18书屋

1957年初的一天，毛泽东正在中南海的菊香书屋读《诗刊》，上面有刚发表的自己所作的18首诗词。这时候，毛泽东的卫士李银桥在门外打了报告，进来后他将一封信呈给了毛泽东。毛泽东一看原来是家乡长沙寄过来的，于是急忙打开读了起来。原来是当年杨开慧的好朋友李淑一写来的，她看到了《诗刊》上发表的毛泽东的诗词，特意写了一封信谈了一些看法。信的最后，李淑一提出的一个小要求，竟让毛泽东陷入了无尽的回忆之中……原来，她想起了当年毛泽东曾写给杨开慧一首爱情诗，叫做《虞美人·枕上》。但是李淑一只记得前两句是“堆来枕上愁何状，江海翻波浪”，后面的已经忘记了，为了永恒的怀念已经故去的好友杨开慧，李淑一请求毛泽东把整首词抄给她。1919年12月下旬，为了领导“驱张”运动，毛泽东来到了北京。在北京的这段时间，他与杨开慧正式确立了恋爱关系，收货了爱情。有一天，两人在陶然湖畔散步的时候，毛泽东忽然笑着问杨开慧：“你的朋友们都说你喜欢写诗，最近是否有大作问世？能不能诵给我听一听？”杨开慧听后，有些不好意思，她知道毛泽东非常擅长诗词，于是回答说：“我倒是很喜欢作诗，但就是作得不好。不过，刚好前两天作过一首，是为了答谢哥哥的女友李崇英送我菊花，我回赠她的一首诗，现在可以给你念来听听。”毛泽东表现出一丝期待，杨开慧便开始吟诵起了那首诗：“高谊薄云霞，温和德行嘉。抽赠娇丽菊，今尚独开花。日夜幽思永，楼台人幕遮。明年秋色好，能否至吾家？”听完后，毛泽东不禁拍手称妙，说：“霞，写得真是好啊，你这是想快点让崇英嫁给你哥，去你家做你嫂子吧！你说，你这首诗赠给我也很合适，对不对？”杨开慧听毛泽东这样说，其实美滋滋的，她紧接着说：“你可别取笑我了，你这位作诗高手，什么时候送我一首呢？”毛泽东沉思了片刻，然后非常肯定地对杨开慧说：“霞姑，我肯定会为你作一首！”然而，在一天的不久杨开慧的父亲、毛泽东的恩师杨昌济却因病逝世了。在处理好恩师的后事之后，毛泽东去了上海拜访了陈独秀，之后回到了湖南。回到湖南长沙之后，这年冬天，杨开慧没有要任何彩礼，不要形式，也不坐花轿，以“不作俗人之举”的勇气，用一个手提皮箱装了几件衣服和日用品，就这样嫁给了毛泽东。1921年夏天，为了考察岳阳、华容等地的社会状况，毛泽东不得不要与新婚妻子短暂的分离。这一次短暂的分离，却更加加深了他对杨开慧的爱情之眷恋。终于，毛泽东回长沙后的某一天，他拿出来一封信交给了妻子杨开慧。这里面是对她曾经的一份诺言，一首表达了自己对妻子眷念的诗：《虞美人·枕上》堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。这首诗是毛泽东所作的第一首婉约派爱情诗，也是他第一次为自己的妻子作诗。对杨开慧来说，这首诗就是他最好的表白。此时的毛泽东拿着李淑一的信思绪万千，心情久久不能平复，当年的一幕幕仿佛又出现在了眼前。曾经刻骨铭心的爱情，怎么会忘记？这首诗就是最好的见证！不久之后，毛泽东把为杨开慧作的这首《虞美人·枕上》抄录了下来，并交给了自己的卫士张仙朋进行保管。直到1983年5月22日的这天，《解放军报》才首次向全国披露了这首词创作的前因后果，到1994年12月26日，《人民日报》正式公开发表了这首词。#中国近代史##领袖毛泽东#〔每日手拍〕老北京的筋骨血脉——走街串巷话胡同（七十七）北京最早的会馆——芜湖会馆从小桥流水的得丰东巷，经“春风习习”书屋拐入长巷五条，新修的巷子和屋舍，透着干净整齐，尤其是新翻修的“高庙”，使人联想起昔日以“高庙胡同”命名的这条长巷曾经的香火鼎盛时期。