千年寻仙（千年寻仙手游下载）

山水偎依白云间，疑似仙景落幽燕；秦皇寻仙留美谈，伟人击浪似庭闲！碣石遗篇越千年，毛公笑谈换人间。颜值古物，宝藏观复～观复小宝藏，每日一赏非非诗~观复小宝藏/金属器35《汉代 人物瑞兽纹铜镜》襄举俯仰乾坤包罗万象映真法天象地立道东公西母居尊便面环立旁侍博山香袅羽人青龙白虎行云福禄瑞集骈臻观复煜墨《汉代 人物瑞兽纹铜镜》青龙白虎西王母乳钉圆扭黑漆古长生寻仙昆仑路难解千年相思苦请叫我程序员《汉代 人物瑞兽纹铜镜》祥瑞千年铜色深总盼团圆照归人关山迢迢隔不断明月年年故人心桃李不言下自成蹊99此件为汉代铜镜，圆形，镜背外缘以水波纹和锯齿纹为饰；内区为主纹饰，以四乳钉分为四部分。半圆形钮左右分置龙虎，上下分别为东王公和西王母。东王公头戴冠，身着宽袖大袍，衣褶、飘带清晰可见，使衣服更具立体感，坐于蒲垫上，左右各有两名侍者；西王母身着交领宽袍，头戴胜为其典型特征。《山海经》记载“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”图片摄影：观复胡胡藏品说明：观复静思近体诗二十首汇编读古诗文十首一、杜甫《小寒食舟中作》直北长安一老臣，湘江窘迫病缠身。高标独守家兼国，大节终持义与仁。情系山河连广庶，文惊风雨泣诸神。孤舟浪击心生慨，笔底波澜带血陈。二、文天祥巜过零丁洋》一首零丁敬老臣，丹青留取仰天旻。山河破碎横刀槊，国势临危挺脊身。厚禄诱降成枕梦，高朋规劝枉心神。后昆当记炎黄史，勿让蛮夷犯汉秦。三苏轼巜和子由渑池怀旧》濯足水流区有分，斯夫逝者古贤闻。天庭百载消昙朵，地界千年烂斧斤。坏壁旧题随岁变，老僧新塔转时勤。韶光不负鸿途志，凭借东风上碧云。四、读苏轼《儋耳》儋州雨转见天晴，放目群山碧海清。几许愁丝伤往事，诸多快意吐新声。残年陋室削枝建，瘦骨微躯拄杖撑。一纸除书含泪睹，谁人可解老臣情？五苏轼《六月十二日渡海》职贬南荒处不惊，君王一纸诏回程。风掀海浪涛三尺，雨叩舷窗夜五更。社稷心牵涵厚意，诗词笔赋蕴深情。沉浮几度凭他去，逆势依然倔犟行。六、阅卢照邻《五悲文》偶得余暇案读晨，心湖跌荡起波粼。五悲道尽尘间苦，万字书空世上辛。缺月疏桐凉颖水，病魔羸体绝诗人。初唐四杰才横溢，炯愧名前讵照邻。七、陆游《临安春雨初霁》重启封官待揭纱，诏书一纸客京华。三更夜卧心听雨，一巷晨行目睹花。国计难酬闲练字，民生未报懒分茶。鸿途久有凌云志，千古名臣政治家。八、读陶渊明《桃花源记》一记桃源石破惊，千年久负盛其名。寻仙入洞辞秦世，至此居家忘汉庚。笔底山花终幻邈，人间海树始真诚。尧天遍是蓬莱阁，揽胜何须去远行。九、读刘安《塞翁失马》不幸塞翁将马失，应知祸福互相移。加冠紫绶无须乐，着体青衫未必悲。春尽桃魂幽谷满，秋残菊魄漫峦弥。风云变幻终难料，月缺月圆当有时。十、司马相如《长门赋》阿娇往事动人心，夤夜无聊坐拂琴。曲调弹来哀肺腑，泪珠滚落满衣襟。惊飞孔雀前朝慰，引啸猿啼后发吟。失宠长门闺怨诉，相如笔赋用情深。八一献礼诗题四首一、八一抒怀最是当歌柳营身，戌边守岛献真情。熔炉练就钢筋拟，职业磨琢玉汝成。机啸晨空穿雾破，舰披暮色斩涛行。无私为国精忠报，何计丰碑刻姓名。二、礼赞白衣战士屏观事迹绪难收，动地惊天热泪流。忘我何关家母老，倾心可止疫情休。山般品德高崇峻，水样襟怀淸澈幽。竭力拼将生命护，只因责任在肩头。三、贺国产航母入列海军非常此日寄殷殷，痛忆当年岭水分。甲午硝烟铭史册，山东地理记风云。飞鲨练就金汤固，航毌铸牢钢铁军。岛链锁华成笑柄，图强向海建功勋。四、纪念空军成立七十周年叱咤风云七秩年，腾飞跨跃史无前。山河久注英雄气，岁月长书壮丽篇。守可防夷驱虎豹，攻能亮剑制空天。初心使命心牢记，泰岳昆仑共一肩。杂谈六首也题莲藕玉体玲珑喜野塘，冰心一片寄情长。池中茎插君盘底，水上花开蕊向阳。难染淤泥唯白好，不谙事故独清芳。高标着墨争相咏，雅集馀诗汇尔章。葫芦丝悠扬古乐奏娉婷，豆蔻情含妙女龄。