数字京师

“八”在老北京人的心目中既是一个吉祥数字，又让人听起来相当霸气。他们总喜欢用“八”来总结归纳突出领域的“代表”。1、京师八大首富：西鹤年堂刘家、瑞蚨祥孟家、五老胡同查家、盐业银行鲁家、兴隆马家、梳刘家、仓韩家、钟杨家。此八家因财富难以估量，无法排出名次，因此被同时称为首富。2、京师八大宅门：金鱼胡同的那家、秦老胡同的增家、麻花胡同的继家、东拐棒胡同的荣家、鼓楼大街马厂胡同的钟杨家、沙井胡同的奎家、东雨儿胡同的文董家还有就是东四六条的姜（蒋）家。此八家又称内务府八大世家，因有权有钱有势，家中建筑真正符合大宅门的规制。3、京师八大木厂：兴隆、广丰、宾兴、德利、东天河、西天河、聚源、德祥。兴隆马家作为“领柜”“首柜”，总承包工程，再分包给另七家大柜。4、京师八大匠作：瓦、木、土、石、扎、油漆、彩画、糊。5、京师八大庙：宣人庙、凝和庙、普渡寺、真武庙、召显庙、万寿兴隆寺、福佑寺和静默寺。6、京师八大名胜:蓟门烟树、金台夕照、太液晴波、琼岛春阴、玉泉垂虹、西山霁雪、卢沟晓月、居庸叠翠。7、京师八大胡同：百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（现小力胡同）。8、京师八大楼：东兴楼（萃华楼）、泰丰楼、致美楼、鸿兴楼、正阳楼、新丰楼、安福楼和春华楼。处女座12月11日运势详解“鸾声哕哕[huì]鲁侯旂[qí]，明年上计朝京师；须忆今日斗酒别，慎勿富贵忘我为。”处女座在12月11日面对命运的转机，一定要保持足够的耐心和细心。时局已变，全新的发展马上就会到来，在这样的时间节点之上，我们更需要保持客观和冷静。如果用一种具体的状态来形容，当下的情况很像是“成为继父母，然后养育继子女。”“继父母”需要比“生父母”扮演更为复杂的角色。而且，在关系之中，不能“过于努力”，也不能“过于不管不顾”。当然，并不是说我们会成为“继父母”，而是如果想要抓住新时代的机遇和风口，我们需要变得像是“继父母”一样“纤细”。幸运关键词：细致桃花运不错。“细腻”的爱情，最是“动人”。就算生来就是一颗“石佛”心，也会被“细腻”的人感动。“细腻”的人，总是像扫描仪一样，主动“读取”对方的“需求”；比起“得到”对方，他们更希望“理解”对方。这样的特质在生活中特别容易看见，就像是烟瘾最大的那个人，一整天下来都没有抽哪怕一根烟。财运谨慎。里克·盖林（RickGuerin）一个大部分人都没有听过的名字，过去却与“股神”巴菲特、查理·芒格，并称“三剑客”。在整个1970年代，这三人联手将“纺织工厂”伯克希尔·哈撒韦，改造成了“复利机器”。而著名的“蓝筹印花公司”，巴菲特是最大的股东，芒格第二，里克排在第三位。里克·盖林之所以会从“三人组”中消失，是因为他“急于致富（inahurrytogetrich）”，失去了耐心和细心，动用了“保证金贷款（marginloans）”，投资失败然后出售了伯克希尔·哈撒韦的股票，导致自己最终泯没在历史长河之中。幸运色：象征健康与优美的小麦色！幸运数字：6！广东惠州京师实验小学彰显国际教育特色地处广东惠州市惠城区京师实验小学，创办于2005年9月，这所原名北京师大珠海分校惠州附属学校，顶层设计高瞻远瞩，优质教育资源丰富，办学特色超前鲜明，16年的校园文化沉淀，走出了一条科研型、实验型、示范型的国际化教育发展之路。“学校创办之初，学生仅有240名，家长质疑，社会质疑；现已突破1600的生源数字，学位开始紧张了，这是社会各界以及广大家长认可的突破性地大跨越！”校长谢承志告诉记者，学校不忘初心，牢记使命，秉持“人人发展、发展人人”的办学宗旨，努力办好人民满意的教育，致力于培养具有健全人格和健康体魄，并具有国际视野的新一代人才。 五一前夕，记者跟随广东国际教育专委会专家组一行，考察了惠州京师实验小学，所见所闻，感触颇深。这所特色学校，自然环境非常优美，人文环境特别突出，正如谢校长介绍的，学校从学生的终身发展角度出发，培养并鼓励学生争做健康幸福的21世纪公民，教育目标直指培养幸福的人，而且是面向未来的接班人。课堂上，师生讨论与对话的情景，令人感动；操场上，班级小组体育运动的场景，令人惊讶。在专家视野里，这所学校的学生佩戴眼镜的比例很小很小，而且体育活动特别多，身体健康状况很好。