然而当走到长巷五条与长巷三条相交的把口儿，一座破旧的门楼与之刚修整的街巷形成鲜明的对比。远观，这座建筑门楼的前脸廊柱已用现代机制红砖改建，尽失古意，门洞还被搭建的小房占去了近一半；而门楼顶部的老式筒瓦在努力证明着它久远的年代，筒瓦上自生的浓密蒿草，却暴露了它已年久失修的实情。近看，几根铁丝从破旧的门板孔洞上穿过，套着一把锁具；门板厚实的黑漆或脱落或龟裂；从门板上方的门簪看，这曾是一座如意门；透过门缝向院里张望，院内杂乱无章，处于无人居住无人管理的现状。整体上形容这座建筑，用四个字比喻实不为过，“破败不堪”。门楼旁边的墙上悬挂的文保牌道出了它的身份——“芜湖会馆”旧址。多方查阅资料得之，这座破败的建筑虽不显山露水，但它却在北京城的建设中具有非常特殊的份量。可以说它是北京地区、也可以说是中国已知最早的会馆。据资料记载，明成祖迁都北京不久，“京都芜湖会馆”就在前门外长巷上三条胡同内面世，是目前所知中国最早建立的的会馆。那么是谁建立了中国最早的会馆哪？《芜湖县志》记载了这段史实：“京都芜湖会馆在前门外长巷上三条胡同，明永乐年间邑人俞谟捐资购屋数椽并基地一块创建。”俞谟何许人也？俞谟，安徽芜湖人，字克端。明永乐元年他以选贡的身份任南京户部主事，迁都北京后转任工部主事。随着迁都北京后，芜湖商人纷至沓来，芜湖的学子进京赶考也没有个落脚的地方，于是俞谟萌生出创建会馆的念头，他自掏腰包，在前门外“置旅舍数椽，并基地一块，买自路姓者”，创建了“芜湖会馆”。提到路姓卖地者，后来还发生过路姓的后人于明英宗正统末年(公元1449年)将芜湖会馆馆舍占为己有之事，声称这块房地产产权是路家的。为此，俞谟之子俞日升还与路家后人打起了官司，拿出了当年俞谟买地的契约，与之对簿公堂。《芜湖县志》记载了这件事：“正统间，路姓后人搆讼争地，谟子日升持契入质，断归芜湖会馆。”然而芜湖会馆命运多舛，到了清代，芜湖会馆再次经历馆所被占的劫难。咸丰年间，一班京城痞子侵占了芜湖会馆，而且一占就是40年。直到光绪十八年，一个名叫经康杰的芜湖人挺身而出，禀请官府“彻底根究”，终于将这批京痞子赶出会馆。《1947年各省会馆总登记表》曾有记录：“明永乐间，邑人俞谟舍宅为会馆。清嘉庆间改建。咸同间馆舍为京民侵占。光绪十一年讼官仍还会馆，然房屋摧毁，基地亦失一半，翌年重建。民国五年复改建。”因此，我们现在看到的芜湖会馆应是清朝时的建筑，民国时进行了改建。从这里我们也能看出，为什么说过去史料记载芜湖会馆座落于长巷上三条，而今天的位置却落在了长巷五条，可能的原因是“基地亦失一半”造成的，不得不将原先在长巷上三条的大门改在了长巷五条了。芜湖会馆的旧址，我去了几次，最近的一次是今年的9月中旬。好消息是，这里已被列入修复的计划，院子的周边已搭起了脚手架，不日将开工修建。另据东城政府网站招商消息称，这里改建后将做为文化产业招商引资。我们将拭目以待，这里的建筑是修旧如旧呢，还是焕然一新的芜湖会馆哪？图1-2芜湖会馆旧址大门处，摄于9月19日，外墙处正在搭脚手架图35月9日拍摄于芜湖会馆旧址大门图4-5会馆大门是个老物件图6长巷五条修复后的“高庙”天山观象群象临城 之一象群游逛出深林，一路北上逼春城。长虫山边兜个圈，或此昆明晋安宁。倘使调头向东南，红河谷畔可栖身。如若西进赴高速，珠江水系下桂林。或则东向临威楚，百转千回返老营。笃定觅寻新居所，滇桂文旅开新境。2021年5月29日18；26于妙莲书屋 之二灵象曾上卓干山，洁白如雪半成年。