浪卷姻缘惊佛祖，葫装故事喜荧屏。荷花顿绽红颜美，孔雀俄开绿彩荣。勇士传闻生死恋，芦丝一曲用心听。再阅巜好了歌》紫绶贪婪莫醉痴，红楼韵惹久沉思。皇陵富丽多轮盗，宰相英明几个知。别慕他人开宝马，惟求我笔写新诗。转头万事空空了，何必营营乐不疲。敲诗偶得未觉黄鸡唱晓天，凝神苦想句粘连。僧敲也效呕心致，雪立应知笃意虔。古韵翻残消去日，新声咏罢送经年。耽诗谩有惊人语，怎可轻狂不慎研？菊咏点缀篱园景色新，高标突显自清纯。抱枝抖落一身雪，叠蕊熏开几缕尘。誓欲凌寒争竹傲，拼将任性藐霜频。陶家一咏评章奖，骏骨铮铮励后人。秋思黄叶翻飞蝶入瞳，伤秋莫过诉情衷。思乡有泪双腮满，执笔无词一纸空。欲数归期身向北，排除别恨水朝东。西风又惹烦心绪，个味深藏苦涩中。作者简介：刘翼翔，男，吉林省德惠市人，网名云帆，毕业于东北师范大学汉语言文学专业，中华诗词协会会员，香港大中华诗词协会会员、常务理事。曾任铜雀台诗词版主、管理员，现任七彩云南首版。本人热爱古诗词，共创两千余首，散见于全国各地诗刊。公元1534年，群臣进献给嘉靖帝朱厚熜几株千年灵芝，他立马拿给张皇后品尝。张皇后却讽刺道：“何来什么千年灵芝？陛下吃丹拜仙多年，却连个子嗣都没有，拜它何用！”朱厚熜听了，顿时脸色大变！张皇后，原名张七姐，是朱厚熜的第二任皇后，她的出身和明朝大多数皇后一样，都是从平民家庭中选娶来的。张氏入宫不久，便凭借着一张秀丽的容貌，还有一双绝妙的玉手，深得朱厚熜的宠爱，很快晋封到了嫔位。一次，朱厚熜与张氏在花园喝茶，一时兴起便抚摸起张氏的小手来。不料这一幕正好被即将临盆的陈皇后（也就是朱厚熜的原配皇后）看到，她醋意大发，仗着身怀龙嗣，竟端起茶杯砸向张氏。朱厚熜见状勃然大怒，一脚踢在她的大肚子上，结果一尸两命！陈皇后亡故后，张氏被晋封为顺妃，“顺”自然就是听话的意思，如此朱厚熜就可以说一不二，为所欲为了，而她的这个特点使她成功登了顶，坐上了皇后的宝座。朱厚熜最大的爱好就是寻仙问道，炼长生不老之药，他不惜花费大量的国家经费为道教修建各种宫观、坛庙。而且，朱厚熜不仅本人信道，甚至还要全体臣僚都要跟着他一起尊道。凡尊道者皆可升官发财，而那些敢于进言劝谏者轻则削职为民、枷禁狱中，重则当庭杖死。起初，张皇后为了巩固后主之位，也是变着法子的投皇帝之所好，跟着朱厚熜一起拜祭各路神仙，还有寻找长生不老之术。但是搞着搞着，张皇后就觉得这些事情有点不靠谱了，毕竟朱厚熜鼓捣多年，非但没见年轻，反而在以肉眼可见的速度衰老着。如此这般下去，别说长生不老了，恐怕累也要被累死！更何况朱厚熜在寻访仙道时，还将目光投向了从南方征来的美女身上。他将征集来的美女住进乾清宫西暖阁二十四间床位上，除了睡眠安全，但更主要的是可以随意霸占这些新进宫女。如此，张皇后便犹如那昨日黄花，被丟弃在一边，她长期不能和朱厚熜过夫妻生活，内心非常苦闷。更何况朱厚熜一心追求长生不老，张皇后陪他修炼时只能穿道袍，这也让爱美的她心存不满。慢慢地，她对朱厚熜所谓的那些求仙问道之事也就敷衍起来，特别是在着装礼仪上，她是能省则省。但朱厚熜却不然，凡事都要皇后严格按照祭祀神仙的程序和规则行事。如此搞得张皇后痛苦不堪，不久便病倒了。好不容易养好了病，却又被朱厚熜拉去为玉宵大帝君过生日。为了表示对此次祭祀的重视，朱厚熜还特地选择张皇后为圣女，为她设计了一款名叫条鼠的礼服，尤其头上那顶香叶冠竟高达一尺五寸。张皇后穿戴上这么一身古怪装扮，活脱脱一个扮大戏的小丑，根本就没有一点皇后的威严。她心中大为不满，于是亲率六宫妃嫔跑到朱厚熜面前，带头劝说道：“陛下每日起早贪黑，若为国事也罢！偏偏净做些无味法事累及龙体，还望陛下爱惜身子。”朱厚熜听了一脸错愕，他没想到一向乖巧的皇后竟说出这番话来。一怒之下，命人将她打于冷宫。可叹张皇后的一番好意竟落得这般下场，病体未愈的她心灰意冷，从此精神萎靡，食难下咽。