇。王巩在诗词领域造诣很高，在仕途中官位不高，也许正是因为两人的兴趣相同、官场遭遇相似，才使他和苏轼成为挚友和知己。不同的是，王巩被贬以后，身边始终有一位知书达理的奇女子相伴，在他人生低谷的时候仍然不离不弃。初见之下，苏轼对友人的漂亮的妻子很有好感，羡慕之余写下一首诗，流传千古，感动世人近千年。这位友人的妻子就是宇文柔奴。出身风尘俗世，精通琴棋书画，医术不凡宇文柔奴原名宇文柔娘，出生于医学世家，父亲是宫廷御医，在宇文柔奴刚满一岁的时候，父亲受官场倾轧被捕入狱，母亲思念成疾不久病逝，宇文柔奴眨眼间从家境殷实的御医之女，成为无父无母的孤儿，她的叔伯害怕被牵连，也不愿抚养年幼的宇文柔奴，就把她卖到了京城的行院，也就是青楼。宇文柔奴从小在行院长大，随着时间推移，宇文柔奴出落的亭亭玉立，行院老鸨也把相貌出众的宇文柔奴当成头牌培养，逼迫她学习琴棋书画，而柔奴蕙质兰心、聪明伶俐，逐渐成为了技艺精通的才女，柔奴之名也红遍了京城。宇文柔奴心中明白，即使再怎么有才华，在达官显贵的眼中，自己依然是低下的行院女子，永远得不到尊敬。因此，柔奴开始为自己的未来筹划，决心改变现状。一天，行院的一位姐妹突发疾病，柔奴四处求医，遇到了医术高超的陈太医，这也是改变柔奴命运的机会。原来这位陈御医曾是柔奴父亲的故交，听说了柔奴的遭遇之后，陈御医帮助柔奴从行院中脱籍，并且悉心传授其医术，柔奴很珍惜这样的机会，她苦学陈御医教授的医术，结合父亲留下的资料，医术突飞猛进，渐渐成为周边有名的女郎中。初见王巩以钟情，为爱甘为歌女，被贬不弃终成正果就在柔奴以女郎中身份四处行医的时候，殊不知一段流芳百世姻缘即将不期而遇，也因这段姻缘，一首流传千古的名篇即将问世。柔奴在一次出诊的时候，遇到了一位温文尔雅、文采不凡的翩翩公子，此人就是王巩。初见王巩，柔奴便已钟情于他。经过多方打听，柔奴知道王巩功名在身，而且已有良配，这让柔奴伤心欲绝，但是为了心中的那份爱，柔奴甘愿成为王巩府中的歌女，只求能够在角落偶尔看一眼情郎。就在柔奴日复一日承受相思之苦的时候，一场大祸降临王府，王巩受到挚友苏轼“乌台诗案”的牵连，被朝廷下诏贬往岭南。俗话说，大难之时见人心，随着王巩被贬，府中的女眷纷纷出走，曾经热闹的王府突然变得冷冷清清，就在王巩仕途不顺备受打击的时候，柔奴却一直不离不弃，王巩也被这位痴心的女子感动，带着柔奴奔赴岭南，两人终于修成正果，成就了一段流芳百世的姻缘。1803年，王巩被贬五年之后，携柔奴北归回京，绕道黄州和挚友苏轼相聚。好友久不相见，两人自是一番嘘寒问暖，随后便相约畅饮一番。酒席上王巩为助酒兴，便邀柔奴以歌舞助兴，苏轼受柔奴歌舞影响，愧疚之情再也不能掩饰，他以为挚友受他牵连被贬以后，生活定然十分艰难，于是便问柔奴，岭南生活是不是非常苦？柔奴却毫不犹豫地回答道：“此心安处便是吾乡”。苏轼听到柔奴的话，心中异常惊奇，没想到挚友这位红颜知己竟然这么贤惠，而王巩自然十分高兴，于是便把柔奴为情屈身为歌女，为爱和他共赴岭南的经过，以及两人在岭南同甘共苦的经历都告诉了苏轼。苏轼看着友人这位漂亮的妻子，是她让友人虽被贬五年，但依然斗志昂扬的样子，又想着柔奴那句“此心安处便是吾乡”的豁达和乐观，立即有感而发，羡慕之余为柔奴赋词一首，由此写下了名传千古的《定风波》：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处便是吾乡。从苏轼为柔奴做的诗可以看出，他为挚友能够遇到柔奴这样一位贤惠、美丽的妻子而感到由衷的高兴，对柔奴能够放弃一切，陪王巩远赴岭南、不离不弃的精神而充满赞赏。苏轼一首《定风波》流传到京城，柔奴被人们称为“酥娘”，她和王巩的爱情被人们广为流传，千年来始终被世人赞叹不绝。或许日后苏轼能够笑看世间云烟，活得怡然自得，也或多或少受到了柔奴的影响吧。柔奴为情而痴，为爱执着，王巩如日中天的时候，她默默无闻，站在角落安静地看着心上人指点江山；在王巩被贬落魄的时候，她无怨无悔，毫不犹豫陪着心上人踏上充满荆棘的道路。我生本无乡，心安是归处，外界的凄凉抵不过内心的充盈，这是她对王巩的誓言。而如今“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的说法，显得多么自私和冷漠。柔奴对爱情和幸福的定义，告诉了我们，真正的爱情，不是在他辉煌的时候，两个人同进同出，而是在他失意的时候，能够陪他共渡难关；能让人感到安宁的，不是某个地方，而是内心安宁，无论身处何处，条件多么恶劣，都会感到幸福安宁。交友三千，不如知己一人。万人同行，不如一人爱你。骚气#相亲交友#自由配对鲁迅先生言：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生一世，阅人无数，知己则了了无几。真乃：相爱容易，相守难。交友容易，知心难。真的是鲁迅先生所言，得一知己足矣。#上联：杯酒见知己，如何对下联#杯酒见知己，壶茶交友心。越来越觉得，孤独是人生的宿命，你可以去理解、去懂很多人，因为懂得所以慈悲，但能够理解你、懂你的人非常稀有。鲁迅先生说过一句话，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”年轻的时候对此不以为然，那时候我觉得身边都是朋友，交朋友最容易了，朋友的事就是自己的事，后来才认识到不是这样的。世上的人成千上万，能够同你心有戚戚的人，或许古人中有，或许后世的人有，也或许现代人中就有，但你们不一定有幸遇见。如果真的遇见了一个懂你的人，那可谓“斯人若彩虹，遇上方知有”，从此之后，很多东西就犹如浮云一般了。每次读鲁迅，都像是跟诤友交谈，让人受益匪浅。【绝版清仓】鲁迅全集精装珍藏版33册