踏雪传奇（踏雪 小说）

上联：踏雪寻芳吟妙句，下联：凌霜探幽写传奇。近日有媒体报道，凤凰传奇在上海合伙成立新公司，名字叫上海花毅合伙企业。注册资本100万元，主营：电影摄制服务，婚庆礼仪服务等。凤凰传奇火了20年，能合作得如此有默契，以及情比金坚的感情在娱乐圈实属罕见。凤凰传奇能这么合作多年而不拆来伙,有两个重要原因：第一，不管牌大或牌小坚持”五五分账“原则，这一坚持就坚持了23年;第二，相互成就，合作共赢。这是打了多少娱乐圈演员的脸包括泰斗级艺人的脸。古人云“不患寡而患不均”，想当年，赵本山与范伟曾是春晚的黄金搭档。可惜他俩却因为演出费用分账不均的问题而导致后来的决裂，从那以后两个再无合作。直到2020年，范伟18年后重回《刘老根》，两人才冰释前嫌，放下了对彼此的心结。曾经在春晚上爆红的”旭日阳光“组合，也曾因为分配均的问题，导致后来两人分道扬镳各自发展。凤凰传奇之所以能够合作多年而屹立不倒，因为他们从不计较各人得失，把更多的精力用在了创作上。两人相互鼓励，彼此信任，最后成为了传奇组合。#学酥读金庸#江山与江湖之二谈谈“飞狐”时代的历史《雪山飞狐》与《飞狐外传》是金庸比较早期的作品，胡氏父子已经开始脱离旧派武侠小说对正面人物的固定模式，带点灰色，背负着很多江山与江湖的爱恨情仇。金庸小说多数都与历史事件与人物相交织，“飞狐”的故事也是一样。《雪山飞狐》用回忆的方式给读者呈现了一个传奇故事，闯王李自成兵败退出北京，一路被清兵追杀，最后困于湖北九宫山，身边的四大卫士——田、苗、胡、范都是拼死守护，可是敌众我寡，眼看就要全军覆没，胡护卫提出其他三卫士率先突围搬救兵，自己守护闯王，保其周全。田、苗、范三卫士搬救兵回转，发现闯王已经“被害”，胡卫士却成了清朝的大官，三人悲愤交加，发誓要为闯王报仇。待到三人寻到机会要至胡卫士与死地，胡卫士临终之前最后一句话说：“可惜大事未成！”这个“大事”就是闯王与胡卫士约定一计，以他人尸身代替闯王，让胡卫士假意投降，掩护闯王出家为僧，待到时机成熟，准备东山再起。谁料其他三卫士误会胡卫士卖主求荣，错杀了义兄，等他们知道真相，自知无颜再见闯王，都自刎而死，可是这事就成了谜案，四大卫士的后市子孙不明真相，导致长期的互相仇杀。金庸以江山争斗引出江湖恩怨，并用江湖纷争暗比江山争夺，这现实与传奇的对比写法，也算是武侠世界的独创了。待到《飞狐外传》的时代，已是清朝乾隆年间，清朝的江山已经坐稳了，什么“红花会”、“天地会”、回疆叛乱，早就掀不起大风浪了。可惜有些人还是不死心，总想着自己能成就一番伟业，推翻满清，恢复汉人江山，这就是红花会总舵主陈家洛的天真想法。金庸笔下的胡斐可没那么迂腐，他自知江山可不是他这样的侠客玩得转的，他一心只想着行侠仗义，为父报仇。也想追求一个真相，胡家主上是否真的是卖主求荣之人。胡斐最终也没有得到明确的答案，却要与苗人凤做生死之搏，这最终的结局不只怎样才算正确，就像反清是否正确一样，没有答案！难倒一个汉人皇帝只因为他是汉人就应该“奉正朔”，不管他是不是英明神武，能不能保得国泰民安。一个满清皇帝就算他如何英明神武，也是异己，必须消灭。这是狭隘的民族主义，不管是黑猫还是白猫，能抓到老鼠才是好猫，与它的毛色无关。金庸从写陈家洛开始，主人公的设定越来越低，从理想中的完美大侠到妓院里长大的小流氓，这是理想照进现实的顿悟。历史的车轮滚滚向前，任何违背现实规律的无意争斗都是可悲、可笑的。