转眼到了朱厚熜28岁生日，有大臣进献了几株硕大的紫色灵芝，称这些灵芝是在附近的深山老林中采摘的，恐孕有千年，吃了肯定能延年益寿。朱厚熜听了大喜，可他看着这色泽鲜艳的紫灵芝，又彷徨着不敢下口，这时他忽然想到了正在生病的张皇后，她身子羸弱正需要滋补，于是便亲自赏赐了一株。谁知张皇后一看到这灵芝，仿似见了洪水猛兽，当年她为了讨好皇帝，曾试喝过一次紫灵芝汤，结果喝了以后，上吐下泻，险些没了性命。于是她一把打落灵芝，讽刺道：“何来什么千年灵芝？你不过是让我为你试药罢了，陛下吃丹拜仙这么多年，却连个子嗣都没有，拜它何用！”张皇后此语自然是对朱厚熜不把她当人看以及长期对她的冷落所发出的怨言。朱厚熜听后顿时脸色大变，拿起皮鞭便劈头盖脸朝张皇后打去，只将她打得遍体鳞伤。事后，他还不解气，又褫夺了张皇后的皇后封号，可怜的张皇后又被囚于冷宫中，自此凄苦度日，最终香消玉殒、寂寞而亡，时年还不到30岁。朱厚熜对于她的死毫无悲伤，只下令将她以普通妃子的礼仪草草埋葬。张皇后亡故后，朱厚熜又册封了第三任皇后方氏，结果方氏为邀圣宠，竟设计害死了皇帝的宠妃曹氏，最后被朱厚熜活活烧死。可怜朱厚熜的三任皇后各个惨死，没有一个好的结局，这一切皆拜他所赐！纵观朱厚熜在位45年，名声一直都不太好，他为了修道无所不用其极，以致于历史上从没发生过的宫女集体杀皇帝的举动，却出现在他的任期内。不可否认，朱厚熜即位之初，革除先朝之蠹政，重视内阁来裁抑宦官权力，也算有所建树。不过身为帝王，他终究没能担负起治国的责任，他闭关锁国，常年痴于修道，二十多年不上朝，致使首辅严嵩贪权枉法，南倭北虏频繁侵扰，为大明江山埋下了祸端！而对于张皇后她们而言，也只不过是朱厚熜求仙问道路上的一抔浮土，身为皇后却命如草芥，得不到这个残暴君王的丝毫疼惜，让人心生悲怜……某年某月某日，余秋雨给某届青年歌手电视大奖赛当文化评委，主持人的题目是：请根据给出的条件回答问题。1、这是李白的一首脍炙人口的千古绝唱。2、诗中说到了位于安徽省的桃花潭。3、诗中提到了诗人的好友汪伦。请说出这首诗的题目并背诵出来。本来这是一道送分题，只要读过小学的孩子都会背，没想到选手竟然答不出来。正确答案为《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。余秋雨点评：这首诗我小学的时候就会背了，但当时还不太了解诗里表达的意思和情感。随着年纪的增大，越来越被这首诗所震撼。汪伦只是当时的一个普通村民，而李白却是当时的第一大诗人。他们的友谊证明了一点：真正的友情和地位无关，也和才华无关。写《赠汪伦》时候的李白，大概55岁，在今天的安徽一带游历，他还不知道生命中等待他的将是些什么。其后，他遭遇了“安史之乱”、牢狱之灾和流放生涯。我想，类似和汪伦这样的美好友情，也在灾难之中支撑着这位杰出的艺术家。这首诗除了告诉我们友情可以超越世俗功利之外，也向我们展现了另外一点：艺术家如何把人世间最微小的感情进行诗化，诗化成《赠汪伦》一样的千古绝唱。余秋雨对李白情有独钟，他在《中国文化课》中写道，论唐诗，首先当然是李白。李白永远让人感到惊讶。我过了很久才发现一个秘密，那就是，我们对他的惊讶，恰恰来自于他的惊讶，因此是一种惊讶的传递。他一生都在惊讶山水、惊讶人性、惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说天真的惊讶，把大家深深感染了。我们在他的诗里读到千古蜀道、九曲黄河、瀑布飞流时，还能读到他的眼神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神打量景物，才发现景物果然那么奇特。其实，这时读者的眼神也已经发生变化，李白是专门来改造人们眼神的。历来真正的大诗人都是这样，说是影响人们的心灵，其实都从改造人们的感觉系统入手。先教会人们怎么看、怎么听、怎么发现、怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。