亦曾月夜浮边陲，屈曲盘江滇东南。大地群像遍三迤，不怒自威腻罗畔。北上南下走东西，母子双双汲河滩。 之三五马同槽伏壮苗，巨象水口锁群山。烟霞浓雾趁仙踪，十二铁锅气脉偃。此番远游倘南下，不入石林亦挨边。天地日月似恒常，伟力无形若绳牵。 2021年5月29日22:12于妙莲书屋开封【星火燎原爱心书屋】数九寒冬，挡不住志愿者参与活动的热情 数九寒冬，挡不住志愿者参与活动的热情。为了让爱心书屋募集到的书籍可以随时、及时送到需要的孩子们手里，2021年1月18日，十多名志愿者不畏严寒，一大早就来到了协会东郊办公室。在负责人的安排下，大家迅速投入到紧张而有序的图书整理工作中。有的解捆(从学校置换回来的图书)、有的检查、有的分类、有的点数、有的打捆......大家像工厂的流水线一样有条不紊、分工协作。经过三个小时的努力，原本杂乱无章的书籍一捆捆的上了书架。志愿者们的手脏了，脸上也脏了，但看着整理出来的近三千册整整齐齐的书籍，都露出了开心的微笑······（文 要可）【每日美器2021302】清康熙紫檀嵌竹李白月下独酌图笔筒高18厘米。香港佳士得，2019年5月，春季拍卖会，浮生闲趣专场，估价40-60万港币，成交价106.25万港币。题识：「顾珏」款、「宗玉」印来源：香港私人珍藏台北德馨书屋旧藏，1996年8月入藏笔筒以厚料紫檀制成，下承三浅足，底与筒壁浑然一体。外壁采用类似百宝嵌工艺，将竹刻嵌入其中，以紫檀之深色作为夜色，描绘唐代大诗人李白《月下独酌》诗中「举杯邀明月，对影成三人」诗意，明月浮云，古松遮蔽，李白席地而坐，身后席上两哥窑太白坛，一封一开，太白一手支撑身体，一手持杯，邀月共饮，画意高洁，构思李白三指举杯细节，刻划诗人仙风傲骨之品性，准确生动。所刻竹席、袍带细节精密，为顾氏精雕细刻之艺术特征表现。嵌竹刻「顾珏」款，及「宗玉」长方印章纹。顾珏，字宗玉，江苏嘉定人，活跃于康、雍年间。他的刻竹，一反朱氏等人传统的平淡天然的风格，转向精雕细刻，另辟蹊径，自成一家，引领玲珑巧制一派之风骚。然其作用时甚多，需经一二年之功方可完成，故传世作品无几。本笔筒以紫檀嵌竹雕月下独酌图笔筒，将木、竹二艺结合雕就，更为独特，未见其他以此工艺制作的顾珏例子。杭州地铁出行，绍兴一日游：鲁迅故里与鲁迅故居（三）。鲁迅故居在鲁迅纪念馆西侧，由周家新、老台门，三味书屋和百草园组成。真正的鲁迅故居是周家新台门，始建于清嘉庆年间，那时周家正处于鼎盛时期。建筑共分三进，由台门斗、大厅、侧厢及杂屋等组成。鲁迅当年就出生在这座台门内，在这里生活的十八年里，鲁迅亲身感受到了整个家族从显赫降为小康，再从小康走向没落的全过程。鲁迅对人生、社会的认识，在很大程度上源于新台门对他的影响。周家老台门即鲁迅祖居，始建于清乾隆年间，系鲁迅祖上世居之宅。清末，周氏家族日趋衰落。周家老台门在鲁迅故居以东70米处，与三味书屋隔河相对。老台门坐北朝南，占地面积约2400平方米。中轴建筑前后四进，从南到北依次为台门斗、大厅、香火堂和座楼，东、西设厢楼。周家老台门是绍兴保存最为完好的清代台门建筑之一。三味书屋，是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方，正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，是清朝著名书法家梁同书所题。所谓“三味”，是取“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”之义。