二十四史txt

最近入手了二十四史还有清史稿的电子书，大概需要看多久呢#读书##历史#读书此文章不是写给学生看的。古之学者为己，今之学者为人。读书的动机决定了一个人的成就。这与人不为已天诛地灭有异曲同工之妙。无论为人为己，读书总有益处～开卷有益。读书，最好能有人指导。这牵扯到阶级，书香门第，不在今日话题。琼瑶，三毛，甚至金庸及其武侠小说，我在里面吸收不到很多营养。假设我想以作家为终身职业，他们的写作手法倒是可以借鉴的。狄更斯的作品过于善良，不能学他。苏联作品，深邃悠长，在内容上和写作手法上都可为师，王朔就是成功的典范。美国作家，幽默写实，这样的艺术手法，不是简单可以模仿的。中国的半部红楼梦，是写作的顶峰，包罗万象，平平淡淡中显示作者扎实的功底，家春秋堪称是模仿红楼梦的典范。有人指导，就可以不浪费时间去读武侠言情之类的精神鸦片。书要读的精一点。古代没有如今的信息条件，居然产生了诸子百家。如韩非子，短短几十章奠定了自己的地位。书要读的聪明一点。师爷给张士诚改名，他很满意。士，诚可欺也，满是欺骗和嘲讽。伟人说过，二十四史里很多是假的，明知是假的也要读。剥茧抽丝辨明真伪。学以致用。腹有诗书气自华，书生意气，能够感染周围的人，例如冯梦龙，王阳明。最近喜欢看电子书，有个特点，不能一目十行，要逐字逐句的去读，相较于纸质书就是读的仔细一点慢一点。纸质书的翻越功能不是电子书能比得了的，可以随时翻回前面，看相关内容。“爱国艺人”黄安直播卖“古籍”，可他卖的算哪门子古籍？挂羊头卖狗肉还差不多。古籍的定义一般是：成书年代在民国以前，传统雕版印刷而非现代电子化印制，打孔线装而非现代的胶装和钉装，正文使用繁体字而非简体字，用文言文或古白话写作而非现代汉语写作，竖排从右到左“反”着读而非简体横排顺着读，内容有思想有文化有营养有含量而非噼里啪啦废话连篇……现在“古籍”的定义有所变化，在形式要求上可以宽松，但正文内容的要求则没有变化：中华书局的竖排繁体“二十四史”，当然是标准的古籍；但当人们阅读简体横排的《史记》时，也能说是在读古籍；以pdf之类电子形式发布的竖排繁体《史记》，也可以称为古籍，因为只是“印刷”方式和阅读方式有所不同。将现当代通俗小说印成竖排繁体，永远算不上古籍——当然，千年后的中国人也可能会把一些经典的文学作品当成“古籍”，因为语言也是会随着社会的发展逐渐改变的。但就目前（甚至以后很长的时间）来说，过于通俗的作品都不具备诸子百家和二十四史那种可反复多次阅读的价值，所以不管怎么印刷装帧都成不了古籍。《世说新语》是古代经典作品，喜欢这本书的人阅读和研究既可选择横排简体，也可以选择竖排繁体——只要注解齐全、翻译准确、印刷排版优质即可。假如要深入阅读和研究某部古籍，最终都会选择竖排繁体的版本。我读《水浒传》，最初读了几遍百回本，后来读了一百二十回本；之后又精读了金圣叹的七十回评注本，更多地了解了《水浒》文法的高妙；现在，准备阅读某终极版本的《水浒》。图三是我的部分古典文学书籍，《诗经》、《世说新语》等都是简体横排，但内容扎实，中华书局就是古籍界的金字招牌；“三李”诗集和《姜白石词校注》，都是竖排繁体平装，用来阅读研究也足够了。今天我们阅读古籍，除非是那种少有的稀世珍本，或者尚未将作者手写体转换成印刷体的那种（我有一套《近代笔记丛钞》的pdf，内容多是清人的笔记，很多都保留了作者毛笔原书的面貌，有一些著作不懂书法基本上连字都不认识。还有一套全国各地的方志电子书，同样都是雕版影印的。个人希望这些书籍将来还是以现代书籍的形式重新出版），并不必然要采用麻料纸、藏经纸等纸张印刷，也不必要一定采用线装而不用胶装，甚至很多作品不一定非要采用竖排繁体。最根本的是，要内容好、印刷排版好。此外，怎样能帮读者省钱就该怎么来。书是用来读的，之后还能用：用于提升生活质量、审美趣味，让自己成为一个世事洞明丰富圆满的人，指导我们的为人处世和人生实践。黄安带货的这套书只是弄得像“古籍”，但竖排了就要用繁体而非简体字，否则就过于不伦不类。不认识的繁体字，借助《古汉语大词典》之类的工具书便是。这么尴尬的竖排简体“古籍”，定位大概只是供老板们、伪文青们装笔的。不看好老黄带货的这种“古籍”。#寻找古籍守护人#