飘零影音

每日鉴赏|猜谜解字——“华”来源：#【每日荐赏】##美友文化#作者：廖柳谜面：田间花下逢谜目：打一字谜底：华该字谜用到了方位法，“田间”表示“田”字的中间，扣合“十”；“花下”扣合“化”。两部分合起来就可以得到谜底为“华”字。“华”字本是个象形字。金文字形的上部像花朵，下部是花蒂。篆文整齐，但与金文相差不大。楷书写作“華”，简体写作“华”。此外“華”字在隶书阶段分化出“花”字。“华”的本义是指花朵，是“花”的本字。后来因被引申义专用，所以另造了形声字“花”来表示花朵之义。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”意思是，茂盛桃树嫩枝丫，开着鲜艳粉红的花。由花朵之义引申为“开花”。《礼记·月令》：“仲春之月，始雨水，桃始华。”意思是，农历二月，开始进入雨水季节，桃树开始开花。“春华秋实”的“华”指开花。鲜花盛开，美丽妖娆。“华”引申为“美丽”“华丽”。《晋书·谢安传》：“生存华屋处，零落归山丘。”意思是，花叶虽然生长在华美的庭院之中，飘零之后也要重归于荒芜的山丘。中国古称华夏，《尚书正义》注：“华夏，冕服华章曰华，大国曰夏。”《辞海》中“夏”释义为“中国人”（中国在古代指中原），古代多建都在黄河南北，因为是处在四方之中，故称之为“中华”，简称为“华”。如“华北、华南、华人、华侨”等词中的“华”，都是指中国。值此仲秋佳节之际，偏逢抗疫攻坚期，佳节与秋色同添丝丝无奈与寂寥感。生活还得继续，病毒终被战胜，心里还要阳光一些，向朋友圈里朋友们团拜恭祝金秋康安喜乐祥和！随发有感几首，全做居家自娱自乐[憨笑][憨笑][呲牙][得意][得意][得意]。​（一）​闹事无影音，网络挤满人；​新冠突然至，居家不出门！​（二）​又临仲秋叶飘零，千载传承有异同；​月饼少食多相赠，只为节令应景情。​（三）​城市静态无喧嚣，新冠病毒来闹妖，​居家办公虽无奈，至少不用戴口罩。每日中华名画|佚名《莲池水禽图》二幅来源：#每日中华名画#宋佚名《莲池水禽图》二幅日本东京国立博物馆藏入编《宋画全集》第七卷《莲池水禽图》由夏初荷花始盛、初秋落荷满池两个单幅构成。初夏绘浓云布野、疾风骤至之景，其间荷花润泽鲜亮，风神绰约；初秋作荷瓣飘零、荷叶卷曲之态，烘托出萧瑟秋情。全图通过悦目的色彩与笔墨，写尽荷花之荣枯变化与瞬间情态，尽显造化变迁之大美。每日中华名画|佚名《莲池水禽图》二幅每日中华名画|佚名《莲池水禽图》二幅-今日头条宋祁《九日置酒》||#美友古诗词赏析专题#来源：《宋诗鉴赏辞典（新一版）》，上海辞书出版社2016年版作者：【宋】宋祁秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。邀欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞。白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。赏析：近人陈衍说：“九日登高，不作感慨语，似只有此诗。”（《宋诗精华录》）此言甚是。首联破题。起句点明节令，音调高扬。绚丽的物华，宜人的秋色，孰不为之神驰？一个“重”字流露诗人流连光景之意，领起全诗。同样写秋晨，则“云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋”（赵嘏《长安秋望》），有送目伤秋之愁；“白雁南飞天欲霜，萧萧风雨又重阳”（鲁渊《重九》），则有去国怀乡之思。而宋祁此句，不作愁语，气象一新。此亦诗人境遇气质使然。次句由“重”字引出。“高台复帐驻鸣笳”，何等气派！又是“高台”，又是“复帐”，又是“鸣笳”，其场面之阔绰，气氛之热烈，如在目前。