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾额和《松鹿图》行礼，然后才开始读书。两边的柱子上有一副对联：“至乐无声唯孝第，太羹有味是诗书。“那个承载了鲁迅先生童年无限乐趣的百草园，原占地约2000平方米，是周氏族人共有菜园。园内高大的皂荚树、紫红的桑葚、光滑的石井栏......引人怀想当年那个心存好奇的少年。德寿堂是周家大院的主厅堂，正上方高悬一块大匾“德寿堂”，下挂“松鹤图”为中堂画，配联：品节详明德性坚定，事理通达心气和平。高大外柱上对联：虚能引和，静能生悟，仰以察古，俯以观今。"整个厅堂内有三幅对联，都是教诲人修身明德的国学哲言。（所谓台门，是绍兴人对当地建筑的一种称呼，代表着有一定规模的、封闭独立的院落，“台门”多以屋主姓氏或官名命名。所以鲁迅祖居又被称周家老台门，鲁迅故居被称为周家新台门。）#在家云旅游##杭州圈##绍兴##绍兴头条#贾平凹文化艺术研究院成立十周年暨“酱豆书屋”开业典礼在西安隆重举行图片2021年1月1日上午，贾平凹文化艺术研究院成立十周年暨“酱豆书屋”开业典礼在西安隆重举行。中国作协副主席、陕西省作协主席贾平凹，陕西省总工会原常务副主席周树红，贾平凹文化艺术研究院名誉院长孙见喜，陕西省委宣传部原二级巡视员王新民，贾平凹文化艺术研究院执行院长王立志，西安培华学院理事长姜波，中国国家自由贸易试验区“一带一路”人文交流中心代表李小文，陕西省企业文化建设协会会长张培合，西安电视台原新闻部主任李从朴，商洛市文联党组书记、主席王良，西咸新区书法家协会主席麻天阔，西安市国际文化交流协会会长可宗敏，西安荞麦园美术馆馆长薛莹巧，《西安日报》西安新闻网总编赵炜，知名青年学者章学锋，学者郭志勇，陕西民沣控股集团董事长周柏林，西安悦华物业管理服务有限公司董事长李小东以及来自陕西、北京、山西、甘肃等地的文化名流和文学爱好者参加了简短的典礼仪式。1贾平凹已出版著作版本逾600多种图片贾平凹文化艺术研究院名誉院长孙见喜介绍说，贾平凹是中国当代文学的”支柱性“人物，他从事文学创作近50年，出版过各类著作版本600多种，仅长篇小说就达十八部。他的创作体量之庞大，影响力之广泛，被评论之持久，在新时期文学中是一个非常独特的现象。图片贾平凹文化艺术研究院成立10年来，以贾平凹文学创作研究为宗旨，不断加大贾平凹作品的翻译工作。与多种机构合作，目前共翻译贾平凹作品48部。其中已经翻译成英语、法语、瑞典语、西班牙语、意大利语、捷克语、日语、韩语、越南语的作品23部，正在翻译和即将出版的作品25部，有力的推动了贾平凹作品在海外的广泛传播。2"贾平凹邀您共读书"全民阅读公益活动共举办108期记者从现场获悉，贾平凹文化艺术研究院成立于2011年1月13日，院名由诺贝尔文学奖获得者莫言先生题写，是国内全面研究贾平凹的专业学术机构，并广泛开展国内外学术合作与交流。图片十年来，贾平凹文化艺术研究院先后举办了近百场贾平凹作品研讨会、新书首发式及文化交流活动，出版学术专著30余部，连续四年被评为“陕西省全民阅读活动先进单位”。从玉山书屋到百草园大约不足九公里的路程。骑自行车的话也就是二十分钟的时间吧！玉山书屋，是卫东先生早年给起的名字，后来陕西美协主席王西京先生用他独特的行书写了一个四尺横幅，这个书屋的名字便叫起来了。加上自幼酷爱读书，又爱与那些有文化的人们来往；再加上母亲住在那里，种了满院子的花花草草，盆盆罐罐还漾溢着一种让人喜爱的味道。