蒙恬名片王（蒙恬名片王极致版plus 授权转移）

1976年，有人质疑：兵马俑是活人俑，始皇帝第一暴君无疑。一时间，众人看着这埋于地下的8000兵马，毛骨悚然。部分游客听说后，都不敢再去看，专家临危受命，紧急检测。裂开的人形俑躺在各种精密的仪器面前，历史学家、考古学家在旁议论纷纷，探讨激烈。一位学者指出：从原始社会开始，人殉制度就已经出现，到商周时期达到了鼎盛。1950年，在安阳殷墟发现的一座商王大墓里，棺椁的顶上和四周就爬着上百的奴隶。整座大墓共发现殉葬者三百六十多人，其中甚至大多数是不满二十岁的青壮年和孩子。按此推算，秦始皇很有可能延续人殉！制造活人俑。可很快，一位资深的秦史学家就推翻了这一结论，原来据秦国史载：秦献公元年（前384年），秦国正式废止人殉制度。秦献公昭告天下：“止从死”，彻底废除了秦国的殉葬制度！始皇登基后，这一制度六国推行，为大汉的强盛留下了坚实的“人力”基础，是为我国历史文明的一大进步。众人频频点头，既然自秦献公起就杜绝人殉，那始皇帝制“活人俑”就很难成立。可具体真相如何，还要等检测结果。很快，经过一系列紧张精密的检测，一件颠覆认知的事情出现了。人形俑下面，竟然是空的！要知道，一具人俑平均高达1.9米，重约160公斤，如果里面是空的，这样的重量是如何实现的？再有就是人们质疑激烈的点：兵马俑的表情各异，栩栩如生，连毛发都丝丝毕现，以当时的制俑技术，是如何实现如此精准的烧制的？又是什么样的陶土，能达到如此效果？科学家们继续检测，终于发现了一项堪称“奇迹”的技术：模塑结合。据制陶师傅推测，兵马俑大多是用模塑结合的方法制成。就是先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧，火候均匀、色泽单纯、硬度很高。这项技术，难度极其大，就是现在的制陶工匠们，也很难完成。何况如果仔细观察，8000多具俑，脸型、发型、体态、神韵都有差异，从中可以看出这一位秦兵是来自哪一个地方、哪一个民族，甚至连人物的性格也直接显现。这样的艺术魅力世所罕见。就连一旁的陶马都双耳竖立，或张嘴嘶鸣，或闭嘴静立，恢弘健美之势尽显，大国之气浩瀚磅礴！众人纷纷赞叹不已，原以为里面是实心，这一项检测，可谓真相大白！而对始皇帝的评判，也在人们心中，重新打了问号：始皇真的是暴君吗？自13岁即位，到50岁寿终，始皇帝的一生，毁誉参半。如果问李斯、蒙恬，甚至是赵高，他们的皇帝怎么样，想来答案俱是：始皇虽威严难犯，但对他们，从无二话！不错，始皇一生，从未杀过功臣，他爱护手下，甚至可以说礼贤下士，像刘邦和朱元璋般的“飞鸟尽、良弓藏和狡兔死、走狗烹”，从来不是他的作风。始皇在世，驻守南越的赵佗率50万大军，却从未背叛！如果问数十年后，长城边上，包括九原郡等百姓，始皇真的不可饶恕吗？想来答案也会不同，如果没有长城，大汉可能根本守不住，白登之围会轮番上演，甚至出现像后世的“靖康之耻”都犹未可知。而长城边上的百姓，早成俘虏。更重要的是，秦始皇废除了全国的人殉制度，代之以成百上千的兵马俑。这可以说是极大的解放了奴隶，解放了生产力。至于最受诟病的焚书坑儒，也有人认为，“焚书坑儒”事实上是一场大臣之间的权力斗争。当时，淳于越向秦始皇提议，应该依古法分封诸侯，拒绝郡县制。李斯奏说，这显然是一种蛊惑人心的做法。不但不应该采用郡县制，还应该把那些记载这种事情的书籍，全部给销毁。所以才有秦始皇“焚诗书”这样一个举动。