据了解，京师实验小学能够成为惠州基础教育的一面旗帜是很不容易的，在惠州市委市政府的高度关注下，在惠州市教育行政部门的大力支持下，学校坚持优秀教师队伍建设的长远战略始终不渝，以“科研”引领人才，以“科研”评价人才，以“科研”成就人才。近年来，该校承担了30多个省市以及国家级教改科研项目，其中课题《班主任专业发展与队伍建设研究》成果荣获国家级一等奖。与此同时，该校先后荣获广东省青少年排球推广学校、广东省青少年足球推广学校、广东省青少年科技教育创新团队、广东省艺术教育特色学校、全国青少年人工智能活动特色单位等荣誉称号。该校教改成果，多次赢得中央和省市新闻媒体的专题报道。记者发现，京师实验小学发展成果受到广东教育专家们的啧啧称赞，一致好评，尤其是该校逐渐形成的整体建构发展教育模式、课程建设特色、书香校园特色、学生活动特色、英语特色、大绿色校园、科学与艺术教育、教育国际化特色以及教育科研特色等等成果丰硕。专家透露，正是因为该校注重国际化教育，注重国际化教学，第二届“全球胜任力”的国际教育学术研讨会，五月中旬将与该校联合举办。早在2009年春季，惠州京师实验小学加入广东国际教育专业委员会并成为教育国际化实验学校之后，办学思路更加清晰，办学方向更加明确，办学质量明显提升。十多年来，该校与日本、美国、芬兰、韩国、英国等教育发达国家开展多种形式的教学互动和文化交流，与日本新潟大学长冈附属学校结为姊妹学校，与美国波士顿约瑟夫学校结为姊妹校，强强联合，影响深远。由此可见，该校敢于走出去、善于请进来的国际化教学举措，顺势而为地“拿来“，凸显出春风化雨的新气象，展现了润物细无声的新面貌。（记者南雁高翔）汉长安城到底有多少人口？《汉书·地理志》记载，元始二年（公元2年），长安城“户八万八百，口二十四万六千二百”。有人认为这个数字明显偏低，如果按照每户平均5人计算的话，应该在40万左右。再加上皇族、士兵、僮仆、官吏、役夫、商贩、求学的儒生等等，远不止40万，可能50万或者更多。也有人根据槽粮的总数推测人口应该有46万。但是这个推测并不准确，因为槽粮并不是仅仅供给长安城的官吏和百姓，还有大量的军队，而且槽粮并非一次性消费。根据考古发掘，汉长安城总面积约36平方公里，居民区仅占约7平方公里，剩下的绝大多数区域为宫殿、道路和市场。这个格局和唐长安城有很大的区别，84平方公里的唐长安城，宫城、皇城大约9平方公里，东西两市2平方公里，再减去其他道路、宫殿，剩下约70平方公里用于居住，占总面积的83%左右，容纳了100多万人口。与之相比，汉长安城的居住区仅占总面积的20%左右。那么，汉长安城居民区的面积为什么这么小呢？主要和汉长安城的功能设置有关。汉长安城从一开始，就是以政治中心和军事中心为目的进行规划建设的，居住功能并不是首要职能。那其他的居民都去哪儿了呢？这与西汉的陵邑制度密切相关。西汉政府在长安城周边设置了7个陵邑，北边咸阳原上有著名的五陵邑，分别是高祖长陵邑、惠帝安陵邑、昭帝平陵邑、武帝茂陵邑、景帝阳陵邑，南边有宣帝杜陵邑和文帝霸陵邑。这些陵邑像“卫星城”一样，环绕在汉长安城周围，分担和疏散了都城长安的大量职能，人口众多，经济发达，文化昌盛。陵邑的主要作用有两个:一是政治作用，主要是“强本弱支”。迁移关东地区的大官、富人和豪杰以及家眷到长安周边，方便就近控制和管理。这些陵邑的人口总数，从十几万到几十万不等，七个陵邑人口加起来，超过了100万，远远超过了长安城的人口。二是军事作用，主要是防御匈奴。五个陵邑都在长安城北边的咸阳原上，成为拱卫京师免遭西边和北边匈奴侵略的一道坚实的军事屏障。所以，分析汉长安城的人口，有“狭义”和“广义”之分，“狭义”仅仅考虑城内人口，而“广义”还应考虑到周边的陵邑人口。对此，您怎么看？欢迎留言讨论。赣州章贡区教育系统领导来到南昌九龙湖一学校！考察交流课后服务…南昌九龙湖最新动态【赣州章贡区教育系统领导来到南昌九龙湖一学校！考察交流课后服务…】 11月4日下午，赣州市章贡区教体局教体股李祯睿，章贡区教育事业发展中心胡静，赣州市第七中学校长张晓，赣州市章贡中学校长谢良豪，中文数字传媒廖敏、康博华等一行8人到南昌京师实验学校参观交流课后服务工作。