这样一个李白，连人们的感觉系统也被他改造了，总会让大家感到亲切吧?其实却不。他拒绝人们对他的过于亲近，愿意在彼此之间保持一定程度的陌生。这也是他与一些写实主义诗人不同的地方。李白给人的陌生感是整体性的。例如，他永远说不清楚自己的来处和去处，只让人相信，他一定来自谁也不知道的远处，一定会去谁也不知道的前方，他一定会看到谁也无法想象的景物，一定会产生谁也无法想象的笔墨……他也写过“举头望明月，低头思故乡”这样可以让任何人产生亲切感的诗句，但紧接着就产生了一个严峻的问题：既然如此思乡，为什么永远地不回家乡?他在时间和空间上都拥有足够的自由，偶尔回乡并不是一件难事。但是，这位写下“中华第一思乡诗”的诗人执意要把自己放逐在异乡，甚至不让任何一个异乡真正亲切起来，稍有亲密就拔脚远行。原来，他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。为此，他如不系之舟，天天在追赶陌生，并在追赶中保持惊讶。但是，诗人毕竟与地理考察者不同，他又要把陌生融入身心，把他乡拥入怀抱。帮助他完成这种精神转化的第一要素，是酒。“人分千里外，兴在一杯中”，“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，都道出了此间玄机。帮助他完成这种精神转化的第二要素，那就是诗了。对于朋友，李白也是生中求熟、熟中求生的。作为一个永远的野行者，他当然很喜欢交朋友。在马背上见到迎面而来的路人，一眼看去好像说得上话，他已经握着马鞭拱手行礼了。如果谈得知心，又谈到了诗，那就成了兄弟，可以吃住不分家了。然而，李白算不上一个最专情、最深挚的朋友。刚刚道别，他又要亟亟地与奇异的山水相融，并在那些山水间频频地马背拱手，招呼新的好兄弟了。他老是想寻仙问道，很难把友情作为稳定的目标。他会要求新结识的朋友陪他一起去拜访一个隐居的道士。发现道士已经去世，便打听下一个值得拜访的对象，倒也并不要求朋友继续陪他。于是，又一番充满诗意的告别，云水依依，帆影渺渺。......余秋雨先生博学多识，《中国文化课》是他的博士生教材，本书最大的优点在于，它不是照本宣科的冷冰冰的将中国文化复述一遍，而是加入了余秋雨几十年潜心研读中国文化的理解和感悟，还有自己一生跌宕传奇的人生经历，千年文化娓娓道来，和暖如春普照人心。余秋雨说，跟别人相比，我唯一引以自豪的，是我的文字感应。本书是余秋雨晚年集大成之作，譬若生姜，老而弥辣，行云流水，畅酣淋漓，想要领略中国传统文化和余秋雨博深学问的朋友赶紧入手一套，点击下方链接即可直接购买。【诗漫】给青少年的中国文化课（全三册）磨铁直发沁园春（通韵）从广寒到天宫太虚茫茫，奥妙无穷，遐想万般。问银河缥缈，浮槎何在；婵宫清寂，仙女何弹？望月遥思，追星畅想，神话千年无梦圆。怎能罢！纵身缺鹏翅，心有恒牵。奇绝终在人间。似诞罔、却真成大观。看神舟临日，天宫映月，祝融察火，玉兔寻仙。两港通星，双船同框，六俊一仓问九天。今回首，算几多欺藐，都作噱谈。20221206注：1、“浮槎何在”：古人以为，地上的河与天上的河是相通的，乘坐竹筏（浮槎）可以上天。2、“两港通星”：目前我国有酒泉、文昌两个航天发射场。在古代，星宿中有酒星、文昌星之名称。这里借喻两个航天港，冥冥之中就与星空有天然联系。3、本人亲自参加了从神舟1号到6号的发射任务，主要从事任务中的思想政治工作。对中国载人航天事业情有独钟，故特别填写此词以志怀。在中国历史上，有许许多多的名人，在世声名显赫，可是有来处，无去向，其去向是迷雾重重，至今无法解释今天咱们就来盘点一下那些历史上神秘失踪的“名人吧”第一个：老子-骑青牛出函谷关，一去无影踪老子是道家学派创始人，是一位非常睿哲的古代圣人，当过周朝图书馆馆长，还教过孔子音乐。