这绝非庶民之登高，而是富贵之人赏秋的情景。诗人少年得志，一生显达，历任知制诰、工部尚书、翰林学士承旨，晚年知成都府，本诗中有“白首太守”之句，似是晚岁在成都所作。颔联承上，写佳日兴会，形象鲜明。出句与对句分写登高与饮酒两个场面。“邀欢”“促饮”二语，道出了高朋满座、觥筹交错的盛况。“任落风前帽”一句活用典故。《晋书·孟嘉传》：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽，温命孙盛为文嘲之。”古人把此事作为风流美事，杜甫曾反其意而用之：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”（《九日蓝田崔氏庄》）杜诗甚为宋人所激赏。宋祁又反杜诗之意，一用“羞”，一用“任”；一沉郁，一洒脱。二人心境不同，诗境亦不同。“争吹酒上花”，指争饮菊花酒。重九登山饮菊花酒乃古来传统的雅事。“任落”“争吹”两词相反相成。诗人兴会淋漓之态毕现。颈联一转，以景语出之，写登山所见。诗人把酒临风，游目骋怀，只见上下天光，一片清明。“溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞”，一番秋雨过后，天宇澄净，秋容清淡。二句境界开阔，气象恢宏。“明”字与“清”字道出了秋晨的特色。其意境与韩琦“虽惭老圃秋容淡，且着黄花晚节香”（《九日水阁》）略有相似之处。宋祁修唐书十余年，晚岁“弥为进境”（《四库全书总目提要》）。他“博学能文章，天资蕴藉，好游宴，以矜持自喜，晚年知成都府，带《唐书》于本任刊修……远近观者，皆知尚书修唐书矣，望之如神仙焉。”（《东轩笔录》）此诗的境界显然与他积极处世的态度有关。尾联笔力所聚，精彩益显，以欣喜的心情、活脱的形象作结。“白头太守真愚甚”一句，幽默诙谐，乃诗人自画像，形神俱出。“愚甚”两字，看似自嘲，实却矜持。“白头太守”，不仅刻画诗人与众不同的外貌，更表明了自己的太守身份。意谓“九日置酒”非一般登高，乃太守之宴游也。一股富贵气从中透出，照应首联。结句“满插”为“愚甚”作了注脚。古人有重九登高插茱萸以压邪的习俗。诗人故用“满插茱萸”的夸张笔法，表现自己的豁达开朗之情。杜牧有“菊花须插满头归”（《九日齐山登高》）之句，乃故作旷达语，强颜欢笑；杜甫《九日蓝田崔氏庄》一诗，亦以茱萸作结，“醉把茱萸仔细看”，乃辛酸语，寄寓了身世飘零之慨。而子京此句与之异趣，原因在于身世际遇不同。此诗俊逸流畅，属对工巧，尤其是末联，为全诗增添了喜剧气氛，生活趣味极浓。良辰美景，赏心乐事，几人可得？诗人适逢其会，即成此高华之作。（许理绚）【配图】吴昌硕《葫芦秋菊图轴》欣赏吴昌硕《葫芦秋菊图轴》该藏品纸本，纵137cm，横49.3cm。现收藏于杭州博物馆，二级文物。吴昌硕在西泠印社缶亭前吴昌硕（1844-1927年），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。其集“诗、书、画、印”四绝于一身，与任伯年、赵之谦、虚谷并为“清末海派四大家”。擅长写意花卉，以书法入画，把书法、篆刻的行笔、章法融入绘画，富有金石味。擅书法，以篆书、行草见长，晚年将篆、隶融为一体，形成独特面貌。治印宗浙派、秦汉，融诸家之长。是近代著名的书画篆刻家，西泠印社首任社长。【图二】葫芦秋菊图轴局部【图三】葫芦秋菊图轴局部藤本植物是吴昌硕最擅长的绘画题材。本幅作品，取陈淳、徐渭没骨写意法，用笔大胆豪放，色彩鲜丽明快。几个葫芦着色轻重有别，各显老嫩之姿，大藤弯曲蔓延，一派盎然生机。【图四】葫芦秋菊图轴局部配以诗书印章形成古拙典雅的艺术格调。款署：“久与凡卉伍，光华亦灼灼，鞠花能傲霜，葫芦卖何药。”壬戌冬吴昌硕年七十九。”钤“老缶”和“同治童生，咸丰秀才”押角印。