李斯觉得，如果秦始皇采纳了淳于越的建议，那秦朝皇室的权力就会变得越来越大，甚至那些有战功的人，权力也会越来越大，自己及法家的地位就会下降，才给秦始皇出了那样的主意。事实如何，我们不得而知。但始皇帝和他的8000兵马俑，威名赫赫，让人不得不肃然起敬。1987年，秦始皇陵及秦兵马俑被列入《世界遗产名录》，成为“世界第八大奇迹”，也成为了中国古代辉煌文明的一张金字名片。而华夏古国的底蕴，也让近代以来那些看不起东方巨龙的国家，震惊不已！泱泱华夏，不可欺！不可辱！通过2000年前地下的磅礴气势、通过百年来不屈的奋斗、通过新时代惊人的崛起，已经牢牢地印在了每一个外国人的心里。#真知新坐标##考古##历史#泱泱华夏，不可欺！不可辱！不可犯！“百里溪流见底清，苕花苹叶雨新晴。南浔贾客舟中市，西塞人家水上耕。岸转青山红树近，湖摇碧浪白鸥明。棹歌谁唱弯弯月，仿佛吴侬子夜声。”这是元朝诗人韩奕写的一首诗词：《湖州道中》。而诗中描写的江南景像，正是我的家乡：浙江湖州。这座位于浙北江南临南太湖的城市，是有着2300多年历史的古城。公元前248年，春申君黄歇在这里筑城，因为水泽丰盛菰草繁茂，故名为“菰城”。秦朝因此地有“乌”、“程”两家善酿出产美酒更名为“乌程”。隋代的时候，因傍临太湖，更改名为湖州，一直沿用至今，这也是唯一因湖而得名的城市。湖州这个城市，文化沉淀很厚重。自古以来，文人辈出。其典型的文化现象代表是“丝绸文化”和“湖笔文化”。早在4300多年前，这里就有人类活动的遗迹。在城南潞村“钱山漾”考古发掘中，就出土了几千年前的丝绸残片和丝绸制造的工具，实证了此地确凿为“丝绸之源”。而以城市命名的冠以“文房四宝”之首的“湖笔”，当是这个城市的一张文化名片。据传说：秦朝大将蒙恬，“用木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”，发明了汉字新的书写工具:毛笔！从而结束了竹帛书写时代。“湖笔”以“湖颖之技甲天下”的美名流传于世。在此厚重的文化土壤中，盛传着“一部书画史，半部在湖州”的美誉。许多，从古至今在文化史籍上的名字，至今熠熠生辉。如：曹不兴、沈约、陆羽、皎然、李季兰、张志和、李煜、钱选、赵孟頫、凌蒙初等等。而要说我和这个城市的故事，那可能三天三夜也说不完。我16岁前居住在白地街一代民国英杰“陈英士”故居里。有人说“一部民国史，半部在湖州”，大概是湖州好多人，参与了孙中山先生革命活动的缘故。我在陈英士故居居住的那些年，除了感受到了英杰的英勇壮举外，更多是那些少年无忧的氛围。从故居的院子出来，往右穿过府庙，或照直走过北宁长巷，就到了小桥流水的北街河头。小时贪玩，常去河头找同学玩。给我印象最深的是，那条潺潺的小河，始终是很忙碌的。妇人在河埠头洗衣声常荡漾在码头石阶上，夜晚日落时光，也时有农人摇着船，把一船船疏果送上岸。有次晚上我有些睡不着。于是，推开院门穿过小巷，偷偷来到河埠头。只见船泊的岸边，幽暗的船灯映衬着，忙碌卸货的人们。在波光涟漪的水边，我突然耳闻一阵清脆的琵琶声，悠然从脑后传来。回首，只见临河的小楼上，一个俏丽的女孩，正倚窗弄弦。借着街灯，我知道她是我的同学，父母都是评书演员。她见到我了，就挥着手招呼着。不知是青春的胆怯，还是缘于害羞，竞转身而归。但我还是记得那夜的月，很圆很亮，风也很轻。以至于我至今还常常将此作为写作的场景。后来，随着当校长的父亲调到另一个学校。我16岁后又搬到了城西一个作为教师宿舍的叫“东王庙”的道观居住。至今印象深刻的是：那个道观大殿里开始还有什么“阎罗王”之类塑像。