老子是一个被神化的人物，神话故事中的太上老君，其原型就是老子。传说老子在函谷关写完道德经后，便骑着一头青牛西去，从此再无踪迹。有人说，晚年的老子在甘肃临洮落脚，归隐后的老子练内丹、养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。也有说，老子到了印度地区，还收了一个徒弟——释迦牟尼。第二个：鬼谷子（王禅老祖），能知上下千年事，事了拂身做神仙鬼谷子是老子的徒弟，老子在西出函谷关之前，将自己的一身本领都传给了他。鬼谷子躲在深山修行，最终成为精通百家学问的牛人。之后，鬼谷子培养了许多才华横溢的弟子，孙膑，庞涓，苏秦，张仪等人，是其中的佼佼者，甚至左右了战国局势的发展。鬼谷子早就参透天机，预测出秦国将统一天下，也算出了每个弟子的最终命运。最终鬼谷子去了哪里，历史上没有记载，估计如鬼谷子一般的高人，能够参透人间生死，必然也会对自己的归处有明晰的了解。我想，他是得道成仙了吧。第三个：徐福-海外求仙无影踪忽悠秦始皇海外有仙药，于是，一心渴望长生不死的秦始皇让徐福带着500童男童女和3000千工匠下海寻仙药，但没想到徐福从此不知所踪，再也没有回到秦始皇身边。公元前210年，徐福再度率众出海，来到扶桑岛看到那里“平原广泽”，气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，就是日本的第一代天皇——神武天皇。教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。在日本有很多关于徐福的传说，甚至还有徐福墓，出土过徐巿铜印。第四个：杨贵妃-上穷碧落下黄泉、两处茫茫皆不见安史之乱，唐玄宗想逃到蜀地避乱，行军至马嵬坡时，大将陈玄礼等人发动兵变，逼唐玄宗赐死了杨贵妃，并将杨贵妃草草埋葬至该地。后来安史之乱平定，唐玄宗想重新厚葬杨贵妃，派人至马嵬坡杨贵妃埋葬地迁动遗体时，却发现杨贵妃遗体从墓中消失了！这一奇异事件，引起了许多人的猜想，有人说杨贵妃并没有死，当时是找了一个宫女代死，她本人已经下海，逃到日本去了。第五个：葛洪-举家飞升化神仙葛洪号称“葛仙翁”(公元284～364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。葛洪中年是携全家移居到广州罗浮山，一心一意地著书炼丹去了。葛洪在罗浮山中住了很多年，一天，他给刺史邓岳写信说：“我要去远方寻找师祖，很快就走。”邓岳收到信，连忙赶到罗浮山，想要与葛洪告别。但当他赶到的时候，葛洪已经去世了。人们埋葬他时，发现他的尸体非常轻，就像只有衣服的重量一样。人们都说，葛洪已经成为了仙人，位列仙班了。晋书对葛洪的死有明确的描写，“时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。”第六个：建文帝-或死于宫中大火、或亡于海外建文帝去哪里了？这是最著名的事件，因为没有发现建文帝的尸体，也没有人看到建文帝去了哪里，史书记载是死于大火。朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，合宫自己焚燃。”（《明实录．太宗实录》。另一种说法认为，在南京攻破时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。直到现在，云南大理仍有人以建文帝为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病故。葬于山后小山坡上。有的传说建文帝逃往云贵地区，而且辗转到了南洋或去了西洋，朱棣派郑和下西洋，明为贸易，暗里却是私访建文帝消息。历史上还有很多谜团等着我们去发现，去解密，这些历史人物到底去了哪里，至今也没有确切的证据，或许在等待新的文物出现去证明了。古时候，有一个单身汉。