圣域2黄金版（圣域2黄金版大炮天使）

3DCG《圣斗士星矢：黄道十二宫战士》第二季圣域之战将于2023年1月1日在日本播放，官方放出的12黄金半身照​​​。#动漫##插画##圣斗士星矢#云南小伙带着圣旨来鉴宝，自称这是从房梁上掉下来的，观众听后议论纷纷，专家看后忙问到:"敢问你姓什么祖上是何人?”  一小伙手捧着一盒子走上鉴宝台，他热情地跟大家打着招呼，并说道：“今天自己带来的藏品，是一道五色圣旨。”说完后，小伙就将盒子里面的圣旨拿了出来，只见这道圣旨整体是彩色的，好像是五中颜色拼在一起的感觉。台下的观众都疑惑不圣旨解，我们电视里面看到的圣旨不都是黄色的，这个是彩色的，是不是这个小伙子在胡说八道呢？ 专家看着众人疑惑的眼神解释道：“咱们一般在电视剧里面看到的圣旨，都是那种明黄色的，其实圣旨有很多种的颜色，并不都是黄色的，一般情况下，色彩越多，档次越高，有三色的、有五色的，七色的话就是就是五品到六品，六品以下的都是白领。”听专家说完，观众才恍然大悟，原来圣旨还有这么多的讲究。 此时主持人问道：“那这圣旨你是怎么得来的，能讲讲吗？”只见小伙子一脸骄傲地说道：“家里老房子拆迁，从房梁上掉下来的。” 专家听闻忍不住问道：“你贵姓啊！祖上可是极品官员吗？”小伙子开口说道：“之前没有听长辈说起过，家里人也是因为这个掉出来的圣旨，猜测自己祖上可能是做官的。”这时台下的观众质疑到这个圣旨看起来不像是真的。 面对观众的质疑，小伙子面部改色的将自己手中的五色圣旨交到了专家手上，专家也开始仔细的研究起来。不一会专家说道：“圣旨自古就有了，在商周时代就开始流行了，只不过行文制式不一样，到了明清时代就比较规范了，这上面写着奉天诰命，民间是叫圣旨，实际上是诰命册封的，就是皇上发布的行政命令，一般叫圣域，一般4个字都是固定格式，都是织上去的，如果是手写的，那就说明是假的。这圣旨是五种颜色字体写的，是相当规矩，字体也是潇洒飘逸，说明书写的人是非常有书法功底的人，因为每封圣旨都会写清楚年号，所以圣旨不存在什么时期，只存在真假的问题。最关键的是这圣旨的颜色不是对起来的，而是几种颜色的丝织品一气呵成织出来的。最大的亮点就是这圣旨用的颜色，上面的朱砂、石青、石绿都是日久弥新，这些材料里面都有铅，所以很多字都返铅了，尤其是开头的地方，有的会用银粉去写“奉天承运”这几个字，因为用银的话，容易氧化，所以时间一长就容易看不清楚，而且百年的东西才会有这样的现象。所以综上所述，可以断定这是“大清同治十一年的奉天诰命“真品。话音刚落，台下响起了热烈的掌声，此时的小伙子也是非常的开心。 随后小伙子向专家问道：“这个诰命书里可有祖上的信息。”专家说道：“根据这个氧化的开头写着，乃副将衔，补用游击云南。就是说你祖上是二级的副将衔，然后以副将的身份后补云南的游击。清代的官名从三品，次于参将一级，这种在民间流传比较广泛。根据史料记载，清代负责写诰命和敕命1000轴，但因为朝代更迭，时代变迁，使得能保存完整的诰命并不多见。目前存世的诰命大都用料考究，十分富丽堂皇，加上他们的文献史料价值和艺术欣赏价值，所以他们的市场价格还是很客观的。2016年中国嘉德春季拍卖会上，一件新嘉庆14年的织锦诰命以39.1万元的价格成交，但是你这个品相差了点，市场参考价也就是50000元。” 小伙听完专家的讲述，表示自己会妥善地保存这个五色圣旨，说完，小伙拿着圣旨走下了舞台。