米芾字体下载（米芾行书字体）

米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖，系中华十大传世名帖之一。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。#书法欣赏#米芾体春联一副，请君欣赏。别人怎样看我，有时我很在意，有时不在意，不在意的时候，我会微笑对否定的人送上祝福，在意的时候，我会直接开怼，然后沉思，反思自己后默默努力，因为，只有默默努力两个字，无法否定，也无法指责。[害羞]米芾行书岳阳楼记书法欣赏米芾工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。其书法初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”。与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。米芾传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等。其书画理论见于所著《书史》、《画史》、《宝章待访录》等书中。#双11好物节##书法欣赏##行书爱好者##书法爱好者##米芾##岳阳楼记##书法#我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。米芾行书技法精讲#神似“外星人拿着枪”的米芾书法#古代人也很幽默，也挺有趣儿的。北宋大书法家米芾的书法，绝对会带给我们非一般的感受。米芾的狂草，被列为中国草书之圣。但是在其中，他有些字好像象形文字一样。其中列字，就像一个外星人，拿着一把枪。无独有偶，其他的书法家也有类似的有趣字。例如。书法家赵孟頫写的龙字，怎么看就像一个画里的龙。在一定程度上，书法家写字的时候，很多都会按照自己的感受去写。他并不会拘泥于字的正规写法，例如他们写楷文时，有可能就夹杂着象形文金文，或者觉得对于整篇书法最恰当的一种编排来写。有些书法家说不定还会臆造一个字放在其中。所以大家不用客气，就把它当成幽默来看吧。米芾的狂草，历代都非常追捧，其实整体来看，艺术感十足，而且非常张扬，整体书法就是一个艺术珍品。书法到了当代，因为大家都用了西方的钢笔铅笔等等硬笔，我们的软体书法有点日渐式微了。不过在近几年，传统书法又再一次蓬勃发展，文化传统留下来的也不能轻易丢掉啊。头条热榜米芾高清尺牍欣赏(高清大图)米芾，中国北宋书法家，画家，书画理论家。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。米芾传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等。米芾书法宋代以来，为后世所景仰。其作书谓“刷字”，意指其作书行笔方法与前人不同。再发一组对联作品12幅，就把第八届楹联展的入展作品发完啦，还有个别作品拍得不太清晰，没有上传，可惜了。连续发了十多天，各位同好若喜欢楹联书法，可翻看以前的微头条。这一组12幅作品，总体来说都不错，中规中矩，是我喜欢的风格。行书看似容易，实质玩的人太多，高手太多，很容易露怯。这一组作品中的前两幅行书对联，都有失笔之处。还有一幅试图融合苏东坡的书法风格，不太成功。融合风格，需是将两家或多家作品风格分解拆散打碎，然后重新塑造自己的风格。而不是在一幅作品中，突然有几个苏东坡的字体，忽又有几个字是米芾的字体，这样的写法不是融合，而是拼接了。米芾的帖写了好几年了，很享受刷字的过程，感觉现在写其他字体都有点米味了#书法近日，一位书法爱好者在临摹米芾字帖时，被一个字给整懵了，这个字看上去像是外星人拿着遥控器，他觉得很奇怪，这个到底是什么字，米芾是写错了，还是他遇到过外星人？ 不久前，一位书法爱好者，在临摹北宋书法家米芾的《绍兴米帖》时，无意中发现第九卷篆书非常特别，这些字感觉就像是天书一样，如果单独看字，有些字压根完全不知道是啥意思？ 最特别其中一个字，这个字看上去像是一个电影里的ET外星人，或者火星叔叔马丁，大头上有头发（或者是天线），五官眼睛和嘴巴清晰可辨，身躯和四肢寥寥几笔，旁边还有一个类似遥控器的装置。 围绕《绍兴米帖》中这个怪字，许多人很好奇，为何米芾是写错字了吗？ 一些资深的书法家告诉人们，这个字看上去很怪，原因它是篆书，在中国诸多的书法字体中，篆书的辨识度本来就不高。 而这个字很像是外星人的字，是“列”字，因为《绍兴米帖》第九卷，就是著名的启蒙读物《千字文》开篇的四句经典，：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。结合千字文的排序，这个字正是“列”字。 那么为何米芾要这样写呢？ 