赣州市章贡区考察交流团一行先后参观了内容丰富、形式多样、各具特色的学校课后服务，体适能、篮球、足球、美术、书法、围棋、陶艺等课程。 参观后，考察交流团一行参加了南昌京师实验学校组织的座谈会。会上，执行校长刘美兰从学生全面发展的角度出发，结合育人目标，向考察团介绍了校内课后服务的开展思路、四位一体的多元化教学模式及励耘课程在学校整体育人体系中发挥的作用。刘校长表示，励耘课程在开发学生潜能、促进学生个性发展方面发挥了重要作用，学校以课后服务工作为契机，进一步打造出充满艺术气息和人文关怀的和谐校园，为学生全面发展和个性发展提供异彩纷呈的多元载体，许多同学利用这一平台脱颖而出，各展所长，在活动中收获成长。 四位一体的多元化教学模式获得了交流参观团的高度认可。参观团表示，南昌京师实验学校课后服务工作充分发挥了学校的主体作用，多措并举开展了丰富多彩的高质量课程，走出了一条校内课后服务高品质发展的道路，非常值得学习借鉴。宋代所有商品中，土地恐怕是最主要的大宗商品。受自然条件限制，土地的肥沃与否，水利设施及地理位置的便利与否，直接决定着其价格。同时，当地人口密度、阶级关系等社会因素也起着重要作用。北方地区土地价格史料不多。京西路巩县因建造永定陵占地48顷，宋仁宗天圣元年(1023年)，估价钱70万即700贯，每亩平均388文。熙宁五年(1072年)，出卖京师等地的官方淤田，分为两等4级:第一等的赤淤地每亩3贯至2贯500文，第二等的花淤地每亩2贯500文至2贯③。淤田是经过灌淤改造的良田，此价可视为当地良田之价。河东绛州正平县的南董村，每亩地价原值2至3贯，经过熙宁时的灌淤改良，增产4倍，地价也一跃增长3倍，每亩达到6至9贯。这是目前知道的北方地价确切数字中的最高价。治平末年，陕西中上等良田每亩不超过2贯。同州沙苑拥有官牧地9000顷，其中良田约6000顷，大观元年(1107年)，“以今陕西土田中价计之，每顷可值五百余贯。”每亩5贯余，比治平年间地价大大提高。至于偏远地区，土旷人稀，地价十分低廉。如宋神宗时陕西庆州沿边土地，“一顷才十贯余，宜其不好。”每亩仅值100余文。边远地区除了地理位置不佳、土质贫瘠等因素外，还应考虑到当地的生产方式不同。陕西沿边土地多为少数民族所有，而“蕃部贱土贵货。”地价低贱，是多种因素造成的，不可与内地相提并论。重阳节的来历和习俗　　重阳节的来历：　　农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。　　庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。　　九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。　　今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。重阳节的习俗：登高　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。　　吃重阳糕　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。　　赏菊并饮菊花酒　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。　　插茱萸和簪菊花　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。　　放纸鹞　　放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。　　纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。　　你知道端午节的起源、习俗和一些传说吗？以下是端午节的起源、习俗和传说。仅供参考。欢迎阅读。　　端午节的起源、习俗和传说　　端午节的由来　　端午节起源于天象崇拜，从古代祭龙演变而来。仲夏端午节，苍龙七宿升至正南中天，这是龙飞天的日子，也就是此《易经·乾卦》第五卦是：飞龙在天。端午日龙星得中得正，是大吉大利的象。　　端午节最初是由南方祖先创立的祭祀龙祖的节日。