#头条创作挑战赛#@金牛历史纪Xbox金会员3月游戏阵容公布Xbox官方今日公布了3月份的Xbox金会员会免游戏，包括：《洪潮之焰》（3月1日-31日）《街头力量足球》（3月16-4月15日）《圣域2：堕落天使》（3月1日-15日）《海绵宝宝：TruthorSquare》（3月16-31日）#那些值得推荐的国漫#在动漫中，总有一个人物会让你把目光放在他身上，只想看与他相关的剧情，这次就来介绍一下我的童年动漫男神吧！#夏日生活打卡季#一、《魔幻陀螺》第一季姜昊:外表冷漠不近人情，实则重情重义，典型的外冷内热，喜欢小动物，反差萌(｡>∀<｡)。早年曾遭到好友背叛，从此封闭内心，认为自己不需要朋友。但在与队友的相处中逐渐敞开心扉，朋友的信任与支持让他走出阴影。二、《斗龙战士2星龙圣域》凯风:温柔善良又有点腹黑，擅长风式激将法，重情重义，为好兄弟洛小熠能豁出性命，细心照顾最小的成员子耀，是温柔的大哥哥。三、《虹猫蓝兔七侠传》虹猫:七侠之首，长虹剑传人，武艺高强，是七侠的最强者和领导者，侠肝义胆，富有责任心，与蓝兔两情相悦。四、《神魄》凌宇轩:在《神魄》中出场次数很少也很靠后，但凭借超高的颜值和温和稳重的性格赢得很多人的喜爱。对于队友来说，是靠谱的队长，正直而富有责任心，重视朋友。对于妹妹来说，是一个很合格的哥哥。性格温和，会做饭也会做家务，很关心妹妹，是个妹控，这是别人家的哥哥。主角天宇认为他是“多才多艺的队长”，两人合作很愉快，一见如故，成为很好的朋友。依韵敬和李殿仁将军贺《美丽中国，诗意地名》再版2021.5.2朱丹神州圣域竞流芳，总赖先贤著丽章。写意琼崖挥妙笔，吟哦弱水舞霓裳。载名史策千年固，驰誉丹青百代扬。万籁合和弘大道，立心天地久安康。附：贺《美丽中国诗意地名》再版李殿仁（北京）胜景芳名引丽章，闻书荡气又迴肠。天成地造华姿美，文颂诗吟璀玮煌。初版曾经招纸贵，再编赓续散花香。传承经典千秋远，高地峻峰添彩光。#邢台头条#说一说邢台市宁晋的牌坊和我了解的宁晋。宁晋取自“安宁晋福”之意，宁晋是著名的“牌坊县”，有“北京看高楼，宁晋看牌坊”的说法现在我们常见的牌坊，都是村街牌坊（楼）。但在古代的牌坊主要有：官爵坊、科第坊、诰敕旌表坊、旌表善举坊、孝贤贞烈坊、县衙寺庙坊、墓地坊等等。宁晋的牌坊，据记载整理如下：仁育坊，在县治左义正坊，在县治右太和元气坊，在文庙前德配天地坊，在文庙左（后改题“圣域”二字），道贯古今坊，在文庙右（清代康熙以前已废，为流贼伪官邓到任时倒塌，与蔡坊（蔡叆坊）同时倒塌）显佑伯坊，在城隍庙前（显佑伯即宁晋城隍爷的封爵）义民坊，在鼓楼北街西，1441年为义民王瑄建。（1440年宁晋闹灾荒，王瑄捐粮2000担赈灾，立义民坊以旌表）义民坊，在鼓楼南街东，1600年为高文炳建。（1600年捐谷2000担给官府赈灾，又拿出1000担粮救济灾民，建义民坊旌表）贞烈坊，在鼓楼北街西，1623年为生员（秀才）孙昌谷妻张氏建（夫死殉命，立贞烈坊）贞洁坊，在鼓楼西街北，1497年为高泰妻孙氏建（守寡贞洁，立贞洁坊）贞洁坊，在北门内街西，天启丙寅年，为赠太常寺少卿王家干妻高恭人（为四品）建。贞洁坊，在北门外街东，崇祯元年，为生员（秀才）孙赞妻王氏建（康熙14年重修）都谏坊，在南街，为吏科都曹鼎建状元坊，在南街，为癸丑年状元曹鼐建大学士坊，在南街，为癸丑年状元曹鼐建进士坊，在南街，为己丑进士蔡叆建御史坊，在东关月城，为蔡叆建清忠坊，在东街，为赠光禄寺少卿王之栋建黄堂坊，在北街，为知府王浦建太史坊，在西街，为翰林编修张翀建谏议坊，在南街，为给事中刘文炳建总宪坊，在南街，为副都御史孙昌龄建监察御史坊，在南街，为监察御史郑名建两世司农坊，在南街，为户部郎中王元晋建宁晋印象：宁晋县，曾名瘿陶、瘿遥、杨氏。