有一次，他道士的一个朋友请他吃两个“最好吃的”，端上桌后却吓得莫名其妙。光棍的名字叫于大全，因为怕娶个媳妇积攒爸爸妈妈，一直没和自己结婚。父母去世后，他也到了适婚年龄，得到了他的心意。只要你发现和尚或者长相奇怪的人都会尊重我们的建议，遇到游客，他们会邀请回家。好酒好菜有娱乐性。有一天，他听到门外有人，就问：“可是是大全家的人吗？”那声音就像洪钟大路。于大全连忙出去迎接，见他六十多岁了。他有红色的头发，他的鼻梁有他的嘴尖。俞大全敬礼：“不知道我怎么了？”道人道：“我是云游，路过此地，想在你家吃顿饭。”俞大全虽然愿意做一个奇怪的人，但是今天看到这个人却没有一种惊讶的厌恶。但他还是很有礼貌的回家了。道人一坐下，就催促于大全：“有好酒好肉，快来！”于大全心想：“何不戒酒戒肉？更高的人是谁的世界？”想到这，连忙说道：“家里有土鸡养，自酿米酒。一会儿就来！”酒上桌后，道式翻身坐起后，倒在床上打呼噜。从那以后，这个老办法在于大家里一个多月，每天于大全都好招待，但是问他名字的时候，他没有说出来。他一着急就说不知道。本质看到于大家的土鸡吃的差不多了。有一天，野道士说再见。邻居们劝俞大全：“大全，你老是折腾这些事，你也不想想，世界上怎么会有神仙呢？这些都是你骗喝的。”于大全并没有介意，还是和往常一样。有一天，野道士又来了，于大全还是好招待的。野道士虽然吃肉但是仍然没有其他的对话。看到又一只土鸡被淘汰，野道士说：“兄弟，我三番五次来打扰，你不烦，我不知道怎么坐在我家？让我也招待一下我弟弟？”俞大猷曰：“欲得之，不可得之，与其如此，不如得仙于仙家。”道人笑道：“有什么长生不老的，山里有两座山已经长大了，想请你分享一下。”俞大全跟着道长出去了，好像脚下有风。过了一会儿，他来到了道士的家。进屋后，道人给于大全倒了杯茶，说：“哥哥你歇一歇吧，我去去就来。”过了一会儿，只见那道士拿了一包东西进了厨房。出来后他说：“游戏已经在做了，我找几个老朋友陪你。”俞大全等了很久，肚子饿了。他想看看道姑有什么好菜。他来到厨房，打开锅盖看。它很惊讶。原来是有一只小白狗和一个死小孩。于大全吓了一跳。他以为这个人肯定不是什么好人，赶紧离开就好了，可是当他走出大门的时候，却看到自己在荒山野岭中。怎么会有路可寻呢？无奈之下只好回屋，我也没吃脑子！过了一会，野道士带着三个朋友回来了，都不一样。五个人坐下来，开始上菜。三个朋友大赞野人们有福气，吃得这么香。但是，无论他怎么劝俞大全，俞大全就是不吃这套。大家都笑了，开始开心起来。奇怪的是，他看到他们吃了东西，却没有看到骨头。野道士可能看出了于大全的心，便去厨房取了两个白蒸饼，叹道：“既然师兄不吃那两个菜，这蒸饼吃多少。”俞大全看着那蒸饼似的植物状茎，放心地吃了起来。蒸饼的味道很特别。有一种涩味。然而，他刚喝了几口，就觉得精神焕发，精力充沛。酒席结束后，俞大全不敢在此居住，便央求道士送他回家。回到家，俞大全还是觉得自己精力无穷，他问人。道士神秘一笑：“那可是两个几百年的茯苓啊！”这时，于大全似乎明白了什么，问小狗和孩子。道人叹道：“兄弟，你没有神仙的缘分，小狗是千年首乌，孩子是千年人参，吃了能得道！”于大全抱怨人家怎么不早说。道家说：“万物皆有定数。就算我告诉你，你敢吃吗？不过，吃了那块茯苓，就能活他五百岁。”于大全一听，便谢道：“不用谢我，这也是你应得的回报。”他说着就笑了，再也没看见。俞大全之后依然一如既往的接待各方游客，五岁就结束了。这个事件来自民间故事《余大全寻仙》。俞大全不娶父母。可谓是孝顺。他不可能在长生不老的路上害怕人。几十年来，善待各方更是难能可贵。道人的最后一句话有道理：“万事皆有定数，不可强求！”做事但做事是你的，但终究会被分散。也是告诫我们不要执着。与其执念，不如释怀，这也是另一种独特可以无疾而终的原因。试想，这件事之后，他一直活在烦恼中，哪怕吃茯苓？道的另一句话也值得一尝：“谢人，不如谢己”，你不去想，你就不能空降“善果”，也是无用的。