在院子里整理了两间简陋的屋子，搭了几塔书架，配了几把滕椅茶桌，加上自己多年集淀下来的物件。姚小尧先生的一幅书法“云鹤有奇翼，瑶草无尘根”，张凤岭老先生写的幅“醉”字，凌雪老师的那幅＂柿柿如意＂图挂于东墙，便把书屋给托起来了。当然还有几十年来的藏书。便成就了爱屋及乌了！有人说：＂一个人一生当中，见到什么人，遇见什么人，到什么地方去，做什么样的事情，是命中注定的缘分！＂还有人说：＂因为心灵感应，不知是读书，不知是择业，不知是流浪，而是心深深地扎根于那个地方，让自已变的越来越深沉！＂我对这些个说法，开始迷茫，后来愰惑，再后来看到了那么多故事靓影！少时从读书中爱上湖南，读毛泽东主席的故事，首先入心的是那首："少年立志出乡关，学不成名誓不还。······＂。还有那首《沁园春长沙》："独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，丛林尽染……！"深深的感染，十八岁那年便跑到橘子洲头，岳麓书院去参观学习。从读梁启超《少年中国说》："少年之责任，不在他人，而全在我少年。……＂。感悟少年之志。从读梁启超的《曾文正公家言钞》中那些人生经典的启迪，还有凤凰传奇的故事，无也不是经典回放！一个人自己的力量非常微博，人生需要读取三本书：有字之书，人类用文字纪录下来的经典名著；无字之书，生活实践中不断得到的认知；心灵之书，就是真正认识自己读懂自我心里的那一片净土；让自己在回汇中静静地品味，才能与人和蔼相处；心能把握了自己，才能与和谐世界相处。这也许是玉山书屋的初衷吧！百草园，也非鲁迅先生笔下的百草园。只是幼时多读《从百草园到三味书屋》，便久暮先生的风骨，心中留下了那么深刻的印记久久不肯散去产生的一种情结；直至后来种了那么多的树木建了一个小园子，地上的野草青青丛出不穷，数不清的奇异花香弥漫田园，便想给这个园子起个名字，自然就想到鲁迅先生笔下的百草园。百草园北依水流滔滔的支彰河，南依三O九国道，一条人工小渠贯穿南北。城市的主干道东西穿过。这个地方原属邯郸，肥乡，永年三县交界处，人称鸡叫三县明的地方。百草园里养育了好多珍稀名木。千年活化石公孙树春来生机勃勃，盎然秀丽的景色招呼着群鸟争鸣百般叠翠；夏秋的旺盛，日生三叶，光色淋漓，绿荫掩影演绎着万千变焕；晚秋与初冬，色一日三变，韵一雨七情，风一鼓九音，田园金色映射，空中金叶飞舞，地上黄金铺织，整个一个金色的世界！海棠树数万余株，三十多个名字，如西府，贴梗，垂丝，八棱，道格，冬雪，珠宝，珠玛，王簇，玫瑰，冬藏之时，她们有着优酷的身姿，俏丽的形态，株株如画娟，棵棵似笔描，如果遇上雪润之时，枝杆交措，红果晶莹，白雪叠加，让人格外溢情生津；春风得意时，细雨十里缠绵，含苞蓄蕾，粉黛眉目传情，蝶恋千家佳人，可醉倒百里长裙！夏秋的叶变果熟却拖带着万家之口缠缠绵绵。柿子红红的，叶子也红红的与古老的树皮互吻檀香！当然也少不玉兰花，樱花，黄莲的点缀！百草园原本是一家果园兼苗圃，经营残缺不就而转嫁。二十年东西取经，南北互动；泪汗双蒸，风雨兼程；精心呵护，枝叶疏情；匠心独具，扶龙嫁凤；陪恒大，进西域；寻万科，伴美的；进成都，住遵义；京城长安大街安家，烟台、临沂府道扎根；古赵大街飘逸更是楚楚动人！在黄河北岸象一只轻飞的蝶儿，引来了鸟飞凤舞不绝于耳丽质声声！独处是一种无奈吗？不。独处是一种能力！淡淡的，静静的人生真美！因为只有淡静，才能欣赏到美的妙趣！人们常说：鸟，择树而栖；人，择善而从；师择良友，食择心适，物择其美。