瘿陶，自东汉至北齐，为巨鹿郡（国）的治所，是当时的区域中心，相当于今天的地级市。宁晋县，是邢台的面积、人口、经济大县，这几年宁晋一直有“撤县设市”的传闻。宁晋县，我去过北河庄，据说过去村里有堡墙。贾家口、司马村的电缆比较有名，大陆村有农机配件市场，东汪村据说是宁晋人口第一大村，曾为宁南县驻地。纪昌庄原名纪家庄，据传，纪昌为春秋战国时期一员大将，是著名的神射手，为民平乱而战死，后人为纪念他，把村名改为纪昌庄。换马店，又名换马铺，据传，光武帝刘秀曾在此换马，而得名换马店。前几年刷到过，宁晋县投资12亿元的“换马店古镇”项目，不知道现在怎样？#石家庄头条#美国出现一幅唐伯虎真迹，堪称顶级国宝，不知要花多少钱才能赎回来！公元1055年，辉煌一时的大明王朝已然日薄西山，身在苏州城的唐伯虎也已经饱受忧患，他6年前从院试第一考到了府试第一继而又考中了乡试第一，但很可惜，在进京会试的时候，被卷入一场科考舞弊案当中受到了牵连。一年之后，他被贬谪为了一个小吏，当踌躇满志、志得意满的大才子猛然间受到命运的重击的时候，这种无力感自然是他桀骜不驯的性格所无法承受的，这一年他与妻子失和，一气之下，休掉了自己的发妻，而后游历江湖，四处漂泊。两年后他又与弟弟分家，并且在极短的时间内将自己所有的资财挥霍一空，整日沉湎于声色书画当中，同样是这一年，他与自己的至交好友文徵明绝交。从一位志得意满的苏州第一才子，几年的光影官场失意、家庭离散、朋友绝交，其内心的苦闷，自然需要宣泄。在这一年的除夕之夜，他提笔写下了一首诗，诉说着自己对于生活的困顿和对于未来的憧憬：紫烟塞屋罐鸣汤，两岁平分此夜长。鬓影鬅鬙灯在壁，壮图牢落酒浇肠。命临磨蝎穷难送，饭有溪鱼老不妨。扫地明朝拜新岁，吴趋且逐绮罗行。这就是唐伯虎著名的《除夕诗卷》。除夕夜，唐伯虎一人独坐在一个破旧的茅草屋当中，湿漉漉的柴火冒着青烟，破烂的瓦罐里面炖着鱼汤，暗黄的油灯照在穷图的四壁之上，但唐伯虎依旧在幻想未来有一个锦衣玉食的生活。唐伯虎从书箱拿出了笔墨纸砚，在一张麻纸上写下了此作，如今900多年过去了，这件书法被保存了下来，同时经过了历代名家的递藏，如今藏于美国的一家博物馆当中。这件《除夕诗卷》上的书法与唐伯虎目前存世的其他书法有着较大的不同，此作用笔沉雄，力透纸背，结字稍宽，显得凝重而敦厚，整体的气质，已然从青年才子转变为一种艺术家的气质。唐伯虎在书法的学习上，没有深厚的临池功力，这似乎也是他书法能够卓然成家的一个原因，历史上有一类人，不需要过分临帖，比如一些大艺术家和大哲学家，像唐伯虎、解缙、徐渭、王阳明这一类人都是如此。这就像是顾复评价唐伯虎的字：“六如书不事临池，而性成秀发。先君好而习之，语人曰：惟其不蹈前人矩度，所以优入圣域也。”意思是说唐伯虎的书法是自然生长出来的，是一种艺术家自然的书写，而这种书写十分高妙。从书法的取法上，我们依稀能够看出唐伯虎取法《集王圣教序》和李北海的影子，也或许仅仅是暗合，但这丝毫不影响他天才的发挥。有诗形容唐伯虎是“醉舞狂歌五十年，花中行乐月下眠”其实唐伯虎的一生颇为凄惨，哪有如此潇洒，他的一生大部分时光都是在极度苦闷的岁月当中苦苦挣扎熬煮过来的，也正是因为这些经历早就了他艺术的高峰。他的这件《除夕诗卷》堪称一件国宝了，因为唐伯虎作为明代的顶级才子，其书法存世书法极为稀少，可以说每一件都是国宝级的了。而今，我们经过多方努力赵找寻，将藏于美国的这件唐伯虎《除夕诗卷》的原作进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，连极为细微的纸张纹理都细微可辨。