逆天而行的那是神仙，普通的一介凡人就别做白日梦了！螳臂当车的那不是英雄，是疯子，更是悲催的傻子！陈家洛如此、陈近南如此、郭靖亦如此……江山一点也不好玩，还是江湖来得快意恩仇，潇洒自在。“飞狐”的故事告诉我们一个现实的道理，当你无法改变现实世界，那么就请你先从改变自身做起，成为有知识与有力量的强人，在谈改造世界才叫现实。“修身、齐家、治国、平天下”，首先得从自身做起，仁者才能无敌，这也是真理！2000年，山东菏泽博物馆一位老太太指着一个展柜脱口而出：“这个是我的。”暴露了她隐藏几十年的秘密。工作人员发现有位老人站着一个展柜前面已经一小时没动了。当看到老人在落泪，工作人员连忙问：“您怎么了？”老人抹了把眼泪，摇头道：“没事，我只是没想到还能看见老伙计。”“这个是我的。”老人指着玻璃罩里一个破旧的针线包说道。其中一个工作人员好笑地说：“您是不是糊涂了，这个是以前一位地下工作者传递情报用的，她叫朱……”话还没说完，老人打断他说道：“我就是朱文起。”“真的假的？”工作人员面露不信，只有一人跑去去找馆长。博物馆馆长听到消息后把老人请进办公室，问道：“老人家，您说那针线包是您的，那您可以讲一讲它的故事吗？”于是在跨越几十年的一个午后，他们听到了比博物馆记载的还要清楚的往事。一个大雪交加的夜晚。有人踏雪而来，敲开了定陶县朱文起的家门。此人是朱文起丈夫的侄子：游文斋。当时由于日伪军的严查严打，党内部情报员损失严重，游文斋所属的情报组织基本瘫痪。游文斋来不及管冻僵的手脚，道：“文起婶子，我有重要的事情想要求你办，这个时候也只有你能办了！”朱文起说：“别急，有啥事你说，都是一家人我还能不帮你？”她本就是个爽快人，平时又能说会道的，是村里有名的朱巧嘴。可惜日寇入侵，日子难过，朱文起独自拉扯着三个孩子，靠着拾荒和讨饭生活，36岁看上去却像是50多岁。热心的朱文起没想到，游文斋竟然是让她当“地下情报工作者”。“不是我不帮你，我就认识个名字，能行吗？”朱文起连连摆手。游文斋不是一时兴起，朱婶虽然没读过书，但为人机敏，能说会道，正适合当前系统缺人的情况，情报系统的瘫痪刻不容缓，而且朱文起有两个特点很合适。一是她小时候家穷，没有缠足，能走远路。二是朱文起从小自来熟，见人就敢说，这种性格让人会放松警惕。“婶子，这工作很重要，为了革命的胜利！”游文斋再次强调了情报人员的重要性。朱文起想到能打跑小日本，过上安定的生活，她答应了。“婶子，这工作十分危险，如果被抓还可能丧命。”游文斋郑重其事地说。只要能赶走这些杀千刀的畜生，她朱文起不怕。游文斋给她讲了很多关键的技巧，比如降低自己存在感、藏情报和传递情报的方法，朱文起人机灵，学得快，很快开始了自己的情报生涯。这天，满腔热血的朱文起穿上自己的破袄，迎接首次情报传递工作，毕竟是第一次，朱文起心里还是有些忐忑。她的任务是进城，把藏在针线包里的情报交到接头的情报人员手里，而她必须先要通过伪军炮楼的检查。快走到炮楼时，朱文起想到游文斋说过，越是像平常一样，越不会引人注意。于是，朱文起挎着菜篮，像往常一样向前走去。一个伪军大声叫住她：“菜篮里放的什么！”朱文起强装镇定，从针线包掏出几根大针，晃了晃说：“俺纳鞋底的大针！”伪军又在菜篮里扒拉了两下，推开朱文起，骂道：“快滚！”见此朱文起急忙离开。这一次朱文起很快找到了接头的地方和地下情报员，将情报纸条送了出去。有了第一次经验之后，朱文起的伪装和传递情报经验越来越顺利。