对此专家各执一词，有专家米芾是喜欢搞创新，他最爱的就是写高古的篆书，而篆书的源头是商周金文，因此专家认为这个“列”字，是米芾仿古的一种篆书写法。 不过也有专家提出了不同看法，他认为米芾是个书法一代宗师，他的行书和草书也非常出名，有可能是米芾结合了草书和行书，求新求变中尝试列字新的写法， 但也有专家认为米芾写这个字不严谨，也有可能是米芾一时笔误，写错了！主要是当时字体并没有像现在一样，有较为标准的字型，特别是书法家，对字体还可以再创造，或者在创造中一时兴起，将字型写错了。 那么米芾真的写错字了吗？ 答案是否定的，米芾作为北宋著名的书法一代宗师，篆、隶、行、草样样精通，他的一生可以说令人羡慕，出身于书香门第，家产殷实，一生仕途顺畅，晚年还被封为书画博士，能随意阅读宋朝皇宫内府藏书，这为他收集古字提供了便利和条件。 中国众多古字里面，最为难懂的就是蝌蚪文，蝌蚪文又称为蝌蚪篆，它是是先秦时期的古字，由于看上去像是蝌蚪，因此而得名，后来这种文字被淘汰，但却受到了后世书家热爱， 蝌蚪篆被淘汰的原因，主要是在先秦时期，各国文字上并没有一个规范的写法，各个诸侯国因为书写的工具和喜好不同，文字的写法也是五花八门， 由于是商朝的甲骨文演变而来，篆书在我们看来更像是图腾，也因此“列”字篆书中的写法也是多种多样， 明朝《六书通》收录了十六种“列”的写法，这些字的笔画和写法出入都很大，甚至一些“列”字的结构从左右变成了上下所以这个很像外星人的字，其实并非米芾写错了，而是他按照古字，再进行的艺术加工，却没想到后竟然和千年后的外星人形象差不多。 而从蝌蚪篆的变迁，令我们感叹秦始皇的推行的“书同文”，对增强中华民族团结，延续中华文化传承，的确是有大功劳的。 米芾为何痴迷篆书呢？ 原来他认为，篆书有一种自然率性之美。这是汉隶所没有的，也因为米芾的书法，已经有了极高的造诣，因此已经不再拘泥于章法，而是更追求一种自然的本真，因此米芾才喜欢跌宕多姿，无拘无束的篆书。 米芾的其他作品，例如作品其行书和草书，其实也都蕴藏着对自然本真的追求，并不是以规整严谨为目标。 而《绍兴米帖》是米芾书法中的精品，虽然现在《绍兴米帖》仅存拓本，但它也是我国传世最为珍贵两宋皇家刻帖。 此帖因为过于贵重，流传一直在宋元明的内府，因此《绍兴米帖》存世极为稀少。其中第九卷，正是千古奇文《千字文》，为何《绍兴米帖》会有米芾的千字文字帖呢？ 现在可能我们觉得《千字文》，很普通而已，但纵观中国书法界，很多名家都喜欢写千字文， 《千字文》缘起书法，当年梁武帝萧衍书法，非常喜欢王羲之的书法，并且在其碑帖中挑选一千字，作为皇室子弟的启蒙读物。 但是由于一千个之互不联属。导致蒙童们没有兴趣学习，为此萧衍命周兴嗣将一千个字编纂陈文。周兴嗣是当时的才子，他冥思苦想一晚。天亮时，周兴嗣将一千字编汇成对仗工整、文采斐然韵文， 于是乎，“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。的千字文，成为了中华民族的瑰宝，在千字文诞生50年后， 王羲之后人孙智永禅师写下了《真草千字文》分赠各寺。智永禅师千字文，成为后世临摹和学习王羲之书法的最佳范本， 其后历代各书法家，都会留下《千字文》，作为书法的临习的范本，这些的书法作品和《千字文》交相辉映，让《千字文》成为了中国孩童最佳的启蒙读物，后世众多童蒙读物如《三字经》、《百家姓》，都是受了它的影响。 《千字文》展现的是一幅中华民族生生不息的历史和文明画卷，润物细无声地传承着中华文化，让一代又一代中华儿女铭记中国历史。米芾38岁写下的行书美帖，集禅意与意趣于一体，率真恬淡更胜于苏轼！苏黄米蔡“宋四家”要最终一较高下，谁的成就最高是一件见仁见智的事情，但若是论勤奋，米芾绝对是第一。他的书法中苦苦求索之后展现出的率真恬淡，我想更胜于苏轼。米芾的母亲是宋神宗的乳母，因为与皇室的这层特殊关系，米芾的一生相对于苏黄等人显得平淡而恬静，他将人生的大部分精力都交付给了书法。元祐三年（1088年），米芾受人之邀请游玩太湖附近的苕溪，这是一场不平凡的旅行。中华书法史上的“中华第一美帖”，“中华十大传世名帖之一”、“天下第八大行书”《蜀素帖》就诞生于这场旅途之中。三十八岁的米芾对书法已经有了相当的领悟。对米芾一生的书法发展情况做整体的研判，人们更倾向于认为他的书法是在五十岁之后才真正成熟。这件《蜀素帖》我想是驳斥这一论断最好的证据，这件行书的成功绝非偶然，它将书法中的自然的禅意与意趣融为一体，其率真活泼丝毫不亚于东坡那些为人称道的天才书法作品。米芾在自己的著作《海岳名言》当中说：“心既贮之，随意落笔，皆得自然备其古雅”。这件《蜀素帖》落笔皆随心而动，任意出之，用八面出锋的方式来展现文字的开合、转折、向背，种种皆是随意而就，不带一丝一毫刻意的安排。明代书法家董其昌题跋于后：“米元章此卷如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合作”。