大人们常常吓唬人，说是晚上有“毛手”捉小孩的。以至于我每晚从父亲学校而归，都不敢从正门而进，必是从后面翻矮墙而入。但那个道观确实是给我少年和青年时代，增添了许多令人回味的东西。不仅仅是园子里的一株株杉树、泡桐、香椿树和一畔菜地，给人那些绿油油的记忆。以及在夏天走出道观在西城墙上捉蟋蟀，或往后巷走千米不到，和发小们在项羽率8000乌程兵子弟兵，起兵抗秦而出“奉胜门”旁边的水闸上，“扑通、扑通”跳水的快乐。重要的是在那个道观，我经历了人生中至今难以忘怀的“春天里的那场初恋。”（有同名文见本人头条文章）对于我与生于斯长于斯的小城故事，很多时候，是盈溢着满满的回忆，而不及细细言说。只能说这个城市带给我的是，深入骨髓的文人情怀与印迹，并影响了迄今于此的人生态度。还是宋.戴表元那句诗最能代表人的心情：“行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”的确如此！#我和城市的故事##湖州头条#一大早就和朋友驱车38公里，来到了文房四宝之首的湖笔发源地，也被世人称之为“湖笔之都”的小镇:浙江湖州善琏。善琏，位于湖州南浔区，地处杭嘉湖平原中心，东接练市镇，东南邻桐乡市，北毗双林镇，南连德清县，西接石淙镇，千金镇。这小镇之所以闻名，自然是因之“湖笔”发源于此地的缘故。这里的人们，祖祖辈辈都从事湖笔制作这一古老的传统手工技艺。几乎是家家出笔工，根据明孝宗弘治年间的《弘治湖州府志》记载：“湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村……。”而“湖颖之技甲天下”说的正是对文房四宝之“湖笔”的美誉。但要说起“湖笔”发源于此地的典故，那还得从秦朝大将蒙恬说起。据西晋崔豹所撰的《古今注》中记载:“蒙恬始造，即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为披”。《湖州府志》又及：“博物云志舜造笔，小博物云志蒙恬造笔，古非无笔，也但用兔毫，自恬而且制法较胜于故，至今善琏者必祀恬为笔祖耳。”这充分证明了蒙恬造笔之祖，是毫无疑问的。有一个盛传的民间故事，使得蒙恬造笔更增添了一份美丽的色彩。据传说:公元前223年蒙恬奉始皇之命出征来到了善琏村，每日的军情公文禀告行文，都得用竹签写在绢布或竹简上，很是烦琐费力。一天，他见一只兔子从身边走过。他突发奇想剪了一些兔尾巴毛，插在竹管上书写文字，但效果并不理想。就把兔毛笔扔进了门前的石坑。然而，过几天他从石坑中捞起扔掉的兔毛笔，才发现兔毛经石坑里的石灰浸泡后，吸墨饱满书写流畅。自此，毛笔成了中国人的书写工具，而延续至今。民间传说还有蒙恬因在善琏驻防，因“英雄救美”还收获了美丽的爱情。一日蒙恬出行在外，见村西河边一位姑娘，洗衣时不慎落水，蒙恬跳下水把姑娘救了起来。为感谢救命之恩，姑娘常去军营为蒙恬浆洗缝补衣服，一来二去渐生爱意终成眷属。据说后来用羊毛代替兔毛改良毛笔，也是这姑娘的建议。这姑娘就是人称“笔祖娘娘”的:卜香莲。因为有了毛笔这一书写工具，使得汉字成为了一种艺术的可能。在善琏镇祭祀笔祖蒙恬的“蒙公祠”旁，有一座“永欣寺”。野史中言，寺中的主持善真，收留蒙恬避难，而始得造笔。而正史中“永欣寺”，因一主持和尚，却和中国的书法艺术联系在了一起。那就是:智永和尚。智永和尚是南朝陈隋间“永欣寺”的主持，俗称王氏，是书圣王羲之七世孙。智永和尚在“永欣寺”期间，苦练书法30余年。