一年里，她为定陶特支和地委之间多次传递情报，因为长相打扮普通贫穷，从来都没有引起别人怀疑。日本投降后，朱文起结束了地下情报工作，而她那个带有传奇色彩的针线包作为历史文物被捐献给了革命历史博物馆，向百姓们诉说着那段不平凡的岁月发生的伟大的事。#抗日老兵的故事##致敬英雄##山东菏泽#日前北京冬奥会闭幕式上响起的世纪名曲《送别》的旋律，又把一代高僧弘一法师的传奇故事推到了人们的面前。据查阅有关资料，名曲《送别》的旋律最早起源于19世纪美国作曲家奥德威创作的歌曲《梦见家和母亲》。1913年的一个冬日，上海下了一场很大的雪，雪把冬日的上海衬托得格外凄凉。早晨，李叔同突然听到园门外有一个熟悉的声音在喊，出门一看，竟是许久不见的好友许幻园。见到好友，李叔同欣喜异常，刚要请许进屋，许幻园却突然地蹦出一句：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期！”说完，许幻园便转身踏雪离开。听到那话，李叔同愣住，一时如五雷轰顶。他想喊住他，可喉咙却发不出声音，他只呆呆看着他的背影慢慢消失在雪里。那天，李叔同立在雪地里的想了很多很多，他想到了他们以往共同作诗作画的情景，也想到了他们第一次见面时的情景，只在那一刻，他才清楚地知道：那一切，将永远也回不去了。当日，在悲伤的情绪感染下，李叔同含泪提笔写出了“长亭外，古道旁，芳草碧连天......问君此去几时来，来时莫徘徊”的传世佳作。一个多世纪以来，一曲《送别》久经传唱，绵延不断，终成经典，也让人们记住了一生富有传奇色彩的弘一法师李叔同。同时，中美词、曲作者李叔同和奥德威跨世纪、跨时空的完美合作，又让《送别》这首经典老歌蒙上了一层神奇的色彩。据有业者考证称，填写《送别》这首词，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出自己感悟人生、看破红尘的觉悟，为其告别红尘、出家为僧埋下伏笔。由此看来，这首词不仅仅是朋友之间执手相看无语凝噎、挥手相送依依惜别的挽歌，还是李叔同即将告别红尘、遁入空门的“预告片”。表面上送别朋友，实际上是诀别人生，了断尘缘。在近代中国一百多年的文化史上，弘一法师李叔同是世所公认的通才和奇才。他既是中国新文化运动的先驱，最早将油画、钢琴、话剧引入中国，擅长金石书画、诗词音律和戏剧；又是民国时期佛教界著名的得道高僧，他实在是中国文化艺术界和佛教界大神一般的存在。他这一生有两个身份，一个是才子风流的李叔同，一个是世外高僧的弘一法师。纵观弘一大师李叔同充满传奇色彩的一生，已故原中国佛教协会会长赵朴初居士描写弘一法师的一首诗最为贴切：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。(图片来自百度)#头条故事会#琉璃翁传奇#民间故事#张果老的故事9“飞漿挂碧峰，晚溪不闻钟。无人知所去，愁倚两三松。”刘老汉等了十几天，仍不见传道长回观，心想回家看看。小道长挽留讲：“善哉，师傅也该回来了，只是可能大雪封山给耽搁了，你安心住下吧，如果师傅回转不用见了您老，必是嫌我照顾不周。再说家中公子都那么大了，你常说他为人处事善良细心，做事谨慎，你有什么不放心的，雪也那么大，路上也不好走。您如果有事我替你走一趟，省的你呀来回一趟不容易。”听了小道长的话老汉也无话反驳。既来之，则安之。每日吃斋念佛听道场倒也清净，就这样：观中不觉时日早，每晨种声替鸡鸣。