正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，善果得善果，邪念可返老还童。你说出来吗？华中师范大学教授戴建业给学生讲唐诗，漂亮的班花感慨：“能嫁给李白这样浪漫的人，死也值了！”戴教授神秘地笑了笑：“李白就是个‘赘婿’、‘渣男’，真嫁给他，你哭都哭不出来！”李白是唐代著名的浪漫主义诗人，被尊称为“诗仙”，一辈子游山玩水、潇洒肆意，给后代留下了数不清的千古名句，因此圈粉无数，大家都觉得李白一定是一个非常浪漫的男人，特别是女生，恨不得嫁给他。一天课堂上，华中师大的教授戴建业在给学生讲李白的唐诗，读到动情之处，班花激动地叫起来：“李白真是太浪漫了，如果我活在唐代，一定嫁给他，为他死都行！”戴教授意味深长地笑了笑，丢给班花一个“你还是太年轻了”的眼神，他说，你们都被李白给“骗”了，别看他的诗写得好，但是却不是一个好丈夫，事实上，历史上真实的李白还是个赘婿，用现在的话说，还是个“渣男”！学生们都竖起耳朵，准备听戴教授仔细地讲一讲李白的故事，大家早就习惯了戴教授特殊的教学方式，他不光讲唐诗，还会把唐诗背后的历史风趣地讲给你听。戴教授娓娓道来。李白这辈子活得值，总共有四任老婆，每个都是大美女，特别是前两个老婆都是“官二代”，一个是唐高宗时宰相许圉师的孙女许氏，一个是唐高宗时宰相宗楚客的孙女宗氏，在这两任婚姻中，李白都是入赘过去的，是实打实的“赘婿”。“别看李白是赘婿，但是家庭定位却不低，不光不需要去“男德学院”进修，而且老婆给的零花钱还特别多，一天天的啥都不用干，游山玩水就好了，你看像是什么《蜀道难》、《望天门山》、《望庐山瀑布》、《登金陵凤凰台》、《登太白峰》。他在干什么？其实就是在旅游啊，整个一个游手好闲的登徒子”同学们听了哈哈大笑，开玩笑地说，李白的白原来是“小白脸”的意思，戴教授也跟着乐起来。那么为什么说李白是“渣男”呢？戴建业老师解释说，“因为李白太浪了，他为了当驴友，把漂亮的老婆丢在家里不管不顾，跟一群狐朋狗友到处游山玩水，这一走就是10年，等到玩够了回家一看，老婆已经病死了，你说他是不是“渣男”？！”班花听了点了点头，对李白的人生有了更深刻的认识，原来即便是大诗人也不一定是十全十美的人。为了让学生对唐代诗人有一个更全面的了解，戴老师还非常善于横向对比，将同时代诗人之间有趣的故事讲给学生听。“杜甫是李白的超级粉丝，他去拜见李白，李白就忽悠他一起去访名山、寻仙人、找仙草、炼仙丹。中途还遇见个流浪汉高适，从春天访到秋天，啥也没找到，后来杜甫醒悟了，不干了。听懂了没有？”“哪个女人嫁给了杜甫，我告诉你，一辈子走运。他不像今天这么肉麻地说“我爱你”，但是他对太太的欣赏，对太太无限的爱怜，都能从那温情的抒写中感觉到——他觉得太太的头发是“香雾云鬟”，他觉得太太的手臂是“清辉玉臂”，还有比这更美的吗？还有比这更性感的吗？”同学们津津有味地听着，虽然相隔千年，但是眼前仿佛看到了杜甫与太太相亲相爱的场面，这或许就是中国语言的博大精深吧。在讲到《过故人庄》打头的“故人具鸡黍，邀我至田家”两句时，喜欢美食的戴老师向同学们普及过去农村里的美好景象：“农村里散养的鸡才是幸福的鸡，一家煮鸡肉，整个村子能闻到鸡香。现在城里人吃的都是关在笼子里、流水线上养的不幸福的鸡，在厨房煮鸡肉，客厅里都闻不到香味。”哈哈，戴老师就是这样，他不喜欢教科书中那种高高在上的十全十美的诗人，而是将每个诗人都化作有血有肉的生命。让大家情不自禁地就梦回千百年前的大唐盛世，同学们也非常喜欢戴老师这种风趣幽默的上课方式，把他评为华中师范大学“我心目中的好导师”第一名！2018年，有位同学把戴老师上课的视频发到了网上，结果引发了全网追捧，总播放量上亿，还惊动了《人民日报》，称他是“国民教授”！很多网友给戴老师留言，“如果当年我的老师也能这么教，早就考上清华北大了……”、“没想到短短的诗句里隐藏着如此多的文化底蕴，中文真是博大精深！”