写下了真草《千字文》八百余帖，分送八百余个寺庙。名声传开后前来求字的人纷至沓来，把“永欣寺”的门槛都踩烂了，寺庙只得将门槛用铁皮包了起来，人曰:“铁门槛”。据说，智永和尚在“永欣寺”写坏的毛笔头有几十瓮。后来他把写烂的笔头，全部挖坑埋了，并称它为“退笔冢”。“湖笔”作为湖州的文化名片，声名远播。而善琏作为毛笔的发源地，的确，其文化的厚度与沉淀更是浓郁。今至这一文化小镇，淌祥在尽显江南水乡风韵的小桥流水、石砌河岸边，漫步于“湖笔街”上，亲眼目睹各家店铺的制笔工匠，精心制作毛笔的过程，对蕴含在“湖笔”之中的文化内涵领悟更是深刻。#我家乡的人物文化##湖州头条##高三青云老师谈文化##文化大拜年#曾经的大同大同，古称云中、平城，有煤都之称。山西省辖地级市，国务院首批历史文化名城，中国晋冀蒙交界地区中心城市之一、山西北部地区中心城市、重要的综合能源基地。全市下辖4个区、6个县，总面积14176平方千米，建成区面积149.68平方千米。截至2020年11月1日零时，根据第七次全国人口普查icon数据，大同市常住人口为3105591人。春秋时期，大同为北狄icon所居。战国时期初为代国，后并入赵地。公元221年，秦始皇时期，“大同”属于雁门郡、代郡之地。并派大将蒙恬在今云高以东云冈以西十里筑长城以抵御匈奴入侵。三国时期，大同为乌桓、鲜卑icon所据。曾是北魏都城，辽、金陪都。如果说西安遍地文物，大同也差不多少，毕竟“地上文物看山西，地下文物看陕西”可不是随便说的，就说大同这座城市吧，名胜古迹数不胜数，比如云岗石窟、关帝庙icon、华严寺、善化寺、文庙、纯阳宫、法华寺、帝君庙icon、边墙五堡、悬空寺、圆觉寺砖塔、赵武灵王墓等等，都承载了厚重的文化底蕴。意大利著名旅行家马可波罗在其《游记》中盛赞大同是“一座宏伟而又美丽的城市”。曾经的大同，兴于煤也困于煤。唤回蓝天、重见白云、呼吸新鲜空气，一度成为大同人最热切的渴望。政府果断决策、科学部署、精准治污，全力打赢污染防治攻坚战，实现了从“煤都黑”向“大同蓝”的转变。如今蓝天白云已成为大同常态，“大同蓝”这张城市新名片越擦越亮。大同人也自豪的说：欢迎您来大同呼吸新鲜空气，看看大同的蓝天白云……#头条红色文化#感赋广西融水龙女沟*红军战迹陈列馆诗三首萧立理广西*秦大戈#红星在线#(一)红军路受命东征向赣江，崎岖苗岭水弯长。血身铺洒亲民路，荣地红军二故乡。(平水*七阳)#头条读书院#(二)红军桥山高水陡路迢遥，战士捐躯化木桥。尽管钢筋凌坦道，民心常涌右江潮。(平水*二萧)*注：右江潮,红七军。#秘书长读书#(三)红军亭沐风栉雨伴晴天，旧貌新颜景万千。使命初心荣地问，红军亭耸世人前。(平水*一先)——*2021.9.8.正午得句于龙女沟红军纪念亭。#教授开讲#编辑|百将文化艺术中心昕虹匾额是中华民族传统的独特的一种民俗文化。它是一块悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林、宾馆、酒店、商店等单位的一块牌子。匾额是各种建筑物不可缺少的组成部分，它的意义相当于建筑的眼睛，是告知建筑物的名称及用途，也是用于宣传的一张名片。书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，也是将军。如今用的毛笔，是秦朝监督修筑万里长城的将军蒙恬首创。百将中心可以邀约文武双全的将军书法家和名人书法家题联题诗题字题匾。邀约军地教授开讲。