隆冬的寺观中，到处已是白皑皑的，有词写到：“凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。须臾四野难分路，请客千山不见痕。”又过了几日，传道长才踏雪回到观中。老朋友相见满腹相思尽散姿势开怀。稍叙过后，刘老汉急忙说：“我来也有二三十天了，天天坐关念道也算修行了一番。走走走，既然路上能走那就随我去，我来等你这么久不是听你回来传经讼道，是专门请您享用宝贝的，等你享用完再慢慢品尝您这佛法美味。”老汉就把发现和采挖红参王的事给张道长讲了。张道长一听立马摇头摆手道：“不可，不可，惭愧呀，难得你这么有心，你这朋友没白交，谢谢啦。我心中有道足够了，也不想多沾任何宝物。再说，那都是天降宝物千年难得一见，凡夫俗子吃了只是穿肠的俗物，万万不可造次。”刘老汉说一千道一万也没能劝动张道长。刘老汉没辙，找好谢了小师傅款待，又向张道长辞别，带上包袱。木棍径自向家中奔去。回到家中已是物是人非，积雪没人清扫，院中狼藉一片院门大开，鸡屎鸭粪遍地，不见了儿子和毛驴，屋里屋外也不见了参王。那时候有偷抢女人回家做老婆的，可绝不会抢个大小伙子。难道儿子把参王拿出去显摆，又遭了不测，所有的可能猜想老汉都不能参透。今日找东，明日找西，愚人就问逢人就查。这一折腾老汉苍老了许多，头发全白了，从此步履瞒姗，没有了健步如飞的往日。人活一世，草木一秋。小草在自己生命的周期里还曾开过那不会飘香的小花点缀了世间，况且人生是短暂的，总不能碌碌无为的活着，当回首往事时，因为虚度年华而脸红，为了社会和事业，也为了自己的理想而行动起来，不求轰轰烈烈但求曾经脚踏实地的走过。刘老汉把田地都交给刘家兄弟种着，家里的一切也由他们管着，自己开始了悬壶济世云游天下的寻子生活。一直乐善好施不要回报。听人说儿子在什么岛做神仙。他便去海边渔村行善，到岛上施恩于百姓。在威海人们没有记住他的名字却都知道有个刘公岛。丑牛越冬至过年，寅虎踏雪临门前；腊月数九朔风疾，光阴速逝去无返。心态平衡有诀窍，写诗填词是趣欢；海阔天空随风侃，放言闲论笑世间。#大连头条##大连同城圈小组##我要上头条#今天云游到五台山！！五台山MountWutai-是驰名中外的佛教圣地。传说是文殊萍蔽的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久、规模之宏大，而居世界四大佛教名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国亦享有盛名。@头条号@人民日报社民生周刊@半岛晨报@南方人物周刊@三联生活周刊@大连晚报五台山寺庙始于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传人，五台山出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6处。五台山众多的佛寺多聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。台外的寺则以南禅寺、佛光寺最著名。自从佛教在中国植根并传播开来之后，中国的山水之间便渐渐多了佛家的香火之气，无数的名山大川都与“佛”这个字关系密切。出家人远避红尘，与世无争，对于他们而言，深山幽谷才是最好的清修之地。因此五台山、峨眉山、九华山、普陀山作为佛教四大名山，逐渐名扬天下。