自己没有太多的爱好，但有着一种对知识的渴望；自己虽没独特技能，但有着独具匠心的执着追求善美之心。幼时爱书，条件局限，但还是想尽一切办法努力着去解决那种苛求，以努力提高自己对理想追求认知程度。于书中一点点寻找自己的梦想，于书中一个个认识书中的人物，于书中一滴滴品味人生的真谛。人，无论生于什么时代，都会有不能改变的三观，都会有不同的酸甜苦辣，都会有不一样坎坷崎岖际遇。但读书与种树能成为心中的景色，也许是人生的一种唯美吧！人生吧，能转换视角去看世界是一种做人之境界吧！男人吧！就是有故事、有胸怀、有点担当吧！能看得见自己影子，能领悟生活的真谛，能看得到世界的美好！这大约就是从玉山书屋到百草园那点浅浮的认知了！有一个特别辣鸡的编剧，具体有多垃圾，《铁齿铜牙纪晓岚》就是他编的，把纪晓岚一个欲望很强，与世沉浮的小人编写成了一个比较完美的人！他推荐三本小说，20岁以前读雨果的《悲惨世界》知道世界是什么样的？20-40间读毛姆的《刀锋》，40岁之后读列夫托尔斯泰的《复活》！​这就是文人典型的通病，一项情愿的勾勒世界！其实大多数文人所处的环境就是一方书斋，讲课也是象牙塔的讲台，他们就一个青蛙一样，描摹自己从井中看到的世界，这就是文人的局限性，接触的社会残酷太少了，经历的人生太少了！​你会发现很多文人一辈子几乎遇不到什么麻烦，像鲁迅，刘文典等遇到只是时代背景下的悲剧！鲁迅能读懂贩夫走卒到王侯将相吗，读不懂，因为鲁迅的就是妥妥的豪门，“三味书屋”里面还有仆人，还可以去日本留学，然后去北大教学，“弃医从文”和“投笔从戎”都令人钦佩，但他还是不懂底层人的生活！“闰土”在那个时代太常见了，现在也很常见，小时了了，大未必佳。很多年，我见到一个长的很好看的男孩子，读书也很聪明，经常第一，后来见到他的时候，目光呆滞，高中都上不了，我们的周围“闰土”比比皆是！​“祥林嫂”是那个时代女性悲剧的典型，现在很多地方也可能会发生，所以和小学生写流水账没有区别，区别在于一个是留学生肄业，一个是小学，水平不一样而已！​金庸放在如今，也就是网文小说，只是把报纸换成了网站。现在很多写网文，基本高中没毕业，初中没毕业，金庸就是博采众长，能够吸纳很多别人的东西！比如《九阴真经》就是有《道德经》里面“天之道陨有余而补不足”，也有《周易》六十四卦！《降龙十八掌》的名称就是直接引用《易经》里面的，比如亢龙有悔，飞龙在天，潜龙勿用，或跃在渊，见龙在田，你会发现《秦时明月》也有这些。所以这些东西的融入小说，让爽文小说有了含金量，也解释了一些历史上谜团，比如张三丰的名字的由来，有人说三代表阳，代表乾卦，丰代表一竖三横，代表阴，是坤卦，所以三丰就代表乾坤交合，阴阳共存，和张三丰创立的原式太极拳，太极剑的原理和切合；而金庸则认为张三丰是看到鸡峰山上有三座山峰，所以叫张三丰。这里面就有《红楼梦》的思想，真亦假时假亦真，真真假假，虚虚实实！有一个写爽文的叫烽火戏诸侯，一听笔名就是讲的周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯的故事，他也融入了许多典故在他的小说《雪中悍刀行》！但金庸比烽火更高明的是，烽火的许多典故就是凑的，有刻意的痕迹！而金庸的小说里面很契合，比如张无忌的原型是小明王韩林儿，你不了解历史，你几乎看不出来；烽火很多人物比如李淳罡，就是李淳风和袁天罡合体；鱼幼薇，就是鱼玄机，字幼薇；王仙芝是唐代名将高仙芝。但金庸的就不同，张三丰有6个亲徒弟，历史上6个里面3个确有其人，3个为杜撰，就感觉看《红楼梦》一样，真假虚实分不清楚！