从书法的角度上来说，狮子捉象展现的是一种文字极富张力，随势而起的状态，用人们评价米芾专署词汇来说就是“风樯阵马”。在战马列阵而动的背后，这件行书向我们展示的是昂扬活泼的生命状态，哪怕是经历了近千年的时空流逝，依然郁郁勃勃，令人心向往之。这件行书名为《蜀素帖》，是因为它作于一件极为珍贵的蜀锦之上。而蜀锦之所以称蜀素，是因为它不假装饰，表面粗糙，笔墨在其上滞涩难行。米芾却用豪逸超迈的气度征服了它，至此纸墨交融相得益彰，黑白两色之间散发着纯素的禅意。我们将这件作品进行了博物馆级别1;1超高清的复刻，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。米芾行书《蜀素帖》（台北故宫高清版）艺术微喷高清复制品《草诀百韵歌》强行托名米芾集，不是坏就是呆！自古知识垄断就是大家族代代进士累累状元的诀窍，明清间书籍出版已经是可获大利的产业，故托名古人或者造假的拓本层出不穷。《草诀百韵歌》托名米芾本就可笑，原因有三：其一，米芾其人一世放浪形骸、不拘常俗，怎会耐烦做繁重啰嗦的集字工作？现存王献之《中秋帖》、颜真卿《湖州帖》显然均为米芾伪本，寥寥数行即可获取暴利，用以收取古帖与奇石。集字工作不但需要遍查古帖，按字选取，更要调整大小、整理行气，在那个没有电脑的时代岂是一件容易事？以老米之个性，兼查其年谱，所谓集字《草诀百韵歌》之事必为子虚乌有且过于荒诞！其二，《草诀百韵歌》的制作并非仅仅集字而已，首先要撰拟韵文内容。米芾在书法上固然为一世之雄、天赋奇才，但由于家学缺失，一生着眼于书画与玩古董，其文字功夫一直没有得到提升。其流传下来的诗词唱和之作中平仄相犯、格律失沽之处比比皆是，意蕴更是缺缺。一部流传后代的《学书帖》的文字更是乡间俚语绝无韵致，简单说吧，米芾的文字功夫在宋代文人中也只能算下游。编辑四言韵语还要照顾到各草书规范写法关联，可谓带着镣铐跳舞的文字功夫，米芾恐办不得此事。其三、米芾一生学尽魏晋，对书法一道更是傲慢自负，与其费尽心力去做集字，恐不如自己动笔写一部。米芾虽以行书名世，其实小草功夫极其了得，可谓二王后第一人，在各尺牍和《好事家帖》中有明证。手写一卷，也未必输大王太多，更况《草诀百韵歌》里多字来自《淳化阁帖》，米芾当时有遍阅内府古帖的便利，手头二王帖更达二十多件，何必借鉴《淳化阁帖》再行翻录？托名米芾，未见得是无知，只为便于售卖而已！还原《草诀百韵歌》的历史呈现记录，明神宗朱翊钧在万历十二年(1584)曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》(共一百零六韵一千零六十字)、《后韵草诀歌》(共三十七韵三百七十字)、《草诀续韵歌》(共四十二韵四百二十字)，且亲自写序、跋。其后明万历二十年(1592)，范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年(1613)韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。此外，明代的《三才图会》中也录有《草诀百韵图》。而董其昌等大家也曾书写过此诀并有本传世。这些传本的内容多有重复，也有增减，但其言皆浅白易晓，读之亦琅琅上口，易于记忆。现存诸多托名米芾的《草诀百韵歌》及《集古草诀》，多为清代坊间对《集古草诀百韵歌连奎馆本》的翻刻，钩摹上石与镌刻捶拓均为俗工所为，更增加许多手写红色释文，偏离原作甚大，可对比鉴定则知。《草诀百韵歌》选字遍及二王、张怀及诸多魏晋小草，坚守草书法度以为标准，流传后世功德无量！在很多“书法外行”的人眼中，草书就是乱写一气，就是“鬼画符”，可能自己写完，也不知道自己写得是什么，其实不然，草书跟楷书一样，有着严格的“草法”，其法度之严谨比楷书甚至还要规范。而对于学习草书的每一个人而言，掌握“草法”乃是最基础的，而学习“草法”对于不以草书为规范字的后人来讲较为不易。这件《草诀百韵歌》乃是学习草书的一件至宝，通篇总计1060个字，5字一句，朗朗上口，将不易区分的草字做了详细的归纳整理，并且每一个字都是极为标准的草书写法而且直接标注来源，体现了极强的专业精神和严谨态度。作为草法法度典范，可以借助这种同类单字关联性区别学习和解释性草法构件的表述，范文明撰集《草诀百韵歌》已经成为草书入门津梁，一步而入天门。选字和摹勒上石更是考究，非常忠诚于法帖原貌而没有诸多明清法帖的任意变形甚至以低水准的临写代替原字描摹的毛病，故此推荐给欲进草书的初学者的初帖！我们经过很多波折，将《集古草诀百韵歌连奎馆孤本》精确复制为长卷，作为极其重要的“法帖3.0”藏本以飨书友！欲购专业级《集古草诀百韵歌连奎馆孤本》1:1超清复制件的书友，可点击下面商品卡，品鉴与激赏！集古草诀百韵歌连奎馆孤本