#头条红色文化#毛主席讲廉政……#红星在线##头条读书院#一切从人民利益出发：“为人民服务”。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是我们党区别于其他政党的一个显著标志。1944年，毛泽东作了题为《为人民服务》的著名演讲，号召全体党员和干部向张思德学习，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观。他多次强调，“我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府”“国家机关工作人员必须为人民服务”。在这一思想指导下，我党形成了一切从人民利益出发、密切联系群众的优良作风，建设了一个人民当家做主的人民政权、人民政府。同时，毛泽东对党内腐败的危害始终保持高度警觉，在不同场合、不同历史时期，他多次告诫全党要警惕党内腐败、政权腐败，防止和平演变，要强化为人民服务的宗旨意识，加强廉政建设，“拒腐蚀、永不沾”。保持共产党人的纯真本色：艰苦奋斗。“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦……务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”保持共产党人艰苦奋斗的纯真本色，就要加强党的作风建设。针对党内滋生的居功自傲、贪图享乐、腐化堕落现象，毛泽东及时抓住党风及党员干部暴露出来的问题，指出:“在党内开展积极的批评与自我批评是抵制各种微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的办法。”保持共产党人艰苦奋斗的纯真本色，就要勤俭治国、厉行节约。在根据地时期，毛泽东指出：要为革命“节省每一个铜板”；1934年1月，毛泽东撰写了《关心群众生活，注意工作方法》及《我们的经济政策》两文，提出“贪污和浪费是极大的犯罪”；共和国成立伊始，毛泽东要求“全面持久地厉行节约”，以致力于国家建设；在国家经济复苏、社会主义建设高潮时期，毛泽东冷静地告诫全党要“勤俭为社，勤俭持家”。保持共产党人艰苦奋斗的纯真本色，党员特别是党员领导干部要率先垂范，严格自律。毛泽东及其领导集体从开始即制定了一系列反腐倡廉的策略和对策，以克服党员干部的官僚主义作风和生活特殊化现象。一是提倡实行干部低薪制，二是提倡实行定期劳动制度。毛泽东还从党的最终奋斗目标出发强调艰苦奋斗的重要性和紧迫性，要求全体党员艰苦朴素，自觉抵制资产阶级侵蚀，坚定共产主义的理想与信念。严格制度、从严执行，杜绝腐败。【书法作者】#头条将军文化#党中奎，河南省唐河县，原总参办公厅副主任，厅党委副书记。少将军衔。【编辑】文化艺术中心昕虹#百将文化#匾额是中华民族传统的独特的一种民俗文化。它是一块悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林、宾馆、酒店、商店等单位的一块牌子。匾额是各种建筑物不可缺少的组成部分，它的意义相当于建筑的眼睛，是告知建筑物的名称及用途，也是用于宣传的一张名片。书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，也是将军。如今用的毛笔，是秦朝监督修筑万里长城的将军蒙恬首创。百将中心可以邀约文武双全的将军书法家和名人书法家题联题诗题字题匾。邀约军地教授开讲。#头条将军文化#