居四大佛教名山之首的五台山，位于山西省五台县，属北岳恒山山脉，其中的北台峰是华北地区最高的山峰，有“华北屋脊”之称。五台山气温偏低，虽然处于与北京差不多的纬度，气候特征却酷似中国东北部的大兴安岭，年平均温度只有-4℃。夏季，这里的平均温度比山外要低10℃左右，历来就是避暑胜地，所以又有“清凉山”之称。传说五台山是文殊菩萨传道的场所，历代都在这里广建寺院，传扬佛教文化，现存有《华严经》字塔等千件珍贵文物，是中国古代建筑、雕塑、绘画的艺术宝库。另外，还有顺治皇帝出走后在五台山出家，以及康熙5次微服私访的传说，为这里增添了传奇色彩。显通寺位于五台山中心区、菩萨顶脚下，是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙。菩萨顶则是五台山最大最完整的一座喇嘛教寺院，也是中国除西藏地区之外的重要的藏传佛教寺院。寺内有天王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏4种文字所书的碑文，为清代康熙帝手书。行走于五台山的山路上，仿佛每一个台阶都能敲出几声梵音清咒。那遍布于山内的佛门之地，千百年来不断地用缭绕的佛香来消解世间的凡俗之气。山不在高，有佛则名，而这座清凉之山中的香烟古刹，将山与佛自然地合为一体。走进五台山，仿佛走进了一片心灵的净土。其他九项特色旅游活动:佛国圣地采摘游、朝台登山健身游、佛教文艺欣赏游、镇海松涛红叶游、秋冬美景摄影游、金色世界生态游、银色五台踏雪游、寺庙法会祈福游、佛法禅宗探访游。美食五台山地区有许多独具特色的菜肴和风味小吃，在这里可以品尝到肉片炝香蘑、清炒台蘑、小鸡炖台蘑等传统名菜，口味清香而不油腻。过年“五台山上过大年受到了海内外佛教界、旅游界等社会各界的欢迎，拓展了五台山冬季旅游发展新路。2002年五台山举办首届佛俗民情年。活动集中展示佛教圣地禅门僧尼过年习俗和特有的地方“两节”风情的创意，迎合了很多中国人“逃离”紧张而喧闹的城市生活、追寻古朴而纯正的过年过节情趣的心理需求。吴家尖山故事（104）。李徳纯任挺进队司令，名义上隶属国民党信阳县政府，没有打出新四军的旗号，是共产党运用统战政策“创造实质的新四军”的成功尝试。挺进队整编前，第一支队就开赴四望山，李德纯没有跟挺进队一起行动，带县政府一个中队十几个人留驻在王岗。把部队交给了危拱之、刘子厚、王海山来领导和指挥。挺进队进驻四望山，将当地土霸游杂武装，以县政府名义收编进挺进队，发展成为一支强大的军事力量。在这些武装中，较大的有两股，一股是国民党步四师崔仁辅营，由大别山溃退至四望山的，有近四百人；另一股是驻信南祖师脑的一支地主武装，为首的是反共老手余镜清，有六七百人。通过李德纯以县长的名义编入挺进队，但受编不受调。再一支就是平昌关四区的王尚璞部队。四望山红色根据地建设有李德纯县长的建议，更有中共河南省委的深入谋划。陈少敏同志在竹沟非常重视党的干训班和党委巡视团工作，选调优秀干部南下四望山，深入罗、礼、陂、孝，应、随地区全面勘察地形地貌，考察基层组织建设和地方干部队伍。1938年10月，日军占领信阳，随后武汉沦陷。豫南四望山周边云集大量日伪军和国民党溃败部队，地方土顽势力趁势作乱，一时“局面混乱不堪，人民怨声载道”。四望山地区早在1927年11月爆发了震撼中原“四望山农民暴动”。