欲购此唐伯虎《除夕诗卷》全卷本，请点击下面“看一看”唐伯虎行书《除夕诗卷》奇峰迎瑞雪 皓海纳祥云 圣域金光灿 佛堂紫烟飞中星中国石磊中国楹联学会会员教育领域创作者上联：奇峰迎瑞雪 上联：圣域金光灿 下联等你来 #尚善尚美中星中国##对联##上联：奇峰迎瑞雪 上联：圣域金光灿 下联等你来#西藏林芝|神域漫步，切一斤桃花酿一壶酒驼铃叮当，风儿吹起马儿的鬃毛，十六岁的文成公主入藏，她为天下社稷苍生，自大唐而来，不知那远在天边的王朝里，等待她的将是何种新生活呐。笙旗飘飘，浩浩荡荡的队伍吹着风沙，在孤廖的天地间缓缓前行。从长安出发，他们时而种棵柳呀，时而种株桃。也不知这恶劣的高原上，他们是不是能活着度过冰雪覆盖的冬天呀？这柳树何时才能抽芽，桃树又何时才能开花？种树小厮们汗流浃背地浇下一瓢水，满腹疑惑又不敢问，只好掸掸这些小苗苗，祝福他们茁壮成长。帐篷旁那个清丽的背影，娴静地看着小树们，在它们身上，公主不问未来，又寄托了全部的未来。雅鲁藏布江呀，洗黑了你的发林芝机场里盛开着几树假桃花，被玻璃后那些雪山衬着，红艳艳的煞是好看。老张啧啧称赞这高原瓦蓝的天空，与阳光下熠熠生辉的雪山，我忍不住嘲笑他，瞧你这没见过世面的模样，看见这样的雪山都要激动！但谁说，我不激动呢？都说西藏是个象征，是文青的一个标。这里有许多歌唱过的高原苍鹰，许多诗写过的爱恨情仇，许多书写过的白城古道。这里有许多山头，许多庙宇，许多僧侣，白云在高高的天上飞，神如上班族一般在不同庙宇间穿梭，满足一些幸运儿的心愿。自从高中时候的班主任，在台上绘声绘色地对着我们讲天葬的故事，自从那个雨夜的青旅，晶姨和我说了些她在西藏的奇遇，自从仓央嘉措的诗句流行了一年又一年，我的心里便日复一日，一痒再痒。可我只是让他痒着，因为我觉得去西藏这件事已经变得太简单，又对我来说太有意义，以至于我需要一点仪式感，玄一点说，就是那种，召唤的感觉。希望我对于西藏是不同的，她对于我也是不同的，希望我有一天踏上她的土地，是因为某天夜里某个令人激动的理由，而不是终于出现了一张打折票。可最后，我的理由依旧落了俗套。当我用手指摁下我的指纹，买下并不便宜的往返机票，这趟行程变得板上钉钉。为什么人辞职了，都想去西藏呢？可能是因为刚好有假吧，我自嘲的想，来这里不待个十天八天，似乎是吸收不了这里的灵气。自从辞职以后，来西藏的念头就在我心中盘桓不去。一是终于下定决心结束了一份不适合自己的工作，二是虽然已有新的工作意向，却因为领域太过陌生而对未来产生了困惑与迷茫，对于自己的能力抱着怀疑态度。这种畏畏缩缩，不愿放手一搏的性格，也使我对自己颇为气愤，不知来到这方圣域，是否能洗涤自己的软弱的心性？走出颇为冷清的林芝机场，拒绝了诸多出租司机，快车司机的大姐将我们的行李搬上车去。阳光是白的，马路也是白的，只有身边的青山与流水是绿的。天气寒冷，这里的桃花还半开不开，但即便是偶尔的几株，也够引发我们啧啧的赞叹。这下，是我俩一起暴露没见过世面的模样了。这桃树与先前看过的桃树都不同，她们巨大且妖娆。“阿佳，这些桃树都是什么时候种的，怎么这么大？”“文成公主那会种的，都成百上千年啦！”文成公主？我心下一惊。只知道当年公主和亲队伍浩浩荡荡，为西藏带去医药和一些先进的技术，不曾想还种下了这漫山遍野的粉色桃树。桃树有什么用呢？“桃树是种来结桃子吃的？”“不能，这树不太长桃子，长的桃子皮太厚，核太大，肉太薄，只能喂牛。”我哑然，“所以就种来看看？”“是的吧，她们在这里能活下来，能活下来，就越来越多。”