据说，战国时期的楚国诗人屈原于5月5日跳入汨罗江自杀。后来，人们还把端午节作为纪念屈原的节日；另一个词是为了纪念吴子胥、曹娥和介子。一般来说，端午节起源于古代祖先选择龙升天的吉日祭祀龙祖，注入了夏季祛病防疫的时尚。端午节被认为是中国北方中原的一个恶月恶日，纪念屈原等历史人物。端午节习俗的形成可以说是南北习俗融合的产物。　　西晋出现了端午节《风土记》：五月五日也是仲夏端午节，这一天也很粗俗，就像夏至一样。端，古汉语有开头，初意，称端五即初五。《说文解字》：端，物初生之题，即说端是初的意思，所以五月初五被称为端五节。《岁时广记》他说：京师市尘人以五月一日为终点，二月为终点，数字甚至五说终点。古人习惯于把五月的前几天称为终点。因此，五月的第一个中午被称为端午节。然而，端午节的习俗早已存在，如龙舟竞渡祭祀的习俗。　　古人以天干地支为载体，天干承载天道，地支承载地道，设置天干地支以满足天地人员的运气。在古代，天干地支按照干支历和十二地支的顺序计算，第五个月是中午月，中午称为中午，中午称为杨晨，所以端午节也叫端阳。　　端午节开始时，它主要作为南方的图腾祭祀出现。腾，选择图腾，选择端午节祭祀。端午节实际上是当时祭祀龙祖的节日。　　端午节的习俗　　端午节，又称端午节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等。农历五月初五是中国传统的民间节日。　　首先，端午节吃粽子是中华民族的传统习俗。粽子有很多种，大部分都是用糯米包着的，包括肉粽子、蛋黄粽子、栗子粽子、豆沙粽子、红枣粽子等。我们家乡有用稻草灰水煎粽子的习惯，颜色也很好。它是金色的，味道很好。　　2.赛龙舟是端午节的传统习俗。据说它起源于古代。屈原，一个不愿意放弃他们的圣人，死在河里。许多人划船去救他们，但他们最终看到了他们的踪迹。之后，每年5月5日，龙舟被用来驱逐河中的鱼，以防止鱼吃屈原的身体。　　第三，端午节戴香囊。孩子们在端午节戴香囊。香囊中含有艾叶、仇沙、雄黄和香药。香味四溢，可以作为驱邪。香囊的外观非常漂亮，孩子们非常喜欢穿。　　4.挂艾草。端午节期间，每个家庭都应该把艾草挂在门上。艾草还可以煎鸡蛋，艾草水可以洗头和脸。据我父母说，吃鸡蛋和艾草水可以洗身体，赶走温暖和邪恶的气体。事实上，我们也可以摘更多的艾草来浸泡我们的脚，这对我们的健康有很好的保健作用。　　五、吃五黄、黄鱼、黄瓜、蛋黄、雄黄酒在南方也很流行。　　在农历五月，南方人被称为五黄月，因为市场上有五种带有黄色声音的食物而得名。端午节中午，最适合吃五黄饭，就是把五种带音的颜色食物混合在一起，因为中医理论认为端午节是农历五月初五，这是一年中阳气最旺的时候，中午是一天中阳气最旺的时候。你可以用端午节的力量来抑制厄运，增加能量。　　6.雄黄酒:将雄黄酒喷洒在房间内外的每一个角落，可以驱蚊、蛇、蝎子、蜈蚣等。将雄黄酒涂抹在儿童身上，涂抹在额头、耳朵、鼻子、手腕、脚踝等部位，可以驱除一切毒害。　　端午节的传说　　1、屈原投江　　屈原关于政治改革的主张一直无法实现，最终被裁员流放。后来，楚国去世了。屈原便于5月5日来到博罗河，捡起一块石头，投入河中自杀。　　2、伍子胥的尸体投河流　　吴王夫差给了伍子胥一把剑，因为他听了诽谤而自杀了。伍子胥临死前对人们说：我死后，他挖出我的眼睛，挂在东城门上，看着越南军队进城摧毁吴。。听了这话，夫差非常生气，命令在5月5日尸体扔进河里。　　孝女曹娥救父投江　　曹娥是东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，好几天没有看到她的尸体。当时孝顺的女儿曹娥只有14岁，日夜在河边哭泣。17天后，他也在5月5日投河，5天后拿出了父亲的尸体。这是一个神话。　　4.白娘子在端午节喝雄黄酒　　端午节到了，人们喝雄黄酒避邪。许仙强迫白娘子按照法海教的方法喝雄黄酒。白娘子推不动许仙。喝完酒，她立刻露出了蛇的原形，许仙立刻被吓死了。如果地下有知，李建成必然高喊，我是太子，我也一样文武兼资，更不是窝囊废，如果我登基不亚于李二，我之所以留下荒淫好色，无能贪婪的名声都是李二所赐。他李世民才是这样的人。他篡位登基，乱臣贼子。