为了让更多的同学轻松学习古诗词+古文，戴老师专门为中小学生编写出《戴老师魔性诗词课》和《漫画历史线，轻松学古文》套书，涵盖了150篇中小学必学必考的经典古文和300篇经典唐诗宋词，一套书打通高考之前的所有的古诗文基础，适合6到16岁的孩子。现在国家在全面推行“大语文”改革，高考中的古文占比越来越大，死记硬背已经无法满足考试要求，必须让孩子真正理解古文和古诗背后的文化底蕴，才能做到“腹有诗书气自华”。这套书以人教版教材范围为基础，涵盖了各省市教育局所列语文教材，用诙谐幽默的小段子，加上精美逼真的漫画，让一篇篇古诗、古文，向放电影一样展示在读者面前，最后配上科学合理的思维导图，将所有知识点一网打尽。寒假已经到了，与其任由孩子打游戏、睡懒觉，不如买一套他们真正感兴趣、看起来津津有味的好书，领略中文的美好。点击下面的“看一看”即可购买~这是唐代诗人李白的一首述怀诗。其写作背景已不可考。有人说是李白流放夜郎时所作；有人说是李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗后，因不得举荐而作；有人说是李白刚刚出川到达荆州因思乡而作。值得一提的是，此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。李白在诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。一旦来到郢门作客，巴蜀明月已多次易弦。这是说“郢门为客”。一个“三”字，说明“郢门为客”时间之久。此句化用南北朝吴均诗句“别离未几日，高月三成弦”之诗境。朔风凛冽，正摇落万千木叶；远行游子，正愁苦何时归家凯旋。这是说“行子愁归”。一个“愁”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调。山外的落日，渺茫幽远；江上的天空，苍茫广阔。这是说“郢门之势”。一出巴蜀，天地就开阔许多。其诗句“山随平野尽，江入大荒流”，同样说得都是“郢门之势”。人们总是会迷恋洞庭之水；大雁总是要飞度潇湘浩瀚烟波。这是说“故乡之思”。其诗句“仍怜故乡水，万里送行舟”，说得正是“人迷洞庭水”之诗境。“雁度”为客，实则写诗人为客；“人迷”恋家，实则写诗人恋家。此处清幽空旷，适合修真养性；操守不坚，才会变成现在这样。这是说“操守不坚”。此处既化用了《后汉书》“卜居清旷，以乐其志”之意，又化用了南北朝谢灵运诗句“缁磷谢清旷”，只是将谢句一拆为二。人生百龄，何其荡漾；自然万化，相互推迁。这是说“人生多变”。在“荡漾”“推迁”之中，人生就这样匆匆而过，何其短暂。空自拜谒，苍梧舜帝；徒劳空寻，溟海仙人。这是说“学道不专”。此处再次化用了吴均诗，“欲谒苍梧帝，过问沅湘姬”之诗境。一个“空”字，一个“徒”字，道出了诗人内心“报国无门”的苦闷。已经听闻，蓬莱海水变浅；岂能见到，王母仙桃多次变圆？这是说“沧海桑田”。神话传说，王母种桃，三千年一结子。仙桃多次变圆，可见万年光阴，谁能永在？“天上一日，人间千年。”人世间的沧海桑田，物是人非，终究让诗人留下了无穷无尽的感叹。倚着长剑，平增浩然长叹；扪着衣襟，只能自顾自怜。这是说“怀才不遇”。诗人一辈子都在追寻梦想，到头来还是竹篮打水一场空，只能顾影自怜，空自悲伤。前句化用了南北朝江淹诗句“倚剑临八荒”之诗境，后句化用了初唐宋之问诗句“扪心空自怜”之诗境。终究应当，游遍五湖四海；用沧浪泉水，濯洗足污，保持高洁之志。这是说“志不求易”。至此，仿佛看见诗仙李白吟唱着“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游……”向我们走来。人生苦短，贵在“适志”而已。当人生陷入困顿之中，不妨“适志”以安人，宽心日月长。