花瓣小尾巴的樱花符号（花瓣小尾巴的樱花符号怎么打）

#春日茶话会#樱花的花期很短，所以我们才会那么急着去看，每年都是如此。樱花的品种很多，却只有淡粉色的樱花能俘获人类的心，只是因为它很梦幻，美得不真实，再加上出镜比较多，特别在日本电影里，樱花也就成了日本的符号之一。在这些电影里，樱花代表青春、开始、情愫、萌动、美好，还有温暖。《横道世之介》、《橙沙之味》、《海街日记》、《小森林·冬春篇》、《陪安东尼度过漫长岁月》。更多→_→这五部有樱花的电影，让你自动变粉和服是日本版的唐服，朱鹮是日本国鸟，北京每年樱花盛开的时候有许多许多人挤着去玉渊潭公园看花，那就是一种文化现象，并不是侵略和法西斯的象征符号。#中国竹编手艺走红TikTok#木叔过去学的是大众传播与国际关系，20年前就在做国家形象研究的课题了，所以对TikTok上的中国文化符号在外国的传播一直很关注。文化传播的重要载体之一就是手工艺品。而竹子编制手艺在某种程度上代表了中国的部分文化特色，这是与西方的文化截然不同的一种手工艺产品甚至特色文化理念。就如同提到樱花，就会想到日本；提到套娃就会想到俄罗斯一样。西方人对东方特别是对中国，有很多文化上的想象概念。比如龙、脸谱、梅花等，都是西方人眼中的中国形象，当然有时候他们也喜欢用竹子来指代中国。一个重要原因，很可能是大熊猫这种中国独有动物的食物就是竹子，由此让中国人和竹子之间就形成了一种西方视角下的文化纽带的联系。所以TikTok平台上，中国的竹子编制大师的各种产品展示以及现场制作的手艺，能够不断获得“老外们”的点赞和转发，其实就是中国形象对外文化传播的一个鲜活例子。得益于TikTok这些年逐渐成了跨国界的社交媒体，才能让类似竹子编制手艺等这些具有鲜明标志性的中国文化为更多外国人所喜欢和接受。可以说，在某种程度上，这也算是一种增进互信和避免冲突的“民间外交”了。在江苏盐城新四军纪念馆主体建筑的正门上方，镶嵌着一块醒目的蓝、白相间的N4A标志。这是抗战时期，威震华中抗日战场的新四军将士们佩戴的臂章符号，设计者庄五州是当年新四军的一名美术教育工作者。庄五洲，1914年7月出生于台湾高雄旗津中州，曾在厦门美术专业学校就读。抗日战争全面爆发。庄五洲作为一个热血青年，积极投身于抗日宣传。1940年初，他告别父亲，只身来到上海，全身心地投入到更为艰苦的抗战行列之中。1940年秋天，新四军、八路军在苏北会师，抗日局面有了一个新的转折，文化教育工作蓬勃地开展起来。先期到达这里的美术教授许幸之受陈毅委托，先后两次返回上海，发动数十名文化人士前往盐城，庄五洲在这个时期从上海到达盐城，在鲁迅艺术学院华中分院美术系担任教授。在极其艰苦与简陋的教学环境里，他创作并绘制了大量的抗日宣传画。1941年1月，震惊中外的皖南事变发生后，蒋介石发布了取消新四军番号的命令。新四军在盐城重建军部后，随着队伍的不断扩大，急需要有一个统一全军的标志，由此提出了标志的设计任务。当时这个任务也就落到了鲁艺分院教授许幸之、庄五洲等人的肩上。不久，许幸之以原有的臂章为蓝本，与庄五洲设计了一种外方内圆、蓝白相间，椭圆形的、中央写有N字样的图案，图样经庄五洲画出初稿后，其线条简洁流畅，视觉醒目有力，得到了陈毅同志的赞赏。样稿通过后，臂章用石板印刷，在全军指战员中发放佩戴，一直沿用到解放战争初期。从这枚臂章的设计构思看：蓝白二色，继承了其它各种新四军证章的基调。蓝色表示蓝天，椭圆形的白色象征太阳，昭示着天下的劳苦大众，为打败外来侵略，取得民族的解放。1941年7月，日伪对盐城进行了疯狂的扫荡，各机关全部撤离。庄五洲因有着娴熟的绘画技艺和流利的日语会话特长，被调至新四军军部的宣传部门。据庄五洲的学生、当时在阜宁地区曾和庄五洲在一起搞绘画宣传工作的朱泽回忆："庄五洲很了解日本的风俗民情，又精通日语，因此绘出了许多图文并茂、富有感染力的反战宣传品。”在阜宁陈集时，庄五洲曾画过这样一幅反战宣传画：画面以日本樱花为背景，樱花下，一位身着和服的日本妇女身背孩子，面对大海，遥望远方，企盼着参战的丈夫早日归来。这幅画曾在日军据点中起到较大的震慑作用。1943年2月，日、伪军出动两万多人，对盐阜区实行第二次“扫荡”。在此期间，新四军军部提出了精兵简政的口号，人员分散到各部队和地方开展文化宣传活动。庄五洲随部队进入前线，并时常用日语向日军喊话。在一欢执行反战宣传任务时，庄五洲不幸落入日军之手，由于庄五洲能用日语和日军对话而被押解到徐州“特别工人训练所”，在一次偶然的机会中得以逃生。抗战胜利后，庄五洲重新回到上海，准备在画业一展抱负。不料内战硝烟弥漫，面对此景，他无限失望，在兄妹们的呼唤下，于1945年怅然返回台湾探亲。庄五洲回到台湾后，由于种种原因，再也未能回到大陆。不久，即与高雄闺秀陈寿贤成婚。并先后在台北市立女中、台湾大学和成功大学等中高等学校任职。鉴于当时两岸关系，庄五洲尘封了旧事，至于他在新四军的一段工作历程，更是绝口不谈。1978年，庄五洲在65岁时退休。直到此时，才有了自己的时间，回顾他几十年来所走过的人生路程。当年意气风发的抗日青年，如今已成为温文儒雅的长者，促使他提起了搁置数十年的画笔，重抒美好的回忆之情。据庄五洲长子庄伯和介绍：庄五洲从65岁退休到72岁这7年时间里的绘画活动，绝大多数以他在盐阜地区看到的风情物景为创作题材。如反映新四军战士在风车下休憩的《战地之春》、油灯下孩童识字、母亲纺纱、父亲擦枪的《抗日之家》、为躲避敌机轰炸、农妇携带幼子藏身于高粱丛中的《避难》以及《打鬼子的故事》等油画作品，都是他在盐阜区时的所见所闻，作品风格筒炼、气氛明快。1986年，正当庄五洲的绘画创作处于最佳时期时，他的画笔竟因中风而中辍。最初虽以顽强的毅力坚持作画，但后因病情不断加重而不得不完全放弃。1989年以《抗战回忆》、《渔村》、《农村》等几个题材油画作品组成的《庄五洲画集》在台湾出版。1991年，台北雄狮画廊为庄五洲举办了一次特殊的个人画展。1995年，处于重病之中的庄五洲，得知海峡两岸的关系日见缓和，文化交流渐趋开放，便把在台湾从事美学研究的长子庄伯和叫到床前，道出了他多年来深埋心底的夙愿，嘱咐他一定要将画集和他所创作的有关盐阜风物的油画原件，送住盐城新四军纪念馆收藏。是年，庄伯和遵从父命，转道南京，由朱泽陪同，专程来到盐城，将画集和部分油画原件交给了新四军纪念馆和盐城鲁迅艺术学校，了却了他父亲的夙愿。#情感##头条##我要上头条#