能活下来就是好树，管他有什么用，真是质朴又美好的观点啊。两小时后，我们从酒店出发，想前往对面河岸边的一株大桃树拍点照片。毕竟是来看桃花的，目前见到的每一株桃花都值得留念。万一之后因为来得晚错过了桃花期，也好证明自己也看过这些与众不同的桃树。之后绕了两个小时的路，已经忘了大桃树的具体方位，只好在河边随便走走。河边种着密密的高树，抽着嫩绿的春芽。张攀着树往下看去，一个老农民正在靠近河流的一块干地上辛勤劳作。阳光刺眼，然而树木投下块块阴影。“老乡，这是什么水啊？”“雅鲁藏布江！”“这就是大名鼎鼎的雅鲁藏布江？！”老张兴奋地喊着，拿出手机拍了几张照。“那这些是什么树啊？”“柳树““柳树？”我们疑惑地看着这些枝条向上生长的树，又问了一遍，“真的是柳树？”“嗯啊！公主柳！”老乡不耐烦地瞅瞅我们板着脸转身走了，心里估计想着这群外地人真无聊，柳树都认不得，公主啊，你种的花，已经开满了山谷，你种的柳，已经福荫了后人。关注我，每天带你环游世界#在家云旅游#卷一语录一传习录上徐爱录先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超人圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其馨劾，或先怀忽易忿激之心，而岁遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。门人徐爱书译文：先生关于《大学》中有关“格物”的许多内容，都是以“旧本”为准，可是“旧本”大概就是古代儒者所说的，内容上错误较多的那种版本。我刚听说时很吃惊，进而有些怀疑，后来就用尽精力，费尽心思，相互参照比较，又向先生请教。通过悉心求教，才深深领会到先生的学说思想，像水一样清寒，像火一样炽热，这些高深的思想学问即使到百世之后的圣人也不会怀疑。先生天资聪慧，却随和平易，不修边幅。人们只见先生年轻时放荡不羁，又曾热衷于诗词文章，沉溺于佛、道两家学说。骤然之间，听说先生自创学说，都以为他是标新立异、荒诞不经而不屑深究。他们哪里知道先生在荒芜的南方幽居了三年，于困苦之中修养静思，精一的功夫已超凡入圣，达到炉火纯青的境界。我朝夕于先生门下亲聆教海，深知先生之道，刚接触时好像很容易，但深入研究又愈见其高妙；看起来好像很粗浅，但认真钻研探究起来，又是那么精深；学习掌握的时候好像就在眼前，可是实践起来又是那么无穷无尽。跟随先生十多年来，我竟然没能明了先生思想的深奥。当今的学者，有的仅与先生有一面之交，有的从未听过先生的教诲，有的心中早已怀有轻蔑、恼怒的情绪，没有谈上几句就急于根据传闻臆说，主观臆断，妄加揣度，这样怎么能够真正理解先生的学说呢？那些跟随先生的学生们，聆听先生的教诲，经常是学到的少而遗漏的多，就好比只记得那些马的雌和雄、颜色的黑和黄，却不知道什么马能日行千里一样。所以我把平时听到的教诲全部记录下来，私下里给同学们看，相互考核订正，这样才算是不辜负先生的谆谆教诲吧。门人徐爱书浅析：王阳明：37岁龙场悟道38岁提出知行合一39岁提出静坐.50岁提出致良知54岁提出天理与良知的合一性徐爱：王阳明最早的弟子王阳明的妹夫当时的南京工部郎中王阳明因为研读朱熹的“格物致知”，“格”了三天三夜的竹子，却毫无发现，，人却病倒了，即史上有名的“阳明格竹”。至此，王阳明开始创立自己的学术流派——阳明学。弟子徐爱从以为他哗众取宠到一一释怀再到认同理解，并推崇夸赞！徐爱说:阳明学,博大精深。#你见过最孤独的一句话是什么#