唐高宗上元三年（公元676年），有人向高宗李治紧急禀告，宫中一个老妇去世，李治一惊，后宫死一个妇人也来报告，但此人偷偷地和李治说，她的身份不同寻常是李世民的嫂子，废太子李建成的太子妃郑观音。李治一听半晌无语，如今想来玄武门之变已经是整整五十年前的事情了。李治立即道：“厚葬，与隐太子息王合葬”。与当初李建成的去世不同，当时的李建成的死亡属于政治事件过于敏感，当时是草草下葬。直到贞观十六年（公元642年），李世民出于政治考虑才追封李建成为追赠太子，谥号为隐，封息王。与《旧唐书》记载的不同，真实的李建成是怎样的一个人呢。必须承认的是，李建成的能力很强，而且能文能武，丝毫不亚于李建成。李渊在晋阳起兵的时候，李建成已经28岁，李世民不过19岁。李渊起兵真正能和李渊协商的第一人选就应该是李建成而不是李世民，这不仅仅因为他是长子的关系，更是因为他是李渊的培养对象，当然也说明李建成能力的不俗。再一点，身为长子李建成自然要陪在李渊身边，不可能像李世民一样南征北战。他的作用更多的是治理后方，提供后勤辎重。其作用不亚于李世民。李渊在起兵之后自称大将军，李建成为陇西公，左领军大都督，统帅左军，任命李世民为敦煌公，率领右军，两人职务相当，同为李渊的左膀右臂。大军一路攻取关中和长安。这里要指出的是，长安是李建成带领精兵攻取下来的。隋炀帝死于江都兵变之后，公元618年，李渊建唐称帝，李建成作为长子被册封为太子。应该说，在此期间，李建成的功绩是可圈可点的。指挥作战不亚于李世民，如果是一个好酒好色的纨绔子弟，李渊肯定不会委以重任的，但李建成后期之所以没有战功，就是因为他身为太子，自然不能亲自领兵作战，李渊大概也不会答应，换句话说，如果李世民是太子，他也一样。身份地位决定了外出作战的只能是李世民。李渊也在不断地培养李建成，史载：“每令习时事，自非军国大事，悉委绝之”。这是作为一个帝国接班人必须具备的能力。而李世民在外作战，战无不胜攻无不取，与李建成的密切配合是分不开的。李世民在前线作战，需要大量的粮草、武器、兵员，还需要一个稳定的后方，这些都需要李建成源源不断的供给，而且李建成还得协助李渊处理军国大事。但这些显然被李世民刻意地隐瞒了。 李建成不仅军事能力不俗，文治更是不俗。在李建成的主持下，大唐颁布新律令《颁定科律诏》，此律对后世提供了至为重要的影响，在经济上，初定租庸调制，对纳税、徭役做出了具体的规定，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。虽然这些都是李渊主导，但具体负责的却是李建成，在运行当中李建成还要弥补不足。李世民好比在台前出演男一号，李建成却是导演，但名声却不如李世民显赫。现在提及李世民必说他的天策府，实际上李建成的东宫丝毫不亚于天策府，比如，魏征，冯立，王圭，薛万彻等人都是李建成的核心班底。李建成的优点突出，缺点也同样明显，史载李建成：“性颇仁厚”。说白了就是太宽仁、太老实，没有老二李世民狠辣，后来李世民与李建成虽然到了你死我活的地步，但李建成却始终没有下死手的意思，魏征后来对李世民说，太子当初就是没有听进他的意见，才导致了最后的失败，乃至于自己和五个儿子都被诛杀。李世民为了证明自己篡位的正当性，对于李建成多有污蔑，不仅好色，而且淫乱后宫，跟爸爸的妃嫔有不正当往来。实际上李建成的种种行为就是为了证明一件事。只有他李世民才配当太子。章太炎在《书唐隐太子传后》中曾说：“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故《两朝实录》无信辞。也就是说，在章太炎的眼里，唐太宗实录都是假话。公元2005年，李建成的墓志在西安被发现，阳文篆书“大唐故息王墓誌之铭”。志为方形，边长52厘米，高11厘米，四侧无纹饰。其志文仅55字：“大唐故息隐王墓志王讳建成武德九年六月四日薨於京师粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉葬於雍州长安县之高阳原”。上面只刻了寥寥数字，交代了李建成的去世时间和安葬时间，对李建成的生平事迹只字未提。可以说，李建成墓志铭的发现，可以说是坐实了李世民的为人。我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。