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松赞干布去世后，唐朝天子派使臣迎接文成公主回长安，不料被拒绝。文成公主说：“我既然嫁到了吐蕃，便是吐蕃人，文成将会留在吐蕃，守护着大唐和吐蕃的约定”。年仅25岁又没有孩子的文成公主为何执意要留下呢？话说大唐贞观14年，吐蕃第三次向大唐求娶公主，并势在必得。听到这个消息，平日里端庄优雅的公主们都大惊失色，花容惨淡，吵吵闹闹。年仅15岁的文成公主得知自己被选中去和亲时，没有幻想着去跟皇上求情，也没有选择逃避，更没有寻死觅活。她深深明白，之所以会从众多宗室女中选中她去和亲，不过是一场政治斗争的结果。为了不祸及家人，她选择了坦然接受。想着父母从小将她娇生惯养宝贝着，锦衣玉食供养着，既然天意难违，就当回报父母恩情。文成公主从小就缠着父亲和哥哥学剑、学骑马、学射箭，经常女扮男装外出。还拜了当朝天师袁天罡为师，学习了占卜和风水。比起一直呆在深闺中的女子更有见识。据史书记载，文成公主善占卜、精通佛法，她在吐蕃留下很多斗法的典籍与民间传说。文成公主嫁入吐蕃时，松赞干布比她大十岁，有三个蕃妃，一位尼泊尔公主的末蒙，还有两个贵女出身的小妾，一个十岁的儿子，两个女儿。文成公主嫁到吐蕃后，被封为王后，吐蕃尊称她为“甲木萨”，即汉女菩萨。为了支持文成公主弘扬佛教，松赞干布修建了大昭寺、小昭寺和气势恢宏的布达拉宫。由于独享殊荣，招致了嫉妒带来的不断伤害。一个年仅15岁的女孩，为了平息战火，远嫁到言语不通的苦寒之地，蛮荒之野。不但没在恶劣环境中被吞噬，而且得到了松赞干布的真爱，成为了让人敬畏、受人尊重的传奇女子，凭的不光是大唐公主的身份，还有自身的实力。刚到吐蕃时，面对同为王后的尼泊尔公主末蒙，文成公主没有如多嫔妃所愿与她为敌，反而成了盟友，两人相生相惜，一起弘扬佛法。当末蒙为情所困日渐受松赞干布冷落时，文成公主真心开导她：“学男人一般，眼睛有更大的天地，享受感情带来愉悦的同时，不为感情困顿，迷失自己。当我们不把自己的欲念看得太重，像男人一般，将感情放在大局里去看，自然就不会在意他喜欢谁，歇息在谁的宫里。”文成公主认为：女子之所以难以像男子那般有开国封将的成就，固然跟从小所受的教育、困顿于后宅有关，还有一个很大的原因，就是女人自己甘心如此。松赞干布的另一个宠妃阿木尔，被人所害怀了别人的孩子，为了毁掉证据，不惜制造落水事件，趁机滑胎嫁祸文成公主。真相大白后，面对要被处死的阿木尔，文成公主想尽办法救她性命，渡她出家为尼。文成公主不像松赞干布其他女人，希望一个人能够独占他，又碍于女德，不得不强颜欢笑。她一直是：你来我很高兴，你不来，我自个也能玩得很高兴。面对如此通透、豁达、聪明的文成公主，松赞干布怎能不喜欢，慢慢地跟她无话不说，到生死相托。由于松赞干布大力弘扬佛法，触动了苯教利益，苯教发动叛乱，生死存亡时刻，松赞干布以真龙之命，换万千性命。临死前对文成公主说到：“文成，你好好的，好好帮我看住吐蕃……”为了完成松赞干布的遗愿，文成公主拒绝了大唐使臣，永远留在了吐蕃，吐蕃自此四海升平，国力日渐强盛。文成公主和亲吐蕃，不但巩固了唐朝的西陲边防，还把汉民族的文化传播到吐蕃，使吐蕃的经济、文化等各方面得以长足发展。即使在松赞干布去世后，文成公主依然很受尊敬，甚至有时候能够影响吐蕃的政局，在吐蕃文化中，文成公主还被当作是菩萨的化身，可见她在吐蕃享有很高的地位。文成公主自十五岁和亲吐蕃，四十年里从未回返过大唐，完成了她传奇的一生。