1928年春，遭到反动势力围剿，起义失散人员贾文连、刘云堤、徐成基、徐了郁等人在党组织安排下分散隐蔽到天目山下吴家尖山，尖山党支部书记吴仁甫和大别山暴动联络员王秀松把这部分骨干力量掩护起来，在邢集三官庙方贞位、方若筠家躲藏数月，为四望山的红色革命留下宝贵火种。1938年10月，中共河南省委党组织派刚从干训班结业的宁进叶同志带省委巡视团到四望山开展巡视工作。组织部门考察认为宁进叶同志:一政治立场坚定，政策理论水平高，二是地域文化基础较好，三是他有民先队人脉资源(抗战时期民先队总部组织南下工作团，此时均在武汉外围信阳、应山、随州地区）。宁进叶从此改名宁杰，先期挺进四望山，他果然不负厚望，深入敌占区，发动群众，联络地方党员，重建和恢复各级党组织。1938年12月，省委巡视团向中共河南省委提出:“信南是开展游击战争的好地方”。从而为省委决定以四望山为中心开展游击战争提供了第一手资料。陈少敏在竹沟任省委组织部部长兼豫南游击队政委。在中原“小延安”确山竹沟，陈少敏负责开办了两期党训班，每期3个月，培训全省各的区县级党员干部600余人。党训班为在整个河南开展抗日游击战争建立了骨干队伍，准备了大批干部。她是天目山下传奇人物，当时吴家尖山人都认得她，她生长一双大脚，老同志戏称她陈大脚。一次，陈少敏在吴厚义家，吴厚义说，都叫你陈大脚，脱鞋看看你脚有多大，陈少敏爽快地把鞋脱掉。一旁的吴厚明说，大脚女人难嫁人，大家捧腹大笑。1939年初国民党县党部书记重玉明联合一伙顽固分子在桐柏县上书国民党省党部，状告李德纯投向共产党，被“赤化”。平昌关古城人马咸扬恰在此时上蹿下跳，一是培植地方势力与李德纯作对，二是实施经济封锁，断了县政府财路，三是教唆地方势力上书省政府，告李德纯亲共。多方贿赂急于想当国民党信阳县长。1938年9月29日至11月6日，中共中央在延安召开六届六中全会，批判王明右倾机会主义路线，确定抗日方针以“巩固华北，发展华中”为目标，党的工作重心放在敌后和敌占区。大会撤销王明领导的武汉长江局，成立以刘少奇为首的中共中央中原局，1939年1月28日，刘少奇化名“胡服”踏雪来到确山竹沟。1939年1月，国民党召开五届五中全会，制定”溶共、限共、反共”计划，要求各战区地方培植各方势力。他是西藏最传奇的诗人也是最多情的活佛！15岁仓央嘉措被迫离开初恋成为万人景仰的活佛，但布达拉宫可以困住他的人却困不住他的心，他写下一首首感人的情诗，他的老师桑杰嘉措担心这些情诗会成为政敌的把柄，于是便告诉他那个女孩已经嫁人了。他无法调查，只能无奈地接受现实。然而他虽是活佛，却并没有实权，只是桑杰嘉措的傀儡，所以他内心痛苦，索性纵情声色，每到夜晚就化名达桑旺波，以贵族公子的身份流连于拉萨街头的酒家民居之间，此时他写道，住进布达拉宫，我就是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我就是世间最美的情郎。某天晚上他邂逅了善良的少女卓玛，两个人开启了一段轰轰烈烈的热恋，可是纸终归包不住火，某天清晨他踏雪而归，可是留在雪地上的脚印却出卖了他，他被严格地看管起来，在佛前他内心煎熬写下了自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。这次为了断了他的念想，桑杰嘉措派人杀了卓玛，他知道以后心如死灰，不久以后这件事被政敌告到了康熙帝那里，康熙震怒，要他徒步进京谢罪，当他走到青海湖畔，望着碧蓝的湖水，仿佛爱人的眼睛时，就此圆寂于湖边，终年23岁。